مواد إضافية عن النبي موسى. النبي موسى - قصة أسطورة الكتاب المقدس

موسى هو أعظم نبي العهد القديم، مؤسس اليهودية، الذي أخرج اليهود من مصر، حيث كانوا في العبودية، وقبل الوصايا العشر من الله على جبل سيناء وحشد القبائل الإسرائيلية في شعب واحد.

يعتبر موسى في المسيحية أحد أهم رموز المسيح: كيف من خلال موسى ظهر للعالم العهد القديمفبواسطة المسيح يكون العهد الجديد.

اسم "موسى" (بالعبرية - موشيه) يفترض أنه من أصل مصري ويعني "طفل". وبحسب مؤشرات أخرى - "مستخرج أو محفوظ من الماء" (أطلقت عليه هذا الاسم الأميرة المصرية التي وجدته على ضفة النهر).

تم تخصيص أربعة كتب من أسفار موسى الخمسة (الخروج واللاويين والأرقام والتثنية) لحياته وعمله، والتي تشكل ملحمة خروج اليهود من مصر.

ولادة موسى

وفقًا للرواية التوراتية، ولد موسى في مصر لعائلة يهودية خلال الفترة التي كان فيها اليهود مستعبدين للمصريين، حوالي عام 1570 قبل الميلاد (وفقًا لتقديرات أخرى، حوالي 1250 قبل الميلاد). كان والدا موسى ينتميان إلى سبط لاوي 1 (خروج 2: 1). وكانت أخته الكبرى مريم وأخيه الأكبر هارون (أول رؤساء كهنة اليهود، مؤسس الطبقة الكهنوتية).

1 لاوي- الابن الثالث ليعقوب (إسرائيل) من زوجته ليئة (تك 29: 34). وأحفاد سبط لاوي هم اللاويون الذين كانوا مسئولين عن الكهنوت. وبسبب جميع أسباط إسرائيل، كان اللاويون هم السبط الوحيد الذي لم يُمنح أرضًا، وكانوا يعتمدون على إخوتهم.

كما تعلمون، انتقل الإسرائيليون إلى مصر خلال حياة يعقوب إسرائيل 2 نفسه (القرن السابع عشر قبل الميلاد)، هربا من المجاعة. كانوا يعيشون في منطقة جاسان شرقي مصر، المتاخمة لشبه جزيرة سيناء، ويرويها أحد روافد نهر النيل. كان لديهم هنا مراعي واسعة لقطعانهم وكان بإمكانهم التجول في البلاد بحرية.

2 يعقوب,أويعقوب (إسرائيل) - ثالث بطاركة الكتاب المقدس، الأصغر بين أبناء البطريرك التوأم إسحق ورفقة. ومن أبنائه خرج 12 سبطًا من شعب إسرائيل. في الأدب الحاخامي، يُنظر إلى يعقوب على أنه رمز للشعب اليهودي.

وبمرور الوقت، تضاعف عدد بني إسرائيل أكثر فأكثر، وكلما تكاثروا، زادت عداوة المصريين تجاههم. في النهاية، كان هناك الكثير من اليهود لدرجة أن ذلك بدأ يثير الخوف في نفوس الفرعون الجديد. فقال لقومه: "هنا تتكاثر قبيلة إسرائيل ويمكن أن تصبح أقوى منا. وإذا كانت لدينا حرب مع دولة أخرى، فيمكن للإسرائيليين أن يتحدوا مع أعدائنا".ولكي لا يزداد سبط إسرائيل قوة، تقرر تحويله إلى عبودية. بدأ الفراعنة ومسؤولوهم في اضطهاد بني إسرائيل مثل الغرباء، ثم بدأوا يعاملونهم مثل قبيلة مقهورة، مثل السادة مع العبيد. بدأ المصريون في إجبار الإسرائيليين على القيام بأصعب عمل لصالح الدولة: فقد أجبروا على حفر الأرض وبناء المدن والقصور والآثار للملوك وإعداد الطين والطوب لهذه المباني. تم تعيين مشرفين خاصين يراقبون بدقة تنفيذ كل هذه الأعمال القسرية.

ولكن بغض النظر عن مدى اضطهاد الإسرائيليين، استمروا في التكاثر. ثم أمر فرعون بإغراق جميع الأولاد الإسرائيليين حديثي الولادة في النهر، ولم يبق على قيد الحياة سوى الفتيات. تم تنفيذ هذا الأمر بقسوة لا ترحم. لقد تم تهديد شعب إسرائيل بالإبادة الكاملة.

وفي وقت الضيق هذا، ولد لعمرام ويوكابد ابن من سبط لاوي. لقد كان جميلاً جدًا لدرجة أن الضوء انبعث منه. وقد رأى والد النبي الكريم عمرام رؤيا تتحدث عن المهمة العظيمة لهذا الرضيع وعن فضل الله عليه. تمكنت والدة موسى يوكابد من إخفاء الطفل في المنزل من أجله ثلاثة أشهر. ومع ذلك، لأنها لم تعد قادرة على إخفائه، تركت الطفل في سلة من القصب في غابة على ضفاف نهر النيل.

إنزال موسى بواسطة أمه في مياه النيل. أ.ف. تيرانوف. 1839-42

وفي هذا الوقت ذهبت ابنة فرعون إلى النهر لتغتسل برفقة جواريها. رأت سلة في القصب، وأمرت بفتحها. كان هناك طفل صغير في السلة، يبكي. فقالت ابنة فرعون: «لا بد أن يكون من بني العبرانيين». أشفقت على الطفل الباكي، وبناء على نصيحة مريم أخت موسى، التي اقتربت منها، والتي كانت تراقب ما يحدث من بعيد، وافقت على استدعاء الممرضة الإسرائيلية. أحضرت مريم والدتها يوكابد. وهكذا أُعطي موسى لأمه فأرضعته. ولما كبر الصبي، أُحضر إلى ابنة فرعون، فربته كابن لها (خر 2: 10). وأعطته ابنة فرعون اسم موسى الذي يعني "أخرج من الماء".

وهناك اقتراحات بأن هذه الأميرة الطيبة هي حتشبسوت، ابنة تحتمس الأول، الفرعون الشهير والوحيد في تاريخ مصر فيما بعد.

طفولة وشباب موسى. الهروب إلى الصحراء.

أمضى موسى الأربعين سنة الأولى من حياته في مصر، ونشأ في القصر كابن لابنة فرعون. هنا حصل على تعليم ممتاز وتعرف على "كل حكمة مصر" أي في كل أسرار النظرة الدينية والسياسية لمصر. يقول التقليد أنه شغل منصب قائد الجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه.

وعلى الرغم من أن موسى نشأ بحرية، إلا أنه لم ينس أبدًا جذوره اليهودية. ذات مرة كان يرغب في رؤية كيف يعيش رفاقه من رجال القبائل. عندما رأى موسى كيف يضرب المشرف المصري أحد العبيد الإسرائيليين، دافع موسى عن العزل وفي نوبة من الغضب قتل المشرف عن طريق الخطأ. اكتشف فرعون ذلك وأراد معاقبة موسى. وكان الهروب هو السبيل الوحيد للهروب. فهرب موسى من مصر إلى برية سيناء التي عند البحر الأحمر، بين مصر وكنعان. واستقر في أرض مديان (خر 2: 15)، الواقعة في شبه جزيرة سيناء، مع الكاهن يثرون (اسم آخر رعوئيل)، حيث أصبح راعيًا. وسرعان ما تزوج موسى من ابنة يثرون، صفورة، وأصبح عضوًا في عائلة الراعي المسالمة هذه. وهكذا مرت 40 سنة أخرى.

