وتأثيرها على الثقافة الأوروبية

تأثير العصور القديمة على الثقافة الأوروبية

على الرغم من أنه بحلول نهاية القرن الخامس. إعلان لقد استنفدت الحضارة القديمة نفسها، ولم تغرق الثقافة اليونانية الرومانية في غياهب النسيان. بالطبع ألحق البرابرة بها أضرارًا جسيمة واستنفدوا قوتها. كما أن الثقافة المسيحية الجديدة لم تكن تفضل القيم القديمة؛ وكان الصراع بينها أمراً لا مفر منه. ومع ذلك، فإن العصور الوسطى المسيحية القادمة لم يكن بوسعها أن تتجاهل بشكل كامل رأس المال الثقافي العظيم الذي راكمه الإغريق والرومان. بدأ البرابرة المنتصرون في تجربة "الأزياء العتيقة" ببطء. اللاتينية لم تصبح لغة الكاثوليكية فحسب، بل أصبحت أيضًا لغة الثقافة الغربية بأكملها. يتم استخدام القانون الروماني بنشاط، ويستيقظ الاهتمام بالفلسفة (خاصة أرسطو)، والأدب، والهندسة المعمارية، والفنون التطبيقية، والتعليم، والبلاغة. تصبح الثقافة القديمة (خاصة اللاتينية) عاملاً في التقارب والمصالحة بين الشعوب الأوروبية.

من القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في أوروبا، وخاصة في إيطاليا، تبدأ عملية الإحياء النشط للثقافة القديمة. ولا يقتصر الأمر على الاهتمام بها فحسب، بل إنها تصبح أساسًا لظاهرة جديدة تسمى ثقافة عصر النهضة. شخصيات بارزة من عصر النهضة مثل دانتي، بوكاتشيو، بترارك، سالوتاتي، ألبرتي، مكيافيلي، رافائيل، بروني، فيسينو، فاساري، شكسبير والعديد من الآخرين يشعرون بالرهبة المقدسة من العباقرة العظماء في العصور القديمة ويصبحون مدافعين عنهم. أصبحت أعمال هوميروس، أفلاطون، فيدياس، سكوباس، فيرجيل، لوكريتيوس، شيشرون، أبيقور، سينيكا، بليني، جالينوس، فارو تحظى بشعبية كبيرة. يتحدثون عنهم، ويكتبون عنهم، ويعجبون بهم، ويقلدونهم، وتصبح إبداعاتهم ملكية عامة واسعة، ويصبحون معاصرين. يبدو الأمر كما لو أن الأساطير القديمة والأدب والهندسة المعمارية والنحت والمسرح والرسم والعلوم والقيم السياسية والقانونية والعديد من القيم المفقودة الأخرى قد عادت إلى الحياة وشقّت طريقها بنجاح إلى الحياة. إيطاليا والدول الأوروبية الأخرى "تتنفس الهواء القديم" حرفيًا. تصبح الثقافة القديمة موضوعًا لا جدال فيه للإبداع الفلسفي والفني والعلمي. تصبح معرفة العصور القديمة سمة أساسية للتعليم. تدرس جميع الجامعات الأوروبية تراث القدماء. مع تقدم الثقافة الأوروبية، يتزايد الاهتمام بالعصور القديمة وتأثيرها الحقيقي بشكل متزايد. خلال عصر التنوير، تم إنشاء أعمال علمية وفنية ضخمة مخصصة للثقافة اليونانية الرومانية. يُنظر إلى العصور القديمة على أنها معلم حكيم، كأم، باعتبارها عمومية كبيرة، باعتبارها عالمية أوروبية. "ليكن الجميع يونانيين بطريقتهم الخاصة!" - يكتب جوته، في حب العصور القديمة. يقوم العلماء الإنجليز والألمان والفرنسيون أو حتى مجرد المعجبين بالعصور القديمة (ج. شليمان) بإجراء بحث أثري نشط عن المعالم الأثرية للثقافة اليونانية الرومانية. يعتبر كل متحف في العالم أنه لشرف له أن يكون لديهم. حتى أن الأوروبيين يحاولون ترتيب حياتهم اليومية بطريقة تذكرنا إلى حد ما بالعصور القديمة. لقد تناول الشعراء والكتاب المسرحيون وكتاب النثر والرسامون والمهندسون المعماريون والنحاتون والموسيقيون والفلاسفة والمؤرخون وعلماء اللغة والمحامون والسياسيون والمعلمون هذا الموضوع دائمًا لعدة قرون. أصبحت الثقافة القديمة حقًا نموذجًا مثاليًا، ونموذجًا يحتذى به، وعاملًا في تشكيل أسلوب الفن الأوروبي، وكلاسيكيًا عظيمًا ودائمًا.

أثرت الثقافة اليونانية الرومانية على الثقافة الروسية. الاهتمام الحقيقي به هو سمة من سمات التاريخ الروسي بأكمله. كانت أسماء هوميروس وأخيل وأجاممنون معروفة للقارئ الروسي القديم. كان هوميروس ويوريبيدس وأفلاطون وبلوتارخ موضع احترام من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باعتبارهم روادًا للمسيحية. تم تخليد صورهم على جدران كاتدرائية البشارة والانتقال في الكرملين بموسكو. منذ القرن الخامس عشر. أصبحت الدولة الروسية خليفة عمل روما ("روما الثالثة").

تتم ترجمة أعمال المؤلفين اليونانيين والرومان إلى اللغة الروسية ودراستها بنشاط. أصبحت معرفة اللغتين اليونانية واللاتينية القديمة جزءًا لا يتجزأ من تعليم الشعب الروسي. شخصيات مشهورة في الثقافة الوطنية - م.ف. لومونوسوف، ن. غنيديتش، ف.أ. جوكوفسكي، ج.ر. ديرزافين، أ.س. بوشكين ، ك.ن. باتيوشكوف، إ. باراتينسكي، م.يو. ليرمونتوف، ف. تيوتشيف، ف. كريلوف، ف. إيفانوف، م.أ. فولوشين، ك. بريولوف، ف. سيروف، م. شيدرين ، بي. سوكولوف، ف. بريوسوف، د. بالمونت، إن إس. جوميليف، أ. بيلي، أ.أ. بلوك، إل إس. باكست، م.أ. فروبيل، س.أ. زيبيليف، م.س. كوتورجا، ف. لاتيشيف، ك. زيلينسكي، أ.ف. لوسيف، ن.أ. أعجب بها بيرديايف وآخرون وخصصوا العديد من أعمالهم للعصور القديمة. على ال. حتى أن بيردييف يعتقد أن "الثقافة الأوروبية بأكملها ذات الطراز الكبير مرتبطة بأساطير العصور القديمة. وقال: "إن الثقافة الحقيقية هي الثقافة اليونانية الرومانية القديمة ولا توجد ثقافة أخرى في أوروبا". لم يحب الروس ويدرسون فحسب، بل عرفوا العصور القديمة جيدًا أيضًا. أ.ف. يحقق Losev إنجازًا علميًا حقيقيًا، حيث كتب حوالي عشرين مجلدًا أساسيًا مخصصًا لمختلف جوانب الثقافة القديمة.