نداء موسى

وفي أحد الأيام كان موسى يرعى قطيعًا وذهب بعيدًا في البرية. واقترب من جبل حوريب (سيناء)، وهناك ظهرت له رؤيا عجيبة. لقد رأى شجيرة شائكة كثيفة غارقة في لهب ساطع واحترقت، لكنها لم تحترق بعد.

شجيرة الشوك أو "الشجيرة المشتعلة" هي نموذج أولي لناسوة الله ووالدة الإله وترمز إلى اتصال الله بالكائن المخلوق.

قال الله أنه اختار موسى لإنقاذ الشعب اليهودي من العبودية في مصر. كان على موسى أن يذهب إلى فرعون ويطالبه بإطلاق سراح اليهود. وكعلامة على أن الوقت قد حان لإعلان جديد أكثر اكتمالاً، أعلن اسمه لموسى: "أنا من أنا"(خروج 3: 14) . أرسل موسى ليطالب، نيابة عن إله إسرائيل، بتحرير الشعب من "بيت العبودية". لكن موسى يدرك ضعفه: فهو غير مستعد للقيام بعمل، وهو محروم من موهبة الكلمات، وهو متأكد من أن فرعون ولا الناس لن يصدقوه. فقط بعد تكرار المكالمة والإشارات باستمرار يوافق. قال الله أن موسى كان له أخ في مصر، هارون، الذي، إذا لزم الأمر، سيتحدث نيابة عنه، والله نفسه سيعلمهما ما يجب القيام به. لإقناع غير المؤمنين، أعطى الله موسى القدرة على صنع المعجزات. على الفور، بأمره، ألقى موسى عصاه (عصا الراعي) على الأرض - وفجأة تحولت هذه العصا إلى ثعبان. أمسك موسى الثعبان من ذيله - ومرة أخرى كان يحمل عصا في يده. معجزة أخرى: عندما أدخل موسى يده في حضنه وأخرجها، صارت بيضاء من الجذام كالثلج، وعندما أدخل يده مرة أخرى في حضنه وأخرجها، شفيت. "إذا لم يصدقوا هذه المعجزة،- قال الرب - ثم تأخذ ماء من النهر وتسكبه على اليابسة، فيصير الماء دما على اليابسة».

يذهب موسى وهارون إلى فرعون

في طاعة الله، انطلق موسى في الطريق. وفي الطريق التقى بأخيه هارون الذي أمره الله بالخروج إلى البرية للقاء موسى، وذهبا معًا إلى مصر. كان موسى يبلغ من العمر 80 عامًا بالفعل، ولم يتذكره أحد. كما توفيت منذ فترة طويلة ابنة الفرعون السابق والدة موسى بالتبني.

أولاً، جاء موسى وهارون إلى شعب إسرائيل. أخبر هارون رفاقه من رجال القبائل أن الله سيخرج اليهود من العبودية ويعطيهم أرضًا تفيض لبنا وعسلا. ومع ذلك، لم يصدقوه على الفور. كانوا خائفين من انتقام الفرعون، كانوا خائفين من الطريق عبر الصحراء الخالية من الماء. أجرى موسى عدة معجزات، وآمن به شعب إسرائيل وبأن ساعة التحرر من العبودية قد جاءت. ومع ذلك فإن التذمر على النبي، الذي بدأ حتى قبل الخروج، اندلع مرارًا وتكرارًا. مثل آدم، الذي كان حرًا في الخضوع لإرادة أعلى أو رفضها، اختبر شعب الله المخلوق حديثًا التجارب والسقوط.

وبعد ذلك ظهر موسى وهارون لفرعون وأعلنا له إرادة إله إسرائيل بأن يطلق اليهود إلى البرية ليعبدوا هذا الإله: "هكذا قال الرب إله إسرائيل: أطلق شعبي ليعيدوا لي في البرية".فأجاب فرعون بغضب: "من هو الرب حتى أسمع له؟ أنا لا أعرف الرب ولن أطلق بني إسرائيل"(خروج 5: 1-2)

ثم أعلن موسى لفرعون أنه إذا لم يطلق بني إسرائيل، فسيرسل الله "إعدامات" مختلفة (مصائب وكوارث) إلى مصر. ولم يستمع الملك - وتحقق تهديد رسول الله.

الضربات العشر وإقامة عيد الفصح

يستلزم رفض فرعون إطاعة أمر الله 10 أوبئة مصر ، سلسلة من الكوارث الطبيعية الرهيبة:

ومع ذلك، فإن عمليات الإعدام لا تؤدي إلا إلى زيادة تصلب الفرعون.

ثم جاء موسى الغاضب إلى فرعون للمرة الأخيرة وحذر: "هكذا قال الرب: في نصف الليل أجتاز في وسط مصر. ويموت كل بكر في أرض مصر، من بكر فرعون... إلى بكر العبد... وكل بكر بهيمة.لقد كانت الضربة العاشرة الأخيرة والأشد شراسة (خروج 1:11-10 - خروج 1:12-36).

ثم حذر موسى اليهود من ذبح خروف عمره عام واحد في كل عائلة ودهن قوائم الأبواب وإطار الباب بدمه: بهذا الدم يميز الله مساكن اليهود ولن يمسهم. كان يجب أن يُخبز لحم الضأن على النار ويؤكل مع الفطير والأعشاب المرة. ويجب أن يكون اليهود مستعدين للانطلاق على الفور.

وفي الليل تعرضت مصر لكارثة رهيبة. "فقام فرعون ليلا هو وجميع عبيده وكل مصر. وكان صراخ عظيم في ارض مصر. لأنه لم يكن بيت ليس فيه ميت.

استدعى فرعون المصدوم موسى وهارون على الفور وأمرهما مع كل قومهم بالذهاب إلى البرية وأداء العبادة حتى يرحم الله المصريين.

ومنذ ذلك الوقت يقوم اليهود كل عام في اليوم 14 من شهر نيسان (اليوم الذي يوافق اكتمال القمر في يوم الاعتدال الربيعي) بعمل عطلة عيد الفصح . وكلمة "فصح" تعني "العبور"، لأن الملاك الذي ضرب الأبكار مر على بيوت اليهود.

من الآن فصاعدا، سيكون عيد الفصح علامة على تحرير شعب الله ووحدته في الوجبة المقدسة - النموذج الأولي للوجبة الإفخارستية.

الخروج. عبور البحر الأحمر.

وفي تلك الليلة نفسها، غادر كل شعب إسرائيل مصر إلى الأبد. يشير الكتاب المقدس إلى عدد الراحلين "600 ألف يهودي" (لا يشمل النساء والأطفال والماشية). لم يغادر اليهود خالي الوفاض: قبل الهروب، أمرهم موسى أن يطلبوا من جيرانهم المصريين أشياء من الذهب والفضة، وكذلك الملابس الفاخرة. كما أحضروا معهم مومياء يوسف، التي بحث عنها موسى لمدة ثلاثة أيام بينما كان رجال قبيلته يجمعون الممتلكات من المصريين. وكان الله نفسه يقودهم نهارًا في عمود سحاب، وليلا في عمود نار، وكان الهاربون يسيرون نهارًا وليلا حتى وصلوا إلى شاطئ البحر.

وفي هذه الأثناء، أدرك فرعون أن اليهود خدعوه، فاندفع وراءهم لمطاردتهم. وسرعان ما تفوقت ستمائة عربة حربية وسلاح الفرسان المصري المختار على الهاربين. يبدو أنه لا يوجد مفر. اليهود - رجال ونساء وأطفال وشيوخ - مزدحمون على شاطئ البحر استعدادًا للموت الحتمي. فقط موسى كان هادئا. وبأمر الله مد يده إلى البحر، وضرب الماء بعصاه، فانشق البحر، وفسحت الطريق. وسار بنو إسرائيل في قاع البحر، ووقفت مياه البحر كسور عن يمينهم ويسارهم.

ولما رأى المصريون ذلك طاردوا اليهود في قاع البحر. كانت مركبات الفرعون بالفعل في وسط البحر، عندما أصبح القاع فجأة لزجًا للغاية لدرجة أنهم لم يتمكنوا من التحرك بصعوبة. وفي الوقت نفسه، وصل الإسرائيليون إلى الضفة المقابلة. أدرك الجنود المصريون أن الأمور سيئة وقرروا العودة، ولكن بعد فوات الأوان: مد موسى يده مرة أخرى إلى البحر، فانغلق على جيش فرعون...

إن المرور عبر البحر الأحمر (الأحمر الآن)، والذي حدث في مواجهة خطر مميت وشيك، يصبح تتويجا لمعجزة إنقاذ. لقد فصلت المياه المخلَّصين عن "بيت العبودية". لذلك أصبح الانتقال نوعًا من سر المعمودية. إن العبور الجديد في الماء هو أيضًا الطريق إلى الحرية، ولكن إلى الحرية في المسيح. وعلى شاطئ البحر، رنم موسى وجميع الشعب، بما فيهم أخته مريم، ترنيمة شكر لله. «أرنم للرب لأنه تعالى جدًا. ألقى حصانه وراكبه في البحر..."هذه الترنيمة المهيبة لبني إسرائيل للرب هي أساس أول الترانيم المقدسة التسعة التي تشكل قانون الترانيم التي تغنيها الكنيسة الأرثوذكسية يوميًا في الخدمات الإلهية.

وفقًا للتقاليد الكتابية، عاش بنو إسرائيل في مصر لمدة 430 عامًا. وحدث خروج اليهود من مصر، بحسب حسابات علماء المصريات، حوالي عام 1250 قبل الميلاد. ومع ذلك، وفقًا لوجهة النظر التقليدية، فقد حدث الخروج في القرن الخامس عشر. قبل الميلاد أي، قبل 480 سنة (~5 قرون) من بناء هيكل سليمان في أورشليم (ملوك الأول 6: 1). هناك عدد كبير من النظريات البديلة حول التسلسل الزمني للخروج، والتي تتفق بدرجات متفاوتة مع وجهات النظر الأثرية الدينية والحديثة.

معجزات موسى

كان الطريق إلى أرض الموعد يمر عبر الصحراء العربية القاسية والشاسعة. في البداية، ساروا لمدة 3 أيام في صحراء شور ولم يجدوا ماءً إلا مرًا (ميرا) (خروج 15: 22-26)، لكن الله حلّى هذه المياه بأن أمر موسى أن يرمي قطعة من شجرة خاصة في الماء.

وسرعان ما لما وصلوا إلى صحراء سين، بدأ الشعب يتذمر من الجوع، متذكراً مصر، حيث "جلسوا عند المراجل باللحم وشبعوا خبزاً!" وسمعهم الله وأرسلهم من السماء المن من السماء (خروج 16).

وفي صباح أحد الأيام، عندما استيقظوا، رأوا أن الصحراء بأكملها مغطاة بشيء أبيض، مثل الصقيع. بدأنا بالنظر إلى: طلاء أبيضوتبين أنها حبيبات صغيرة تشبه حبات البرد أو بذور العشب. وردا على التعجبات المندهشة قال موسى: "هذا هو الخبز الذي أعطاك الرب لتأكله".هرع الكبار والأطفال إلى جمع المن وخبز الخبز. ومنذ ذلك الحين، كانوا يجدون كل صباح لمدة 40 عامًا المن من السماء ويأكلون منه.

المن من السماء

وكان جمع المن يتم في الصباح، إذ كان يذوب عند الظهر تحت أشعة الشمس. "وكان المن كبزر الكزبرة كمنظر البدولخ"(عدد 11: 7). وفقا للأدب التلمودي، عند تناول المن، شعر الشباب بطعم الخبز، وكبار السن - طعم العسل، والأطفال - طعم الزبدة.

وفي رفيديم، أخرج موسى، بأمر الله، ماءً من صخرة جبل حوريب وضربه بعصاه.

هنا تعرض اليهود لهجوم من قبل قبيلة عماليقية برية، لكنهم هُزموا بصلاة موسى الذي صلى أثناء المعركة على الجبل رافعا يديه إلى الله (خروج 17).

عهد سيناء والوصايا العشر

وفي الشهر الثالث بعد مغادرة مصر، اقترب بنو إسرائيل من جبل سيناء ونزلوا مقابل الجبل. صعد موسى الجبل أولاً، وأنذره الله بأنه سيظهر أمام الشعب في اليوم الثالث.

ثم جاء هذا اليوم. ظواهر رهيبة رافقت الظاهرة في سيناء: سحاب، دخان، برق، رعد، لهيب، زلازل، أبواق. استمرت هذه الشركة 40 يومًا، وأعطى الله لموسى لوحين - لوحين حجريين كُتب عليهما الناموس.

1. أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية. لا يكن لك آلهة قبلي.

2. لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تعبدهم لأني أنا الرب إلهك. الله غيور، يعاقب الأبناء على ذنب الآباء في الجيل الثالث والرابع، الذين يبغضونني، ويرحم ألف جيل للذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

3. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا.

4. اذكر يوم السبت لتقدسه. اعمل ستة أيام واعمل جميع أعمالك، وأما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك: لا تعمل فيه عملا ما، أنت وابنك وابنتك وعبدك، ولا أمتك ولا (ثورك ولا حمارك ولا أحد) ماشيةك ولا الغريب الذي في مساكنك. لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.

5. أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك.

6. لا تقتل.

7. لا تزن.

8. لا تسرق.

9. لا تشهد على قريبك شهادة زور.

10. لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك (لا حقله) ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره (ولا شيئا من ماشيته) شيئا مما عند قريبك.

كان للشريعة التي أعطاها الله لإسرائيل القديمة عدة أغراض. أولا، ادعى نظام عاموالعدالة. ثانياً، خص الشعب اليهودي باعتباره طائفة دينية خاصة تؤمن بالتوحيد. ثالثا، كان عليه أن يفعل التغيير الداخليتحسين الإنسان أخلاقياً، وتقريب الإنسان من الله من خلال غرس حب الله في الإنسان. وأخيرًا، أعدت شريعة العهد القديم البشرية لاعتماد الإيمان المسيحي في المستقبل.

شكلت الوصايا العشر (الوصايا العشر) أساس القانون الأخلاقي للإنسانية الثقافية جمعاء.

بالإضافة إلى الوصايا العشر، أملى الله على موسى شرائع تحدثت عن الطريقة التي ينبغي أن يعيش بها شعب إسرائيل. وهكذا صار بنو إسرائيل شعباً، يهود .

غضب موسى. إقامة خيمة العهد.

صعد موسى جبل سيناء مرتين، ومكث هناك لمدة 40 يومًا. وفي غيابه الأول أخطأ الناس خطأً رهيباً. وبدا لهم الانتظار طويلاً، فطلبوا من هارون أن يجعل لهم إلها يخرجهم من مصر. خائفًا من وحشيتهم، جمع أقراطًا ذهبية وصنع عجلًا ذهبيًا، وبدأ اليهود يخدمون ويستمتعون أمامه.

نزل موسى من الجبل وكسر الألواح بغضب ودمر العجل.

موسى يكسر ألواح الشريعة

عاقب موسى الشعب بشدة على الردة، فقتل حوالي 3 آلاف شخص، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. فرحم الله وأظهر له مجده، وأظهر له شقًا يرى فيه الله من الخلف، لأنه لا يمكن للإنسان أن يرى وجهه.