يجب أن يُفهم تراث الثقافة القديمة على أنه كل ما تركه لنا أسلافنا الذين عاشوا خلال العصور القديمة، وكذلك كل ما يمكن اعتباره إنجازات ثقافية في تلك الحقبة. من المهم جدًا تحديد ذلك على الفور، لأننا سنتحدث عن هذه الإنجازات في مجالات ثقافية مختلفة: في الهندسة المعمارية والأدب والنحت، وكذلك في العلوم. ما هو التراث القديم الذي تمتلكه البشرية اليوم وما هو دورها بالنسبة للإنسان الحديث؟

التراث المعماري

حاليًا، هناك العديد من الحضارات القديمة المعروفة، وقد تركت جميعها آثارًا يمكن رؤيتها حتى يومنا هذا. بادئ ذي بدء، نحن نتحدث عن مجموعة متنوعة من الأشياء المعمارية. تم الحفاظ عليها بشكل رئيسي في إقليم جنوب أوروبا وآسيا، حيث كانت اليونان القديمة، روما القديمة، مقدونيا، بلاد فارس، بابل وغيرها من الدول. وحتى الآن يمكنك إلقاء نظرة على هذه الأشياء، والتنوع في أشكالها، وتخطيطات الغرف، وبالطبع، الانتباه إلى الأشكال والزخارف.
لكن المهم ليس أن هذه آثار من العصور القديمة، بل كيف تحولت هذه الأفكار في الهندسة المعمارية الحديثة. إذا تم تزيين المبنى بالأعمدة، على سبيل المثال، فيمكننا أن نقول بأمان أن هذا العنصر مستعار من الهندسة المعمارية القديمة. وينطبق الشيء نفسه على الواجهات المنمقة ومدرجات الملاعب والمباني الأخرى - فقد تحولت العديد من العناصر من القديمة إلى الحديثة، وتم اعتماد عناصر أخرى مرتين، المرة الأولى في عصر النهضة، والثانية - الآن.

النحت

هناك أيضًا الكثير من الآثار النحتية القديمة. هذه عينات محفوظة بالكامل وتركيبات نحتية غير مكتملة. كانت جميع المنحوتات القديمة بمثابة طفرة ثقافية هائلة في تلك الحقبة، والآن يتم تقييمها كممتلكات. ما هو الشيء الجذاب في هذا النوع بالذات من الفن؟ بادئ ذي بدء، كمال الأشكال. إنه أمر مثير للدهشة، ولكن تذكر المنحوتات اليونانية القديمة، على سبيل المثال، التماثيل النصفية، يمكنك ملاحظة تشابه ميزات الوجه والنسب. المنحوتات العتيقة دقيقة للغاية في التنفيذ، وهذا عمل دقيق للغاية، وحتى المحترفين المعاصرين يمكنهم القيام بذلك بمساعدة أجهزة إضافية ونمذجة طويلة. قام بها الأساتذة القدماء بالاعتماد فقط على مهاراتهم.
لقد اعتمد النحت اليوم الكثير من الماضي القديم. هذه هي الأشكال نفسها والمواد وطرق التنفيذ. يعتبر النحت القديم من أكثر النحت تقدمًا، كما أنه كلاسيكي أيضًا، لأن جميع أمثلته المعروفة ليس لها نظائرها وهي مصنوعة بدقة شديدة.

الأدب

التراث الأدبي غني بشكل لا يصدق. هذه هي أساسا أعمال الفلاسفة والشعراء. الأدب أسطوري بشكل أساسي، مما يسمح لنا بمعرفة الكثير عن معتقدات المجتمع القديم.
جاءت الأعمال الأدبية بكميات أكبر من اليونان القديمة وروما القديمة. هنا يمكنك تقدير المقطع الشعري في ذلك الوقت - مقياس السداسي. يمكن غناء مثل هذه الأعمال الشعرية باللغة الأصلية، وعند الترديد لفترة طويلة، ينشأ شعور بالانغماس في نشوة. ليس من الواضح تمامًا كيف فعل الأسلاف ذلك بالضبط، لأنه لم يُكتب شيء مثل هذا في التاريخ، حتى في اللغات القديمة.
أما بالنسبة للكتابة، فإن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام يمكن أن يسمى ليس اللاتينية، على الرغم من أنه لا يزال يستخدم حتى يومنا هذا، ولكن المسمارية. هذا هو نظام الكتابة في بابل القديمة والسومريون، وقد أذهل اكتشافه العالم.

العلم

العصور القديمة هي أيضا وقت الاكتشافات العلمية. يمكن اعتبار التراث معرفة بالهندسة والرياضيات وبعض القوانين الفيزيائية والكيميائية. كما تم إدخال العديد من الاختراعات في العلوم، مثل إمدادات المياه وأنظمة الري. الاكتشافات الجغرافية والفلكية في العصور القديمة مثيرة للإعجاب.
كان العلم القديم هو الدافع لتطور جميع الحضارات. حتى يومنا هذا، يمكن تسمية الكثير من المعلومات العلمية التي تم الحصول عليها في ذلك الوقت بأنها لا تقدر بثمن. كما أن العديد من الآليات والاختراعات التي تم اكتشافها في ذلك الوقت لا تزال قيد الاستخدام حتى اليوم، ولم يتم تحسينها إلا بشكل طفيف.

بكل تنوع أشكالها التاريخية.

الفترة العامة للعصور القديمة

بشكل عام، الفترة العامة للعصور القديمة هي كما يلي.

• العصور القديمة المبكرة (القرن الثامن قبل الميلاد - القرن الثاني قبل الميلاد) أصل الدولة اليونانية.
• العصور القديمة الكلاسيكية (القرن الأول قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي)، العصر الذهبي، زمن وحدة الحضارة اليونانية الرومانية.
• العصور القديمة المتأخرة (القرنين الثالث إلى الخامس الميلادي). انهيار الإمبراطورية الرومانية. كان انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية بمثابة بداية حقبة جديدة - العصور الوسطى.