وبعد ذلك عاد إلى الجبل مرة أخرى لمدة 40 يومًا وصلى إلى الله من أجل مغفرة الناس. وهنا، على الجبل، تلقى تعليمات حول بناء الخيمة، وقوانين العبادة وتأسيس الكهنوت.ويعتقد أنه في سفر الخروج تم إدراج الوصايا، على الألواح المكسورة الأولى، وفي سفر التثنية - ما تم كتابته مرة ثانية. ومن هناك عاد ووجه الله يشرق بالنور واضطر إلى إخفاء وجهه تحت الحجاب حتى لا يعمي الشعب.

وبعد ستة أشهر، تم بناء وتكريس خيمة الاجتماع - وهي خيمة كبيرة غنية بالزخارف. وفي داخل المسكن كان يوجد تابوت العهد، وهو عبارة عن صندوق خشبي مغطى بالذهب، وعلى رأسه تماثيل الكروبيم. وكان في التابوت لوحا العهد الذي أتى به موسى، وعصا الذهب التي بها المن، وعصا هرون المزدهرة.

المسكن

لمنع الخلافات حول من يجب أن يكون له الحق في الكهنوت، أمر الله بأخذ عصا من كل واحد من رؤساء أسباط إسرائيل الاثني عشر ووضعها في المسكن، ووعد بأن العصا ستزهر في الشخص الذي اختاره. وفي اليوم التالي وجد موسى أن عصا هارون أعطت زهورًا وأحضرت لوزًا. ثم وضع موسى عصا هرون أمام تابوت العهد للحفظ، شهادة للأجيال القادمة عن الاختيار الإلهي لهارون ونسله للكهنوت.

تم ترسيم شقيق موسى، هارون، رئيسًا للكهنة، وتم ترسيم أعضاء آخرين من سبط لاوي ككهنة ولاويين (نسميهم الشمامسة). ومنذ ذلك الوقت، بدأ اليهود في أداء العبادة المنتظمة وتقديم الذبائح الحيوانية.

نهاية التجوال. وفاة موسى.

لمدة 40 عامًا أخرى، قاد موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. في نهاية التجوال، أصبح الناس جبانين وتذمروا مرة أخرى. وفي العقاب أرسل الله ثعابين سامة، وعندما تابوا، أمر موسى بنصب صورة نحاسية لثعبان على عمود حتى يبقى كل من نظر إليه بإيمان سالماً. "صعدت الحية في البرية" - على لسان القديس مرقس. غريغوريوس النيصي، هو علامة سر الصليب.

وعلى الرغم من الصعوبات الكبيرة، بقي النبي موسى خادمًا أمينًا للرب الإله حتى نهاية حياته. قاد شعبه وعلمهم وأرشدهم. لقد رتب مستقبلهم، لكنه لم يدخل أرض الموعد بسبب عدم إيمانه هو وأخيه هارون عند مياه مريبة في قادش. ضرب موسى الصخرة بعصاه مرتين، فتدفق الماء من الحجر، رغم أن مرة واحدة كانت كافية - وأعلن الله الغاضب أنه لن يدخل هو ولا أخوه هارون إلى أرض الموعد.

كان موسى بطبيعته غير صبور وميالاً للغضب، ولكن من خلال التدريب الإلهي أصبح متواضعاً للغاية حتى أنه أصبح "أضعف الناس على وجه الأرض". وكان يسترشد في كل أعماله وأفكاره بالإيمان بالله تعالى. بمعنى ما، فإن مصير موسى يشبه مصير العهد القديم نفسه، الذي أوصل شعب إسرائيل عبر برية الوثنية إلى العهد الجديد وتجمد على عتبته. مات موسى في نهاية أربعين سنة من التجوال على قمة جبل نيبو، حيث كان يرى من بعيد أرض الموعد – فلسطين. فقال له الله: "هذه هي الأرض التي أقسمت لإبراهيم وإسحق ويعقوب.. أريتها بعينيك ولكنك لن تدخلها".

كان عمره 120 سنة، ولكن لم يكل بصره، ولم تنضب قوته. أمضى 40 عامًا في قصر فرعون مصر، و40 عامًا أخرى مع قطعان الغنم في أرض مديان، وآخر 40 عامًا في التجوال على رأس بني إسرائيل في صحراء سيناء. كرم بنو إسرائيل موت موسى بالرثاء لمدة 30 يومًا. لقد أخفى الله قبره حتى لا يجعل شعب إسرائيل، الذي كان يميل في ذلك الوقت إلى الوثنية، عبادة منه.

وبعد موسى، تجدد الشعب اليهودي روحيًا في الصحراء، وكان يقوده تلميذه الذي قاد اليهود إلى أرض الموعد. لمدة أربعين عامًا من التيه، لم يبق على قيد الحياة أي شخص غادر مصر مع موسى، وشكك في الله وسجد للعجل الذهبي في حوريب. وهكذا خُلق شعب جديد حقًا، يعيش تحت الناموس، أعطاه اللهفي سيناء.

وكان موسى أيضًا أول كاتب ملهم. وفقا للأسطورة، فهو مؤلف كتب الكتاب المقدس - أسفار موسى الخمسة كجزء من العهد القديم. المزمور 89 "صلاة موسى رجل الله" يُنسب أيضًا إلى موسى.

سفيتلانا فينوجينوفا

موسى (بالعبرية موشيه) - في الكتاب المقدس النبي الأول، مؤسس ديانة الرب، المشرع وزعيم قبائل إسرائيل، الذي قاد خروجهم من مصر وتأسيس الدولة في كنعان (فلسطين). السؤال هو ماذا الأحداث التاريخيةورد في سفر الخروج أمر مثير للنقاش. وفقًا للرأي الأكثر قبولًا، فقد حدثت في عهد الأسرة التاسعة عشرة لفراعنة مصر.

وبحسب الكتاب المقدس (سفر الخروج)، فإن موسى جاء من سبط لاوي، وهو ابن عمرام ويوكابد، شقيق هارون والنبية مريم. وفي وقت ولادته، أمر فرعون القاسي بإبادة جميع أطفال اليهود الذكور، فخبأت الأم موسى لمدة ثلاثة أشهر، ثم وضعت الطفل في سلة وخبأت الطفل في القصب. وهنا وجدته ابنة فرعون، التي أعطته لتربيته على يد مرضعة، والتي تبين بمحض الصدفة أنها والدة موسى. وكانت ابنة فرعون تحب موسى مثل ابنها. لكن الشاب رأى الناظر المصري يضرب اليهودي. وبعد قتل المصري اختبأ موسى في أرض مديان. وتزوج صفورة ابنة كاهن من هذه الأرض. بوصة. 3 كتاب. يصف سفر الخروج ظهور ملاك الرب لموسى على جبل حوريب (شبه جزيرة سيناء) من شجيرة شوك مشتعلة وغير مشتعلة (شجيرة مشتعلة). لقد منح الله موسى القدرة على صنع المعجزات وأرسل لإخراج بني إسرائيل من مصر. وبما أن موسى معقود اللسان، فإن أخوه هارون يتكلم عنه.

يأتي موسى وهارون إلى فرعون ويطالبان بإطلاق سراح شعبهما، لكن فرعون يقدم فقط واجبات جديدة لليهود، فيتذمرون من موسى. بعد التحول المعجزي لعصا هارون إلى ثعبان أكل ثعابين السحرة المصريين، أرسل الرب عشرة ضربات مصرية من خلال موسى. أطلق فرعون سراح اليهود، لكنه انطلق بعد ذلك لمطاردتهم. مياه البحر الأحمر (الأحمر)، عند إشارة موسى، تنفصل أمام اليهود، لكن الفرعون وجيشه يغرق (ربما لوحظت مثل هذه الظواهر في مصبات البحر الأحمر، وهناك أدلة على الجغرافيين اليونانيين القدماء) .

يبدأ التجوال في صحراء سيناء. يتذمر الشعب أكثر من مرة على موسى. يجعل الماء المر حلوا، وينحت من الصخر ماء، ويرسل الرب على يده المن من السماء. المواجهة العسكرية الأولى مع العمالقة تنتهي بصلاة موسى، رافعاً يديه بالعصا على أعلى التل؛ وعندما يتعب موسى يدعمه هارون وحور (١٧: ٨-١٦). بعد ثلاثة أشهر من الخروج، جاء الشعب إلى جبل سيناء. يصعد موسى إلى الجبل حيث يتلقى أخبار ظهور الرب القادم. يتعهد جميع الناس بمراعاة طقوس الامتناع عن ممارسة الجنس، في اليوم المحدد، يرتجف جبل سيناء، وتندلع عاصفة رعدية. يصعد موسى إلى الجبل ويتلقى الألواح التي تحتوي على "الوصايا العشر". يتراجع الشعب عن الجبل خوفًا، بينما "يدخل موسى إلى الظلمة حيث الله" (20، 21). وتضاف وصايا أخرى إلى الوصايا. ثم تأتي لحظة اختتام "العهد": يعد شعب إسرائيل بتنفيذ كلمات الرب. يذهب موسى مرة أخرى إلى الجبل لمدة 40 يومًا وليلة. يتلقى تعليمات حول بناء المسكن وتابوت العهد، وحول تكريس هارون ونسله للخدمة الكهنوتية، وما إلى ذلك. ومع ذلك، في هذا الوقت، ينتهك الشعب وحتى هارون العهد: استجابة لمطالب الإله المرئي والوحيد، يصنع هارون "عجلًا ذهبيًا". يعرض الرب على موسى إبادة الشعب بأكمله وإنتاج شعب جديد من نسل موسى نفسه، ولكن من خلال صلاة موسى يتم تجنب موت الشعب. يتم إعدام المرتدين بوحشية. وفي مزيد من التجوال، تنشأ تذمر ضد موسى، لكن المحرضين (كوراي وداثان وأفيرون؛ كتاب العدد 16: 3) يهلكون من "دينونة الله".

إحدى الأحداث المركزية في العهد القديم هي قصة موسى، خلاص الشعب اليهودي من قوة الفرعون المصري. يبحث العديد من المتشككين عن أدلة تاريخية على الأحداث التي وقعت، لأنه في رواية الكتاب المقدس هناك العديد من المعجزات التي تمت في الطريق إلى أرض الموعد. ومع ذلك، مهما كان الأمر، لكن هذه القصة مسلية للغاية وتحكي عن التحرير المذهل وإعادة التوطين لشعب بأكمله.

كانت ولادة النبي المستقبلي محاطة بالغموض في البداية. كان المصدر الوحيد للمعلومات عن موسى تقريبًا هو كتابات الكتاب المقدس، نظرًا لعدم وجود أدلة تاريخية مباشرة، فهناك فقط أدلة غير مباشرة. وفي عام مولد النبي، أمر الفرعون الحاكم رمسيس الثاني بإغراق جميع الأطفال حديثي الولادة في النيل، لأنهم رغم اجتهاد اليهود وقمعهم، استمروا في التكاثر والتكاثر. كان فرعون خائفًا من أن يقفوا إلى جانب أعدائه يومًا ما.

ولهذا أخفته أم موسى عن الجميع في الأشهر الثلاثة الأولى. وعندما لم يعد ذلك ممكنا، قامت بملء السلة ووضعت طفلها فيها. أخذتها مع ابنتها الكبرى إلى النهر وتركت مريم لترى ما سيحدث بعد ذلك.

وسر الله بلقاء موسى ورمسيس. التاريخ، كما ذكرنا أعلاه، صامت عن التفاصيل. التقطت ابنة الفرعون السلة وأتت بها إلى القصر. وبحسب نسخة أخرى (يلتزم بها بعض المؤرخين)، فإن موسى كان ينتمي إلى العائلة المالكة، وكان ابنًا لابنة فرعون نفسها.

مهما كان الأمر، لكن النبي المستقبلي كان في القصر. وكانت مريم تراقب الذي يرفع السلة وهو يقدم أم موسى مرضعة. فعاد الابن إلى حضن العائلة فترة.

حياة النبي في القصر

بعد أن كبر موسى قليلاً ولم يعد بحاجة إلى ممرضة، أخذت والدته النبي المستقبلي إلى القصر. هناك عاش لفترة طويلة، وتبنته أيضا ابنة فرعون. كان موسى يعرف نوعه، ويعرف أنه يهودي. وعلى الرغم من أنه درس على قدم المساواة مع بقية الأطفال العائلة الملكيةلكنها لم تستوعب القسوة.

تشهد قصة موسى من الكتاب المقدس أنه لم يعبد آلهة مصر العديدة، لكنه ظل مخلصا لمعتقدات أسلافه.

أحب موسى شعبه وفي كل مرة كان يتألم عندما رأى عذابهم، عندما رأى كيف يتم استغلال كل إسرائيلي بلا رحمة. في أحد الأيام، حدث شيء أجبر النبي المستقبلي على الفرار من مصر. وشهد موسى ضرباً مبرحاً على أحد قومه. وفي نوبة من الغضب، انتزع النبي المستقبلي السوط من يدي المشرف وقتله. وبما أن أحداً لم ير ما فعله (كما اعتقد موسى)، فقد تم دفن الجسد ببساطة.

وبعد فترة، أدرك موسى أن الكثيرين يعرفون بالفعل ما فعله. يأمر الفرعون بالقبض على ابن ابنته وقتله. كيف تعامل موسى ورمسيس مع بعضهما البعض، التاريخ صامت. لماذا قرروا محاكمته بتهمة قتل المشرف؟ يمكن أن تؤخذ في الاعتبار إصدارات مختلفةلكن ما كان يحدث، على الأرجح، هو أن الشيء الحاسم هو أن موسى لم يكن مصرياً. ونتيجة لكل هذا، يقرر النبي المستقبلي الهروب من مصر.

الهروب من فرعون وحياة موسى اللاحقة

وفقا للبيانات الكتابية، ذهب النبي المستقبلي إلى أرض مديان. التاريخ الإضافي لموسى يحكي عنه حياة عائلية. وتزوج من ابنة الكاهن يثرون صفورة. وعاش هذه الحياة، وأصبح راعيًا، وتعلم العيش في البرية. وكان لديه أيضا ولدان.

تدعي بعض المصادر أنه قبل الزواج، عاش موسى لبعض الوقت مع المسلمين، وكان له مكانة بارزة هناك. ومع ذلك، لا يزال من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أن المصدر الوحيد لسرد حياته هو الكتاب المقدس، والذي، مثل أي كتاب مقدس قديم، مع مرور الوقت اكتسب نوعا من الطلاء المجازي.

الوحي الإلهي وظهور الرب للنبي

مهما كان الأمر، لكن القصة الكتابية عن موسى تقول أنه في أرض مديان، عندما كان يرعى الغنم، جاءه إعلان الرب. كان النبي المستقبلي في تلك اللحظة يبلغ من العمر ثمانين عامًا. في هذا العصر التقى في طريقه بشجيرة من الأشواك اشتعلت فيها النيران لكنها لم تحترق.