قد تختلف الفترات الزمنية إلى حد ما ضمن السياق الجيوسياسي. وهكذا، تم الاحتفال بالعصر الذهبي للعصور القديمة في اليونان القديمة في وقت سابق مما كانت عليه في الإمبراطورية الرومانية. بالإضافة إلى ذلك، نشأت الحضارة القديمة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية في وقت مبكر وتلاشت في وقت متأخر عما كانت عليه في الجزء الغربي، حيث تم تدمير أسلوب حياتها على يد الغزاة الألمان. ومع ذلك، فإن التراث الثقافي القديم (بشكل رئيسي في شكل عتيق متأخر) تم الحفاظ عليه جيدًا في حياة وثقافة ولغة وتقاليد معظم الشعوب الرومانية الحديثة، ومنهم تم نقله إلى شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​​​الأخرى (السلاف الجنوبيون والعرب ، الأتراك، البربر، اليهود).

تجدر الإشارة أيضًا إلى أن العديد من عناصر العصور القديمة الكلاسيكية (التقاليد والقوانين والعادات وما إلى ذلك) كانت محفوظة جيدًا في قلب آسيا الصغرى للإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية) حتى القرن الحادي عشر، قبل وصول الأتراك السلاجقة.

فترة العصور القديمة والعصور القديمة

فترة كريت الميسينية - عصور ما قبل التاريخ في العصور القديمة

صفات

1. كانت الحضارة المينوية دولة يحكمها ملك.
2. تاجر المينويون مع مصر القديمة وقاموا بتصدير النحاس من قبرص. تتميز الهندسة المعمارية بالاستعارات المصرية المعاد تفسيرها (على سبيل المثال، استخدام الأعمدة).
3. كان جيش مينوان مسلحًا بالقاذفات والأقواس. كان السلاح المميز للمينويين أيضًا هو فأس لابري ذات الوجهين.
4. مثل الشعوب الأخرى في أوروبا القديمة، كان لدى المينويين عبادة واسعة النطاق للثور (انظر توروكاتابسي).
5. قام المينويون بصهر البرونز، وإنتاج الخزف، وبناء مجمعات القصور منذ منتصف القرن العشرين قبل الميلاد. ه. (كنوسوس، فايستوس، ماليا).
6. مثل الديانات الأخرى في أوروبا ما قبل الهندو أوروبية، فإن الديانة المينوية ليست غريبة على بقايا النظام الأمومي. على وجه الخصوص، تم التبجيل آلهة الثعابين (ربما التناظرية لعشتروت).

الروابط الثقافية

لم يتم إثبات الانتماء الجيني للغة المينوية (الإيتوكريتانية). أتاح فك الرموز الجزئي للنص الكريتي التعرف على بعض المؤشرات المورفولوجية. لا يمكن فك رموز قرص Phaistos.

غروب

عانت الحضارة المينوية بشكل كبير نتيجة لكارثة طبيعية في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد ه. - انفجار بركاني في جزيرة ثيرا (سانتوريني) أدى إلى حدوث تسونامي كارثي. ربما يكون هذا الانفجار البركاني قد وفر الأساس لأسطورة أتلانتس.

في السابق كان من المفترض أن الانفجار البركاني دمر الحضارة المينوية، لكن الحفريات الأثرية في جزيرة كريت أظهرت أن الحضارة المينوية موجودة منذ حوالي 100 عام على الأقل بعد الانفجار (تم اكتشاف طبقة من الرماد البركاني تحت هياكل الثقافة المينوية).

بعد ثوران البركان، استولى الآخيون على السلطة في الجزيرة. نشأت الثقافة الميسينية (كريت والبر الرئيسي لليونان)، حيث جمعت بين العناصر المينوية واليونانية. في القرن الثاني عشر. تم تدمير الثقافة الميسينية على يد الدوريين، الذين استقروا في جزيرة كريت في نهاية المطاف. أدى غزو دوريان إلى تراجع ثقافي حاد، وتوقف استخدام الكتابة الكريتية.

كانت جميع مستوطنات الفترة الهيلادية الوسطى تقع، كقاعدة عامة، في مناطق مرتفعة وكانت محصنة؛ ومثال على هذه المستوطنة هو موقع مالتي دوريون في ميسينيا. في وسط هذه المستوطنة كان هناك قصر مجاور لورش عمل الحرفيين.

بحلول نهاية الفترة الهلادية الوسطى، بدأ الشعور بالطفرة الثقافية في تطور حضارة البر الرئيسي لليونان، وظهرت تشكيلات الدولة الأولى، وحدثت عملية تكوين طبقي، تجلت في تحديد طبقة النبلاء، ولوحظت زيادة كبيرة في عدد السكان، ارتبطت بنجاح الزراعة. زاد عدد كل من المستوطنات الصغيرة والمدن الكبيرة. الفترة في التاريخ اليوناني بين القرن السادس عشر والقرن السادس عشر. قبل الميلاد ه. من المعتاد تسمية العصر الميسيني باسم أكبر مركز سياسي واقتصادي في اليونان القارية - ميسينا، الواقع في أرغوليس.

ظلت الأسئلة حول الأصل العرقي لحاملي الحضارة الميسينية لفترة طويلة واحدة من أصعب الأسئلة؛ فقط بعد أن فك العلماء النص الخطي، تم تأسيس الرأي بأنهم كانوا آخيين. الآخيون الذين انتقلوا إلى جزيرة كريت وجزر آسيا الصغرى حوالي القرن السادس عشر. قبل الميلاد قبل الميلاد، على ما يبدو، جاء من الآخيين الثيساليين الشماليين.

تشكلت أولى دول المدن في القرنين السابع عشر والسادس عشر. قبل الميلاد ه. - Mycenae، Tirins، Pylos - كان لها علاقات ثقافية وتجارية وثيقة مع جزيرة كريت، واستعارت الثقافة الميسينية الكثير من الحضارة المينوية، والتي يظهر تأثيرها في طقوس العبادة والحياة الاجتماعية والآثار الفنية؛ مما لا شك فيه أن فن بناء السفن مأخوذ من الكريتيين. لكن الثقافة الميسينية لم يكن لها سوى تقاليدها الخاصة، المتجذرة في العصور القديمة (وفقًا لـ A. Evans، الثقافة الميسينية ليست سوى فرع من الثقافة الكريتية وتخلو من أي فردية)، وطريقها الخاص في التطور. يمكن قول بضع كلمات عن تطور التجارة الميسينية والعلاقات الخارجية مع الدول الأخرى. وهكذا، فإن عددًا من القطع التي تم العثور عليها في مصر، والتي كان يُعتقد سابقًا أنها تم إحضارها من جزيرة كريت، تم تحديدها الآن على أنها منتجات للحرفيين الميسينيين. هناك فرضية مفادها أن الميسينيين ساعدوا الفرعون أحمس (القرن السادس عشر قبل الميلاد) في قتاله ضد الهكسوس، وفي زمن أخناتون (القرن قبل الميلاد) انتشر الخزف الميسيني على نطاق واسع في عاصمته الجديدة أختاتون.