عند هذه النقطة، أُمر موسى أنه يجب عليه إنقاذ شعب إسرائيل من الحكم المصري. أمر الرب بالعودة إلى مصر وقيادة شعبه إلى أرض الموعد، وتحريرهم من العبودية الطويلة الأمد. إلا أن الآب القدير حذر موسى من الصعوبات التي واجهها في طريقه. ولكي تتاح له الفرصة للتغلب عليها، أُعطي القدرة على صنع المعجزات. ونظرًا لأن موسى كان معقود اللسان، أمره الله أن يأخذ أخاه هارون لمساعدته.

عودة موسى إلى مصر. عشر آفات

بدأت قصة النبي موسى كمبشر بإرادة الله يوم ظهوره أمام فرعون الذي كان يحكم مصر في ذلك الوقت. وكان هذا حاكمًا مختلفًا، وليس الذي هرب منه موسى في زمانه. وبطبيعة الحال، رفض الفرعون مطلب إطلاق سراح الشعب الإسرائيلي، بل وزاد من خدمة العمل لعبيده.

لقد اصطدم موسى ورمسيس، اللذان تاريخهما أكثر غموضا مما يريد الباحثون، في المعارضة. لم يستسلم النبي للهزيمة الأولى، بل جاء إلى الحاكم عدة مرات وقال في النهاية إن عقاب الله سيقع على أرض مصر. وهكذا حدث. وبإذن الله وقعت عشر ضربات على مصر وأهلها. وبعد كل واحد منهم، دعا الحاكم سحرته، فوجدوا سحر موسى أكثر مهارة. وبعد كل مصيبة، وافق فرعون على إطلاق سراح شعب إسرائيل، لكنه كان يغير رأيه في كل مرة. فقط بعد أن أصبح العبيد اليهود العاشرون أحرارًا.

وبالطبع فإن قصة موسى لم تنته عند هذا الحد. كان لا يزال أمام النبي سنوات من السفر، فضلاً عن الصدام مع عدم إيمان رفاقه من رجال القبيلة، حتى وصلوا جميعًا إلى أرض الموعد.

تأسيس عيد الفصح والخروج من مصر

قبل الضربة الأخيرة التي حلت بشعب مصر، حذر موسى شعب إسرائيل منها. وكان قتل البكر في كل أسرة. إلا أن الإسرائيليين المحذرين دهنوا بابهم بدم خروف لم يتجاوز عمره السنة، فانقضى عقابهم.

وفي نفس الليلة تم الاحتفال بعيد الفصح الأول. تحكي قصة موسى من الكتاب المقدس عن الطقوس التي سبقتها. كان لابد من خبز الخروف المذبوح كاملاً. ثم تناول الطعام واقفاً، بعد أن تجمع جميع أفراد الأسرة. وبعد هذا الحدث خرج شعب إسرائيل من أرض مصر. حتى أن فرعون طلب من الخوف أن يفعل ذلك عاجلاً عندما رأى ما حدث في الليل.

منذ الفجر الأول جاء الهاربون. وكانت علامة مشيئة الله هي العمود الذي يكون نارياً في الليل وغائماً في النهار. ويعتقد أن عيد الفصح هذا قد تحول في نهاية المطاف إلى عيد الفصح الذي نعرفه الآن. إن تحرير الشعب اليهودي من العبودية يرمز إلى ذلك بالتحديد.

معجزة أخرى حدثت مباشرة بعد مغادرة مصر كانت عبور البحر الأحمر. وبأمر الرب انفلقت المياه وتكونت اليابسة التي عبر بها بنو إسرائيل إلى الجانب الآخر. كما قرر الفرعون الذي كان يطاردهم أن يتبعهم إلى قاع البحر. لكن موسى وشعبه كانوا بالفعل على الجانب الآخر، وانغلقت مياه البحر مرة أخرى. فمات الفرعون .

العهود التي تلقاها موسى في جبل سيناء

نقطة التوقف التالية للشعب اليهودي كانت جبل موسى. تخبرنا القصة من الكتاب المقدس أنه بهذه الطريقة رأى الهاربون آيات كثيرة (المن من السماء، وظهور ينابيع المياه) وتعززوا في إيمانهم. وفي النهاية، بعد رحلة دامت ثلاثة أشهر، وصل الإسرائيليون إلى جبل سيناء.

ترك الشعب عند قدميه، وصعد موسى نفسه إلى الأعلى لتعليمات الرب. وهناك جرى حوار بين الآب الكوني ونبيه. ونتيجة كل هذا تم الحصول على الوصايا العشر التي أصبحت هي الوصايا الرئيسية لشعب إسرائيل والتي أصبحت أساس التشريع. كما تم تلقي الوصايا التي غطت الحياة المدنية والدينية. كل هذا مكتوب في كتاب العهد.

رحلة أربعين سنة عبر برية بني إسرائيل

بالقرب من جبل سيناء، وقف الشعب اليهودي لمدة عام تقريبًا. ثم أعطى الرب إشارة للمضي قدمًا. واستمرت قصة موسى كنبي. واستمر في تحمل عبء التوسط بين شعبه والرب. لقد تجولوا في الصحراء لمدة أربعين عامًا، وعاشوا أحيانًا لفترات طويلة في أماكن كانت الظروف فيها أكثر ملاءمة. أصبح الإسرائيليون تدريجيًا منفذين متحمسين للعهود التي قطعها لهم الرب.

وبطبيعة الحال، كانت هناك انتهاكات. لم يكن الجميع راضين عن مثل هذه الرحلات الطويلة. ومع ذلك، كما تشهد قصة موسى من الكتاب المقدس، وصل شعب إسرائيل مع ذلك إلى أرض الموعد. لكن النبي نفسه لم يصل إليها قط. كان لدى موسى إعلان بأن قائدًا آخر سيقودهم. توفي عن عمر يناهز 120 عامًا، لكن لم يعرف أحد مكان حدوث ذلك، لأن وفاته كانت لغزًا.

حقائق تاريخية تؤكد أحداث الكتاب المقدس

يعد موسى، الذي نعرف قصة حياته فقط من قصص الكتاب المقدس، شخصية مهمة. لكن هل هناك أي بيانات رسمية تؤكد وجوده كشخصية تاريخية؟ بعض الناس يعتقدون أن الأمر كله مجرد أسطورة جميلةالذي تم اختراعه.

ومع ذلك، لا يزال بعض المؤرخين يميلون إلى الاعتقاد بأن موسى شخصية تاريخية. والدليل على ذلك بعض المعلومات الواردة في القصة الكتابية (العبيد في مصر، ولادة موسى). وهكذا يمكننا القول أن هذه قصة بعيدة كل البعد عن كونها قصة خيالية، وكل هذه المعجزات حدثت بالفعل في تلك العصور البعيدة.

تجدر الإشارة إلى أنه يتم عرض هذا الحدث اليوم أكثر من مرة في السينما، كما تم إنشاء الرسوم المتحركة. يتحدثون عن أبطال مثل موسى ورمسيس، الذين لم يوصف تاريخهم إلا قليلاً في الكتاب المقدس. انتباه خاصيركز التصوير السينمائي على المعجزات التي حدثت خلال رحلتهم. ومهما كان الأمر، لكن كل هذه الأفلام والرسوم المتحركة تثقف الأخلاق لدى جيل الشباب وتغرس الأخلاق. كما أنها مفيدة للبالغين، وخاصة أولئك الذين فقدوا الإيمان بالمعجزات.

المرجع. 2:10"فدعت اسمه موسى لأنها قالت إني انتشلته من الماء"

ولد النبي الكريم موسى في عائلة عمرام وزوجته يوكابد حوالي عام 1526 ق.م. ثم قرر المصريون قتل جميع الأطفال اليهود حديثي الولادة لمنع الشعب الإسرائيلي من زيادة أعدادهم. وكانت لدى والد النبي الكريم رؤيا تتحدث عن المهمة العظيمة لهذا الرضيع وعن إرادة الله تجاهه. لذلك فإن الوالدين اللذين آويا ابنهما لمدة تصل إلى 3 أشهر خانا مصير الطفل أمام الله ووضعاه في سلة وأنزلاه في نهر النيل. وقد عثرت على هذه السلة ابنة الفرعون الأميرة ترموتس، التي تبنت الصبي وأطلقت عليه اسم موسى الذي يعني "أُخرج من الماء". كلمة "مو" باللغة المصرية تعني "الماء"، وأولئك الذين تم إنقاذهم من الماء كانوا يطلق عليهم اسم "أوز"، وبالتالي فإن النسخة المصرية من اسم الصبي تبدو "موسى".

وهكذا، تلقى موسى، بعد أن أصبح الابن المتبنى لابنة فرعون، نشأ بين النبلاء المصريين على تعليم جيدوأعطي قوة كبيرة. ومن المعروف أنه شغل منصب قائد الجيش المصري وساعد الفرعون على هزيمة الإثيوبيين الذين هاجموه. في محكمة الفرعون، قضى حوالي 40 عاما، حتى يوم واحد لم يرتكب جريمة - في الغضب قتل المشرف الذي عذب العبيد الإسرائيليين. وبعد ذلك اضطر إلى الفرار إلى الصحراء والاختباء.

واستقر موسى في أرض مديان الواقعة في شبه جزيرة سيناء. تزوج من ابنة الكاهن يثرون (اسم آخر رعوئيل) وكان يرعى ماشيته. وتكريمًا لوالد زوجة موسى، تُسمى قناة وادي شعيب الآن أيضًا بوادي جيثرو. عاش النبي مثل هذه الحياة لمدة 40 سنة أخرى.

سمع موسى نداء الله الأول في نفس المكان، في مديان، عندما وجد نفسه بالقرب من جبل حوريب أثناء رعي الماشية.

المرجع. 3: 1-5:"وقاد الغنم إلى مسافة بعيدة في البرية وجاء إلى جبل الله حوريب. وظهر له ملاك الرب بلهيب نار من وسط شوك. ورأى أن العليقة الشوك تشتعل بالنار، ولكن العليقة لم تحترق. فقال موسى: سأذهب وأنظر إلى هذه الظاهرة العظيمة، ولهذا السبب لا تحترق العليقة. ورأى الرب أنه سينظر، فناداه من بين العليقة وقال: يا موسى! موسى! قال: ها أنا ذا! وقال الله: لا تقتربوا من ههنا؛ اخلع حذائك من قدميك؛ لأن المكان الذي أنت واقف فيه أرض مقدسة"

هنا تلقى موسى إعلانه الأول وتوجيهه من الله لإنقاذ شعب إسرائيل من مصر.

في هذا المكان، عند سفح جبل سيناء، تنمو الآن نفس الشجيرة الشائكة - الشجيرة المحترقة.

بعد ذلك عاد النبي الكريم إلى بلاط فرعون ومعه أخيه هارون الذي كان أكثر مهارة في الخطبة والذي أخبر الله عنه موسى. "ويتكلم بدلا منك إلى الشعب. فيكون هو فمك" طلب السماح للشعب اليهودي بالذهاب. استمرت المفاوضات بين موسى وفرعون 9 أشهر، وكانت هذه المرة هي الأصعب على كل من اليهود، حيث شدد الفرعون نظام العبودية، وعلى المصريين الذين تعرضوا لـ 10 ضربات مصرية خارقة للطبيعة. بعد الإعدام الأخير، الذي استمر ليلة واحدة فقط، ولكن الأكثر فظاعة - وفاة جميع البكر، غادر اليهود مصر.

الطريق الدقيق الذي حدث فيه الخروج غير معروف الآن. ولكن، كما أمر الله عند العليقة المشتعلة، بعد ثلاثة أشهر من التيه، قاد موسى الشعب إلى جبل سيناء.

النبي موسى على جبل سيناء

المرجع. 19: 1-3:"وفي الشهر الثالث بعد خروج بني إسرائيل من أرض مصر، في يوم رأس الشهر، جاءوا إلى برية سيناء. ثم ارتحلوا من رفيديم وجاءوا إلى برية سيناء ونزلوا هناك في البرية. وهناك نزل إسرائيل على الجبل. فصعد موسى إلى الله [على الجبل] فناداه الرب من الجبل..."

لقد خاف شعب إسرائيل الذي جاء مع موسى من الظواهر المهيبة التي رافقت الظهور الإلهي: اهتز جبل سيناء وغطى بالدخان واللهيب، وومض البرق ووقع الرعد، وسمع صوت الله للجميع. ابتعد الناس عن الجبل في خوف وانتظروا عودة النبي. فوَّض موسى لأخيه هارون سلطة الفصل في شؤون ومسائل الشعب الذي بقي أمام الجبل.

قضى موسى 40 يومًا على جبل الله وتلقى منه القانون الرئيسي - الوصايا العشر المكتوبة على ألواح حجرية. لقد بدت هذه المرة للناس طويلة جدًا وشككوا في صحة النبي. بعد أن تجمعوا في هارون، طالبوا بإظهار الإله الذي أخرجهم من مصر، وهارون، خائفا من وحشيتهم، جمع الأقراط الذهبية وألقى منهم العجل الذهبي. فنزل موسى من الجبل بالألواح ورأى احتفال الصنم وعبادته فغضب وكسر الوصايا التي أعطاها الله. عاقب موسى قومه بشدة على الردة، فقتل نحو ثلاثة آلاف شخص، لكنه طلب من الله ألا يعاقبهم. ورحم الله وتكلم مع موسى في الخيمة وأظهر له مجده، وأظهر له شقًا مختبئًا فيه يمكن للنبي أن يرى الله من خلف، لأنه لا يمكن للإنسان أن يرى وجه العلي.

وبأمر الله، صنع موسى ألواحًا حجرية جديدة، مشابهة للألواح الأولى، وصعد مرة أخرى إلى جبل سيناء. وهناك أعطاه الرب المزيد من القوانين التي كان على الشعب اليهودي مراعاتها. ويعتقد أن سفر الخروج يسرد الوصايا المكتوبة على الألواح الأولى المكسورة، وفي سفر التثنية - ما تم كتابته مرة ثانية. وفي المرة الثانية مكث موسى النبي في الجبل أيضًا لمدة 40 يومًا دون طعام أو شراب. وعندما نزل من الجبل وألواح العهد الجديدة بين يديه، ترك وجهه بصمة إشعاع المجد الإلهي، وكأن أشعة ساطعة تنبعث منه. وهذا ما جعل المتشككين يؤمنون ويقبلون الشريعة، التي أصبحت أساس ليس فقط لإيمانهم، بل لبنية حياتهم بأكملها.

الوصايا العشر

أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية، حتى لا يكون لك آلهة أخرى أمامي.
لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من أسفل وما في الماء من تحت الأرض. لا تعبدهم ولا تعبدهم، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أعاقب الأبناء في ذنوب آبائهم إلى الجيل الثالث والرابع الذين يبغضونني، وأصنع رحمة إلى آلاف الأجيال من هؤلاء الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.
لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يترك بلا عقاب من نطق باسمه باطلا.
اذكر يوم السبت لتقدسه؛ اعمل ستة أيام واعمل كل عملك، وأما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك، فلا تعمل عملا ما في ذلك اليوم، لا أنت ولا ابنك ولا ابنتك ولا عبدك ولا عبدك. أمة ولا مواشيكم ولا غريبا في مساكنكم. لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.
أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك.
لا تقتل.
لا ترتكب الزنا.
لا تسرق.
لا تشهد زورًا على قريبك.
لا تشته بيت جارك. لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا مما لقريبك.