في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد ه. غزا الآخيون جزيرة كريت وسيكلاديز، واستعمروا العديد من الجزر في بحر إيجه، وأسسوا عددًا من المستوطنات في المناطق الداخلية من اليونان، حيث نمت فيما بعد دول المدن القديمة الشهيرة - كورنثوس، أثينا، دلفي، طيبة. تعتبر هذه الفترة ذروة الحضارة الميسينية.

لم يحافظ الآخيون على العلاقات التجارية الكريتية القديمة فحسب، بل قاموا أيضًا ببناء طرق بحرية جديدة إلى القوقاز وصقلية وشمال إفريقيا.

كانت المراكز الرئيسية، كما هو الحال في جزيرة كريت، عبارة عن قصور، لكن اختلافها المهم عن المراكز الكريتية هو أنها كانت محصنة وكانت عبارة عن قلاع. إن الأبعاد الضخمة للقلاع ملفتة للنظر، حيث تم بناء جدرانها من كتل غير معالجة، ويصل وزنها في بعض الحالات إلى 12 طنًا. ربما تكون القلعة الأكثر تميزًا هي قلعة تيرينز، حيث تم تصميم نظامها الدفاعي بأكمله بعناية خاصة لمنع جميع المواقف الكارثية غير المتوقعة.

عودة هيراكليدس

تم تسهيل تكوين المجتمع الحضري، كما تم تصويره في الإلياذة والأوديسة، مع سكان غير متجانسين في منطقة معينة، مع كل خصوصيات هيكل الدولة، من خلال حركة القبائل الهيلينية، المعروفة باسم عودة هيراكليدس. أو إعادة توطين الدوريين في البيلوبونيز. إن اختلاط القبائل الذي حدث وتوحيد الغزاة والمغزوين في منظمة سياسية مشتركة ، والتعطش للنجاح والتحسين في أماكن جديدة كان ينبغي أن يسرع عملية الانتقال من النظام القبلي إلى نظام الدولة الإقليمي. إن إنشاء المستعمرات في آسيا الصغرى وفي الجزر، التي أعقبت حركة الدوريين، تصرف في نفس الاتجاه بقوة أكبر: أدت المصالح الجديدة والعلاقات الجديدة إلى ظهور أشكال جديدة من النظام الاجتماعي. تعود حركة الهيلينيين، التي لعب فيها الدوريون الدور الرئيسي، إلى القرن الثاني عشر (من 1104)؛ لقد بدأت بغزو شعب إبيروس من الثيساليين عبر بيندوس إلى تلك الدولة، التي كانت تسمى في العصور التاريخية ثيساليا. تم غزو السكان الأصليين الإيوليون جزئيًا، وفروا جزئيًا إلى الجنوب وأطلقوا على مكان إقامتهم اسم بيوتيا. انتقل الدوريون الذين عاشوا عند سفح أوليمبوس أولاً إلى المنطقة التي سميت فيما بعد دوريس، ومن هناك عبر جزء منهم مع الأيتوليين خليج كورينث إلى البيلوبونيز، التي احتلها الآخيون حتى ذلك الوقت وفي الجزء الشمالي من قبل الأيونيين. فقط بعد صراع طويل مع السكان الأصليين، تمكن الدوريون من ترسيخ أنفسهم شيئًا فشيئًا في ميسينيا ولاكونيا وأرغوليس، حيث توغلوا من خليج أرجويف وكورينث. أُجبر الآخيون إما على الخضوع للوافدين الجدد في وضع السكان غير المكتملين ، أو بعد أن فقدوا خصائصهم القبلية ، للاندماج مع الفائزين ، أو أخيرًا الابتعاد عن منازلهم. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، تلقى الشريط الشمالي من شبه الجزيرة اسم أخائية، حيث فر الأيونيون إلى زملائهم من رجال القبائل في أتيكا: احتلت المنطقة الساحلية من قبل الآخيين الفارين من الدوريين. غادر جزء آخر من الآخيين البيلوبونيز واستقروا في جزيرة ليسبوس. من برزخ كورينث، توغل الدوريون في وسط اليونان وهنا استولوا على ميغاريد. في البيلوبونيز، بقي سكان أركاديا على أراضيهم، في استقلال سياسي عن الدوريين، وذهب إليس إلى حلفاء الدوريين، الأيتوليين. وكانت العواقب المباشرة لنفس غزو البيلوبونيز هي إخلاء الأيونيين من أتيكا ومناطق أخرى إلى الجزر وساحل آسيا الصغرى، حيث نشأت المدينة الأيونية الاثنتي عشرة (ميليتس، أفسس، فوكايا، كولوفون، إلخ)، وتأسيس الدوريين، الذين جاءوا بشكل رئيسي من أرغوليس، لست مدن (هيكسابوليس) على الساحل الكاري وعلى الجزر المجاورة. مع عودة هيراكليدس وتأسيس المستعمرات القديمة، التي كانت بدورها بمثابة عواصم للمستوطنات الجديدة، استقر الشعب الهيليني أخيرًا بشكل دائم في اليونان. ويشكل هذا الحدث حدًا تقع خلفه مملكة الأساطير والأساطير، وعلى الجانب الآخر يبدأ الوجود التاريخي لليونان كدولة هيلينية.

المصادر الشعرية

تم تصوير حالة المجتمعات الهيلينية الأقرب إلى الزمن التاريخي بوضوح واكتمال ملحوظين في ما يسمى بقصائد هوميروس والإلياذة والأوديسة، في بداية القرن الثامن قبل الميلاد. موجودة تقريبًا في شكلها الحالي. تحتوي حالة المجتمع الموضحة فيها على جميع عناصر التطوير الإضافي لليونان وتمثل نقطة البداية في تشكيل أشكال مختلفة من الحكومة. يعود تاريخ إنشاء الإلياذة والأوديسة إلى القرنين العاشر والتاسع. الأحداث التي تُغنى في القصائد منفصلة عن وقت تأليف القصائد من خلال حركة القبائل والشعوب في البر الرئيسي لليونان، والتي كانت نتيجتها تأسيس آسيا الصغرى ومستعمرات الجزر. ولا يمكن توزيع المادة التاريخية التي تحتويها القصائد على العصور والفترات؛ نصيبها الرئيسي ينتمي إلى زمن المؤلف نفسه. كان النوع الفردي من الهيليني، مع نقاط القوة والضعف الأكثر ثباتًا، ومعتقداته وميوله، قد تم تأسيسه بالفعل في المجتمع في زمن هوميروس. لا توجد قوانين إيجابية في هذا المجتمع حتى الآن، وبالتالي فإن الانحرافات عن قواعد العلاقات في اتجاه أو آخر أكثر تواترا وأقل حساسية هنا؛ ومع ذلك، فإن العادات والمواقف البدائية، التي تحميها الآلهة نفسها، وكذلك الرأي العام، تتمتع بقوة أكبر. لا تزال بقايا النظام العشائري تعيش في المجتمع، خاصة في العلاقات العائلية والقانونية الخاصة، لكن مجتمع المدينة قد تبلور بالفعل وتتوزع إدارته بين القائد الفردي ومجلس الشيوخ والشعب. إن الاعتماد الاقتصادي للقادة الآخرين على الشعب، وقوة الخطاب العام، ووجود المتحدثين، وأمثلة النقد الموجه ضد القادة، وما إلى ذلك، تشير إلى أنه في هذا الوقت لم يكن الناس في المجتمعات الحضرية كتلة عاجزة أو أداة غير مستجيبة. من السلطات الأخرى. وإذا كانت طاعة القائد مطلوبة من الناس، فإن الاهتمام بالشعب، والعدل في حل الأمور، والشجاعة في الحرب، والحكمة في النصيحة، والبلاغة في السلم مطلوبة أيضًا من القائد. إن المزايا الشخصية للقائد هي أحد الشروط الضرورية لشرف الشعب والطاعة لمطالبهم. كان النجاح الإضافي الذي حققه الجمهور هو أن العلاقات المتبادلة بين السلطات اكتسبت قدرًا أكبر من اليقين: فقد أخذ مفهوم الصالح العام في الدولة الأسبقية على جميع المصالح الأخرى، وكانت الجدارة الشخصية وخدمة المجتمع هي الحق الرئيسي في التأثير والأهمية في الدولة. ولاية.

المجتمع هوميروس بعيد كل البعد عن التجانس في تكوينه: فهو يميز بين الناس البسطاء والنبلاء، بالإضافة إلى الأحرار هناك عبيد، بين الأحرار هناك اختلافات في الوضع والمهنة، والعلاقات المتبادلة بين السادة والعبيد تحمل طابع البساطة الأبوية والتقارب، في العلاقات يتمتع الرجال والنساء بحقوق متساوية أكثر مما كان عليه الحال في العصور التاريخية اللاحقة. تكمل قصائد هسيود شهادة أغاني هوميروس عن المجتمع الهيليني في ذلك الوقت البعيد.

فترة بوليس

(القرنين الحادي عشر والرابع قبل الميلاد)التوحيد العرقي للعالم اليوناني. تشكيل وازدهار وأزمة هياكل البوليس ذات الأشكال الديمقراطية والأوليغارشية للدولة. أعلى الإنجازات الثقافية والعلمية للحضارة اليونانية القديمة.

فترة هوميروس (ما قبل المدينة)، "العصور المظلمة" (القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد)

التدمير النهائي لبقايا الحضارة الميسينية (الآخية)، وإحياء العلاقات القبلية وهيمنتها، وتحولها إلى علاقات طبقية مبكرة، وتشكيل هياكل اجتماعية فريدة من نوعها قبل البوليس.

اليونان القديمة (القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد)

الفترة الأولى من العصور القديمة. يبدأ بالتوازي مع تراجع العصر البرونزي. تعتبر بداية العصر القديم هو تاريخ إنشاء الألعاب الأولمبية القديمة عام 776 قبل الميلاد. ه.

تشكيل هياكل السياسة. الاستعمار اليوناني العظيم. الطغاة اليونانيون المبكرون. التوحيد العرقي للمجتمع الهيليني. إدخال الحديد في جميع مجالات الإنتاج والنمو الاقتصادي. خلق أسس الإنتاج السلعي، ونشر عناصر الملكية الخاصة.

اليونان الكلاسيكية (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد)

أثينا. منظر للأكروبوليس.

القرون الخامس والرابع قبل الميلاد ه. - فترة أعلى ازدهار لنظام البوليس. ونتيجة لانتصار اليونانيين في الحروب اليونانية الفارسية (500-449 قبل الميلاد)، نهضت أثينا وتم إنشاء العصبة الديليانية (بقيادة أثينا). وقت أعلى قوة في أثينا، حدث أعظم ديمقراطية في الحياة السياسية وازدهار الثقافة في عهد بريكليس (443-429 قبل الميلاد). أدى الصراع بين أثينا وإسبرطة على الهيمنة في اليونان والتناقضات بين أثينا وكورنث فيما يتعلق بالصراع على طرق التجارة إلى الحرب البيلوبونيسية (431-404 قبل الميلاد)، والتي انتهت بهزيمة أثينا.

تتميز. ازدهار الاقتصاد والثقافة في دول المدن اليونانية. يعكس عدوان القوة العالمية الفارسية، ويرفع الوعي الوطني. الصراع المتزايد بين أنواع السياسات التجارية والحرفية مع الأشكال الديمقراطية للحكومة والسياسات الزراعية المتخلفة مع الهيكل الأرستقراطي، الحرب البيلوبونيسية، التي قوضت الإمكانات الاقتصادية والسياسية في هيلاس. بداية أزمة نظام البوليس وفقدان الاستقلال نتيجة العدوان المقدوني.

الفترة الهلنستية

تراث العصور القديمة

العصور القديمة والمجتمع الحديث

لقد تركت العصور القديمة علامة كبيرة على الحداثة.

مع ظهور الدول الأولى وظهور الأشكال الاقتصادية المختلفة للدولة في الحياة الاقتصادية، ظهرت مشاكل كثيرة أمام المجتمع. وتستمر أهميتها وأهميتها حتى يومنا هذا. مع مرور الوقت، أصبح تأثير التراث القديم أقوى. استمرت اللاتينية في كونها لغة العلماء في جميع أنحاء العالم الأوروبي، وتعمقت الإلمام باللغة اليونانية والمفكرين اليونانيين. في القرن التاسع عشر، ظهرت نظرية "المعجزة اليونانية" - الكمال المطلق لفن اليونان الكلاسيكية، بالمقارنة مع فن الهيلينية وروما الذي كان فيه تراجعًا وتفوقًا. حفز تطور الطباعة دراسة المؤلفين اليونانيين واللاتينيين والتعرف عليهم. أصبحت نظرية فيثاغورس وهندسة إقليدس وقانون أرخميدس أساس التعليم. لعبت أعمال الجغرافيين القدماء، الذين انطلقوا من كروية الأرض وحسبوا حجمها، دورًا مهمًا في الاكتشافات الجغرافية العظيمة. ألهمت الأنظمة الفلسفية للمفكرين القدماء فلاسفة العصر الحديث.

في القرن الثامن عشر، عشية الثورة الفرنسية الكبرى، تحول الفلاسفة الماديون إلى لوكريتيوس. تعاليمه عن نشوء العالم من الذرات، عن تطور الطبيعة والمجتمع البشري دون عناية إلهية، عن عقد طبيعي يوحد الناس من أجل منفعة مشتركة، عن قانون لا يضعه الله، بل يضعه الناس من أجل العالم. نفس المنفعة وإلغاؤها عندما تخدم هذه المنفعة تتوقف عن الإشباع، وكان ذلك منسجما مع النظريات المتقدمة في ذلك الوقت. وكانت أفكار الديمقراطية والمساواة والحرية والعدالة متناغمة تمامًا، على الرغم من أنها أصبحت شعارات ثورية في القرن الثامن عشر، فقد تم فهمها على نطاق أوسع بكثير مما كانت عليه في العصور القديمة.

تحول المسرح والأدب الأوروبي باستمرار إلى العصور القديمة، وأصبحت علاقاتهم به أكثر تنوعا. تم العمل على الموضوعات القديمة: "أنطونيو وكليوباترا" و"يوليوس قيصر" لشكسبير، و"أندروماش"، و"فيدرا"، و"بريتانيكوس" لراسين، و"ميديا"، و"هوراس"، و"بومبي" لكورنيل. تم إعادة إنتاج المسرحيات بأكملها. على سبيل المثال، كررت "كوميديا ​​الأخطاء" لشكسبير "منخموس" لبلوتوس، وكررت "البخيل" لموليير "النعش" لبلوتوس. يشبه خدم الكوميديا ​​\u200b\u200bموليير ولوبي دي فيجا وغولدوني عبيد بلوتوس الأذكياء الذين ساعدوا السادة في ترتيب شؤون حبهم. وترجمت الروايات القديمة وكتبت روايات جديدة تقليدا لها. كانت العديد من الصور والموضوعات القديمة - الآلهة والإلهات والأبطال والمعارك والمهرجانات - بمثابة موضوعات للفنانين والنحاتين الذين فسروها وفقًا لأذواق عصرهم. وهكذا، فإن أحد المشاركين النشطين في الثورة الفرنسية الكبرى - الفنان ديفيد - على النقيض من الفنانين الذين لبوا أذواق النبلاء المدللين، رسم أبطالًا قدامى مليئين بالمشاعر الوطنية والمدنية: "قسم الهوراتي"، "الموت" سقراط،" ليونيداس في تيرموبيلاي."

شكل القانون الروماني أساس قانون الدول الغربية الأخرى.

في العصر الحديث والحديث، احتفظ العالم القديم بأهميته في مجموعة متنوعة من مجالات النشاط الروحي والعقلي. ويلجأ إليه المؤرخون وعلماء الاجتماع وخبراء الثقافة. إن العالم القديم، باعتباره نوعًا من الدورة المغلقة المعروفة منذ نشأته وحتى تدميره، يعمل باستمرار كمعيار لعلماء الثقافة.

التكيف مع الثقافة القديمة في روسيا

في روس القديمة، كان المصدر الأول للتأثير القديم هو الأدب الأرثوذكسي، الذي جاء إلى روس مع المسيحية من بيزنطة والأراضي السلافية الجنوبية. فقدت الأساطير القديمة محتواها الثقافي في روس القديمة وتحولت إلى مفهوم وثني ديني بحت، يتعارض مع المسيحية. وكان ذكر الحقائق القديمة في الأدب الروسي القديم مصحوبًا بإدانة غير مشروطة لـ "السحر الهيليني". يبدو أن اقتباسات الفلاسفة القدماء التي تم إخراجها من سياقها تؤكد الأفكار المسيحية؛ وقد تم ذكر الآلهة القديمة كشياطين في إدانة الوثنية، أو تم اعتبارها شخصيات تاريخية. كان التاريخ القديم نفسه محل اهتمام الكتبة في سياق التاريخ المقدس، وكان يُنظر إليه من خلال منظور تقليد الكنيسة. بعض المفاهيم الفلسفية للمؤلفين القدماء، على سبيل المثال أفلاطون، بدت للكتاب الأرثوذكس مسيحية في جوهرها وبالتالي تستحق الحفاظ عليها. لقد انتهى بهم الأمر في الكتب الروسية القديمة (مع مؤشرات على التأليف أو مجهولة). . تحتوي الأعمال التاريخية أيضًا على معلومات حول الماضي القديم: في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تمت ترجمة "تاريخ الحرب اليهودية" لجوزيفوس فلافيوس. عرفها جوزيف فولوتسكي، وإيفان الرهيب، ورئيس الكهنة أففاكوم واستخدموها في أعمالهم. بالفعل في القرن الحادي عشر. في روسيا، كانت السجلات البيزنطية معروفة، مما يعكس تاريخ العالم القديم. في وقت لاحق، أصبحت روايات الإسكندر الأكبر والأعمال المتعلقة بحرب طروادة متاحة للقارئ الروسي. في القرن السابع عشر، بدأ الوضع يتغير، بدءًا من عهد بطرس الأول، قامت الدولة عمدًا بنشر المعرفة حول الثقافة القديمة. أصبحت العصور القديمة جزءًا عضويًا من الثقافة الروسية. دون الإلمام بها، من المستحيل فهم الذكريات اليونانية والرومانية العديدة لكلاسيكيات الأدب الروسي. في روسيا مرة أخرى في القرن الثامن عشر. ترجم المؤلفين القدامى، وقد كتب ديرزافين بالفعل "نصبه التذكاري" تقليدًا لـ "نصب هوراس التذكاري". كان A. S. Pushkin يعرف الأدب الروماني جيدًا. ترجماته لا مثيل لها في ملاءمتها للأصل. تحول D. S. Merezhkovsky ("جوليان المرتد") و L. Andreev (يلعب "اغتصاب نساء سابين" و "الحصان في مجلس الشيوخ") إلى مواضيع قديمة.

سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية. على الرغم من حقيقة أنه في الفترة المبكرة من تاريخ "الممالك البربرية" الغربية، تم نسيان عدد كبير من إنجازات العصور القديمة المادية والروحية، إلا أن الكثير مما خلقته استمر في العيش في الغرب. في الشرق، في بيزنطة، لم ينقطع التقليد القديم أبدًا، بعد إعادة تفسيره. وفي كل من غرب وشرق أوروبا، هيمنت المسيحية، بعد أن استوعبت قيم الثقافة القديمة. وبفضل أعمال "آباء الكنيسة" (مرقس وآخرين)، أصبح المتعلمون على دراية ببعض أحكام الفلسفة القديمة والتاريخ والأساطير.

عندما اعتمدت البلدان السلافية، بما في ذلك روسيا، المسيحية، أصبحت هذه الأعمال، التي تم تسليمها من بيزنطة، معروفة هنا، مثل الأعمال المسيحية الأخرى، والسجلات التاريخية، وروايات الإسكندر الأكبر. في الغرب، ظلت اللاتينية لغة الكنيسة والعلم لعدة قرون بعد سقوط روما. تم نسخ مخطوطات المؤلفين القدامى في الأديرة، والتي بفضلها أتوا إلينا. أعادت هندسة الكنائس إنتاج العمارة الرومانية (على وجه الخصوص، البازيليكا الرومانية)، على الرغم من وجود اختلافات كبيرة، في بلدان ومناطق مختلفة.

كما استمرت فكرة روما كمركز سياسي وروحي يوحد الشعوب. كانت القسطنطينية تسمى "روما الثانية" ، وأطلق البيزنطيون على أنفسهم اسم الرومان - "الرومان" ، وإمبراطورهم - "قيصر الروماني".

في الغرب، كان شارلمان ومن بعده ملوك “الإمبراطورية الرومانية المقدسة” يعتبرون أنفسهم خلفاء وورثة روما. بعد سقوط القسطنطينية في روسيا، تعززت فكرة موسكو باعتبارها "روما الثالثة"، إرث روما الأرثوذكسية - القسطنطينية، وقد لعب هذا دورًا مهمًا في أيديولوجية القرنين الخامس عشر والسادس عشر، في دراسة تاريخ وأدب روما، والتي تم استخلاص المواد منها لتبرير المفاهيم السياسية ( كما، على سبيل المثال، في المراسلات بين جروزني وكوربسكي).

وفي كل من الشرق والغرب، كان التركيز على فلسفة أرسطو، المتكيفة مع الفلسفة المسيحية. تُرجمت أعماله، كغيره من الأعمال القديمة، إلى اللغة العربية على سبيل المثال. واستنادًا إلى تراث المواد السكندرية، ابتكر العرب علم الجبر، وكانوا يعرفون جالينوس (الطبيب الروماني) وعلماء الفلك اليونانيين. ومن اللغة العربية تُرجمت أعمال أرسطو إلى اللاتينية. ظل بطليموس (مبتكر نظام مركزية الأرض في العالم) وجالينوس المرجع الذي لا جدال فيه حتى العصر الحديث، وعندما سنحت الفرصة لرفض عصمتهما التي أقرتها الكنيسة، اعتمد كوبرنيكوس، في إنشاء نظام مركزية الشمس، على أرسطرخس ساموس و نظريته حول ثورة الأرض والكواكب حول الشمس.

تمت دراسة القانون الروماني باستمرار من قبل الفقهاء في أوروبا في العصور الوسطى وتم تكييفه مع احتياجات المجتمع الإقطاعي.

إذا تعرفت الدول السلافية في أوروبا الشرقية على التراث القديم من خلال بيزنطة، فإنهم في أوروبا الغربية كانوا يعرفون فقط ما بقي من روما. فقط عندما بدأ العديد من العلماء البيزنطيين، مع هجوم الأتراك، بالانتقال إلى إيطاليا، تعرفوا هنا على التراث القديم برمته، والذي حفز ازدهار ثقافة عصر النهضة. الآن تم استرجاع أعمال المؤلفين الرومانيين واليونانيين من المستودعات الرهبانية، وتم نسخها ودراستها والتعليق عليها وأصبحت أسلحة في الكفاح ضد قوة عقيدة الكنيسة على عقول الناس، والدعاية للأفكار الجديدة للإنسانية، والتنوير، وحرية الفكر. الفكر والتطور المتناغم للفرد وعظمة العلم.

كان تأثير الفن القديم عظيما في ذلك الوقت. كانت التماثيل التي تم استردادها أثناء الحفريات بمثابة نماذج للمبدعين العظماء في عصر النهضة، حيث تجسد المثل الأعلى لشخص جميل ولكنه أرضي، على عكس صور القديسين في العصور الوسطى. كما تم اتخاذ العمارة الرومانية كنموذج، وتم إتقان أسسها وتطويرها. كان مؤلف العمل الشهير في الهندسة المعمارية، بالاديوس، يعتمد إلى حد كبير على فيتروفيوس. في التحول إلى العصور القديمة، رأى معاصرو عصر النهضة الطريق إلى التحرر الروحي من هيمنة العقيدة وإنشاء العلوم والمهام الإبداعية في جميع مجالات الحياة.

مع مرور الوقت، أصبح تأثير التراث القديم أقوى. استمرت اللاتينية في كونها لغة العلماء في جميع أنحاء العالم الأوروبي، وتعمقت الإلمام باللغة اليونانية والمفكرين اليونانيين. في القرن ال 18 تطورت نظرية "المعجزة اليونانية" - الكمال المطلق لفن اليونان الكلاسيكية، بالمقارنة مع فن الهيلينية وروما الذي كان في تراجع وتفوق. حفز تطور الطباعة دراسة المؤلفين اليونانيين واللاتينيين والتعرف عليهم.

أصبحت نظرية فيثاغورس وهندسة إقليدس وقانون أرخميدس أساس التعليم. لعبت أعمال الجغرافيين القدماء، الذين انطلقوا من كروية الأرض وحسبوا حجمها، دورًا مهمًا في الاكتشافات الجغرافية الكبرى. ألهمت الأنظمة الفلسفية للمفكرين القدماء فلاسفة العصر الحديث.

في القرن الثامن عشر، عشية الثورة الفرنسية الكبرى، تحول الفلاسفة الماديون إلى لوكريتيوس. تعاليمه عن نشوء العالم من الذرات، عن تطور الطبيعة والمجتمع البشري دون عناية إلهية، عن عقد طبيعي يوحد الناس من أجل المنفعة المشتركة، عن قانون لا يضعه الله، بل يضعه الناس لنفس الشيء وتلغى المنفعة عندما تتوقف هذه المنفعة عن الخدمة وكانت الإشباع منسجمة مع النظريات المتقدمة في ذلك الوقت. وكانت أفكار الديمقراطية والمساواة والحرية والعدالة متناغمة تمامًا، على الرغم من أنها أصبحت شعارات ثورية في القرن الثامن عشر، فقد تم فهمها على نطاق أوسع بكثير مما كانت عليه في العصور القديمة.

تحول المسرح والأدب الأوروبي باستمرار إلى العصور القديمة، وأصبحت علاقاتهم به أكثر تنوعا. تم العمل على الموضوعات القديمة: "أنطونيو وكليوباترا" و"يوليوس قيصر" لشكسبير، و"أندروماش"، و"فيدرا"، و"بريتانيكوس" لراسين، و"ميديا"، و"هوراس"، و"بومبي" لكورنيل. تم إعادة إنتاج المسرحيات بأكملها. على سبيل المثال، كررت كوميديا ​​الأخطاء لشكسبير مسرحية "ميناكموس" لبلوتس، وكررت مسرحية "البخيل" لموليير مسرحية "النعش" لبلوتس.

يشبه خدم الكوميديا ​​\u200b\u200bموليير ولوبي دي فيجا وغولدوني عبيد بلوتوس الأذكياء الذين ساعدوا السادة في ترتيب شؤون حبهم. وتُرجمت الروايات القديمة وكتبت روايات جديدة تقليدًا لها. كانت العديد من الصور والموضوعات القديمة - الآلهة والإلهات والأبطال والمعارك والمهرجانات - بمثابة موضوعات للفنانين والنحاتين الذين فسروها وفقًا لأذواق عصرهم. وهكذا، فإن المشارك النشط في الثورة الفرنسية الكبرى، الفنان ديفيد، على عكس الفنانين الذين يلبون أذواق النبلاء المدللين، رسم أبطالًا قدامى مليئين بالمشاعر الوطنية والمدنية: "قسم الهوراتي"، "الموت" سقراط،" ليونيداس في تيرموبيلاي."

شكل القانون الروماني أساس قانون الدول الغربية الأخرى.
في العصر الحديث والحديث، احتفظ العالم القديم بأهميته في مجموعة متنوعة من مجالات النشاط الروحي والعقلي. ويلجأ إليه المؤرخون وعلماء الاجتماع وخبراء الثقافة. إن العالم القديم، باعتباره نوعًا من الدورة المغلقة المعروفة منذ نشأته وحتى تدميره، يعمل باستمرار كمعيار لعلماء الثقافة.

بدون الإلمام بالثقافة القديمة، من المستحيل فهم الذكريات اليونانية والرومانية العديدة لكلاسيكيات الأدب الروسي. في روسيا مرة أخرى في القرن الثامن عشر. ترجم المؤلفين القدامى، وقد كتب ديرزافين بالفعل "نصبه التذكاري" تقليدًا لـ "نصب هوراس التذكاري". كان أ.س يعرف الأدب الروماني جيدًا. بوشكين. ترجماته لا مثيل لها في ملاءمتها للأصل. تحول DS إلى الموضوعات القديمة. ميريزكوفسكي ("جوليان المرتد")، إل أندريف (يلعب "اغتصاب نساء سابين" و"حصان في مجلس الشيوخ").

أشار ماركس مراراً وتكراراً في كتابه "رأس المال" إلى المؤلفين القدامى. بنى إنجلز عمله "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة" إلى حد كبير على المواد القديمة، كما خصص أيضًا ثلاث مقالات للمسيحية المبكرة. أعطى V.I تقييمًا عاليًا للثقافة والعلوم القديمة. أوليانوف لينين.

وهكذا فإن آلاف الخيوط تربط ثقافة أوروبا بحضارتي اليونان وروما القديمتين. تم وضع أساس أوروبا الحديثة في اليونان القديمة وروما.

التراث القديم

التراث القديم.. ماذا نتخيل عندما نسمع كلمة "عتيق"؟ السماء الزرقاء الساطعة. بحر دافئ لامع يندمج مع السماء في مكان ما وراء الأفق. غيوم بيضاء الثلج وصفوف منظمة من أعمدة المعبد موجهة نحوها ومنحوتات رخامية بيضاء جميلة... انسجام وجمال. أو ربما عندما نسمع كلمة "العصور القديمة" تكون لدينا صورة مختلفة؟ عباءة حمراء ترفرف وخوذة ودرع وسيف يتلألأ في الشمس. يركب الإمبراطور عربة تحت قوس النصر. وعلى سبعة تلال توجد مدينة: شوارع ضيقة تشبه الممرات والمعابد والأقواس والقنوات... ما هي الدول القديمة التي كانت تسمى القديمة؟ هذه هي اليونان القديمة وروما. كان هناك الكثير من الأشياء المأساوية والقاسية في تاريخ هذه الدول. ولكنهم، في الوقت نفسه، تركوا تراثاً غنياً للبشرية جمعاء. إننا نواجه "أصداءه" و"آثاره" في حياتنا اليومية.

نحن نعيش في الجزء الأوروبي من روسيا، في القارة الأوروبية. ظهرت كلمة "أوروبا" لأول مرة في أساطير اليونان القديمة. في الليل نرى النجوم في السماء. منذ أكثر من 2500 عام، لاحظها العلماء في اليونان القديمة. في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ه. تم تجميع كتالوج يضم 1022 نجمًا في الإسكندرية. تذكرني أسمائهم بالآلهة والأبطال القدماء.

عندما يمرض الإنسان يكتب له الطبيب وصفة طبية بلغة وليدة في العصور القديمة. من أول من فهم ضرورة تربية الأطفال وتعليم الناس؟ اليونانيون القدماء. كلمات "الأبجدية"، "المدرسة"، "دفتر الملاحظات"، "مقلمة" جاءت إلينا من العالم القديم البعيد: "ألفا" كان الحرف الأول من الأبجدية اليونانية، وكلمة "بينا" تعني "ريشة"، و "مقلمة" كانت عبارة عن صندوق للأقلام، والكلمة اليونانية "tetra" تعني "أربعة"، والدفتر في اليونان القديمة كان عبارة عن قطعة من الورق مطوية في أربعة، بينما الكلمة اليونانية "مدرسة" تعني "الترفيه" - الراحة من عمل جسدي.

لقد أعطانا العالم القديم كلمات “إجازة، فيزياء، رياضيات، تاريخ، بربري، مواطن، معلم، متحف، مكتبة، مسرح، نشيد، قطر، رصيد، أغسطس، يوليو” وتعبير “العقل السليم في الجسم السليم”. " أصبحت الهندسة المعمارية والنحت في العصور القديمة "نموذجًا" للعالم - "كلاسيكيًا" وكانت بمثابة مثال لبعض المهندسين المعماريين والنحاتين والرسامين في سانت بطرسبرغ.

الأسئلة والمهام:

1. ما هي اللغة القديمة (كما يقولون الميتة) التي يكتب بها الطبيب الوصفات الطبية؟
2. أسماء النجوم والكواكب تذكرك بالآلهة والأبطال القدماء؟
3. بناءً على محتوى المقال ومعرفتك بتاريخ العالم القديم، قم بتأليف مقال متزامن حول موضوع "العالم القديم". اكتبها في المصنف الخاص بك.

حول الموضوع: التطورات المنهجية والعروض والملاحظات

الصف الثامن MHC العصور القديمة. مراحل العصور القديمة. المملكة الكريتية. الحضارة الميسينية

تم تصميم العرض التقديمي لدرس MHC في الصف الثامن لدرسين. وفقًا لمواد الكتاب لمدرسي MHC، خطط الدروس للصف الثامن (المؤلف والمترجم Yu.E. Galushkina) + أبسط مسح حرفيًا...

هذا الدليل عبارة عن مجموعة من العروض التقديمية للدروس حول موضوع: "تراث أوروبا وتراث سانت بطرسبرغ". تتوافق المواد الموجودة في المجموعة مع متطلبات المعيار التعليمي الحكومي...

درس عن تاريخ وثقافة سانت بطرسبرغ، الصف السادس الموضوع: "حفظة ومستودعات التراث الأدبي القديم"

التطوير المنهجي باستخدام تكنولوجيا الألعاب...