التجول في صحراء سيناء

لمدة أربعين عامًا أخرى قاد النبي موسى شعبه إلى أرض الموعد - كنعان. وبقي عبدًا لله، ولكن لم يُسمح له بدخول البلاد الجديدة بسبب عدم إيمانه هو وأخيه هارون عند مياه مريبة في قادش. توفي النبي موسى عن عمر يناهز 120 عامًا قبل أن يكمل بني إسرائيل رحلتهم الصعبة ويدخلون أرض الموعد. لمدة أربعين عامًا من التيه، لم يبق أحد على قيد الحياة ممن غادروا مصر مع موسى، والذين شككوا في الله وأخطأوا، وسجدوا للعجل الذهبي في حوريب. وهكذا خُلق شعب جديد حقًا، يعيش بحسب الشريعة التي أعطاها الله في سيناء.

تبجيل النبي موسى

اليهود:

وكما كتب لينارت ميلر، الباحث الذي كتب دراسة مهمة عن أسفار موسى الخمسة، بعنوان "قضية الخروج": "بالنسبة لليهود، يعتبر موسى رمزًا لوجود الأمة اليهودية بأكملها. وفي تلك الفترة الزمنية أصبحت قبيلة صغيرة من شعب إسرائيل تسمى اليهود. إن أسفار موسى الخمسة هي جزء لا يتجزأ من الهوية الوطنية لإسرائيل."

اليهود يلقبون النبي موسى موشيه رابينوويعتبرونه رئيس الأنبياء الذي كلم الله مباشرة وتلقى عنهم التوراة في جبل سيناء.

المسيحيون:

بالنسبة للمسيحيين، النبي موسى هو أيضًا أحد أعظمهم أنبياء العهد القديم. النقطة الأساسيةليس اعتبارًا تاريخيًا لحقيقة خروج الشعب الإسرائيلي من العبودية، بل المعنى الروحي لتلقي الوصايا العشر.

يفسر اللاهوتيون شخصية النبي موسى على أنها نموذج أولي من العهد القديم ليسوع المسيح: تمامًا كما أُعطي العهد القديم للناس من خلال النبي موسى، كذلك من خلال المسيح - العهد الجديد; وكما قاد موسى بني إسرائيل من العبودية إلى أرض الموعد، كذلك يساعد ابن الله البشرية على تحرير أنفسهم من الخطية والوصول إلى ملكوت السماوات.

في العهد الجديد، النبي موسى والنبي إيليا (الذي تلقى أيضًا الوحي الإلهي الأول على جبل سيناء) هما تلميذا المسيح أثناء التجلي على جبل طابور.

الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةيحتفل بيوم ذكرى النبي موسى يوم 17 سبتمبر (حسب الطراز الجديد).

إن أيقونية النبي موسى غنية جدًا. ويرجع ذلك إلى قدم تقليد تبجيل هذا القديس. تم تضمين صورة النبي موسى في المرتبة النبوية للحاجز الأيقوني الروسي.

المسلمون:

يُقدس النبي موسى (النسخ الشائع للمسلمين) باعتباره نبيًا عظيمًا أُنزلت عليه التوراة على قمة جبل موسى.

يقع قبر النبي موسى على جبل نيبو ولكن من المستحيل العثور عليه. أخفى الله هذا المكان حتى لا يجعل الناس، الذين لم يكونوا أقوياء في الإيمان بعد، مكانًا للعبادة هنا. ولهذا السبب حتى الآن النبي الاعظمإنهم يعبدون حيث أظهر قوة إيمانه، حيث اختاره الله - على جبل سيناء المقدس.

موشيه (بالروسية موسى) هو زعيم الشعب اليهودي الذي أخرجهم من العبودية المصرية.

في كثير من الأحيان يطلق عليه في الشعب اليهودي "موشيه رابينو"("موشيه معلمنا").

من خلال موسى أعطى الله تعالى على جبل سيناء لليهود التوراة التي تسمى - "تورات موشيه"("توراة موسى").

ولد في مصر في 7 آذار 2368 من خلق العالم (1392 قبل الميلاد).

وتوفي على جبل نيبو، على الضفة الشرقية لنهر الأردن، في 7 آذار سنة 2488 (1272 ق.م)، دون أن يدخل الأرض المقدسة.

وموشيه هو الأخ الأصغر للنبية مريم وهارون جد عائلة كوهين - رؤساء الكهنة.

الولادة والطفولة في القصر

وفي 15 أيار نفد مخزون الخبز المأخوذ من مصر ( السبت 87 ب، راشي؛ سيدر علم رباح 5؛ راشي شموت 16: 1). فتذمر الشعب وانتهروا موسى وهرون. ولكن في فجر يوم السادس عشر من شهر أيار، سقط المن (المن من السماء) على المخيم. ومنذ ذلك الحين، تساقطت المانا كل صباح حتى وفاة موشيه.

وفي اليوم الذي سقط فيه المانا للمرة الأولى، أسس موسى ( براشوت 48 ب؛ سيدر أدوروت).

وفي يوم 28 شهر هاجم جيش العمالقة المخيم. عين موسى يشوع بن نون من سبط أفرايم قائداً، وصعد هو نفسه إلى التل وصلى هناك رافعاً يديه إلى السماء.

إعطاء التوراة

وجاء بنو إسرائيل إلى جبل حوريب، وهو أيضًا جبل سيناء.

في وقت سابق، على نفس الجبل، رأى موسى شجيرة مشتعلة، ولأول مرة تمت مكافأته بنبوة.

6 سيفان 2448 جم. جميعهم اختبروا الوحي في جبل سيناء.

وصعد موسى الجبل هناك ليتسلم التوراة وأقام هناك أربعين يوما.

بحسب المدراش، وصل موشيه رابينو خلال هذا الوقت إلى مستوى روحي غير مسبوق.

ولكن إلى جانبه أظهر القدير نفسه لجميع شعب إسرائيل - كل واحد من مئات الآلاف من اليهود الموجودين هناك.

كان تسليم التوراة حدثًا غير مسبوق، ويتم الاحتفال بعيد الشفوت على شرفه.

وبعد أربعين يومًا، نزل موسى من جبل سيناء على النار، حاملاً في يده ألواح العهد الحجرية المنقوشة عليها الوصايا العشر.

الخطيئة والفداء

ورأى هارون والشيوخ الذين خرجوا للقاء موسى أن وجهه يلمع، لكنه هو نفسه لم يلاحظ ذلك.

في الصحراء

بناءً على نصيحة والد زوجته يترو، قام موشيه بتعيين القضاة وتنظيم النظام القضائي.

وبالإضافة إلى ذلك، بدأ موسى بتعليم بني إسرائيل التوراة يوميًا.

كما نقل أيضًا أمر الله ببناء المشكان - خيمة الوحي المحمولة، بحيث السكينة - الحضور الإلهي. (شموت 25: 8-9، 35: 4-19؛ راشي، شموت 35: 1).).

تم تكليف الشاب بتسلئيل ببناء ميشكان المحمول.

بالإضافة إلى ذلك، كان من الضروري إعداد كل شيء للخدمة في الهيكل المحمول، بما في ذلك المذبح والمرشد وأردية الكوهانيم.

وبإرادة الله عين موسى هارون وبنيه كهنة، وسبط لاوي خدامًا للخيمة ( شيموت 28: 1-43؛ شموت العبد 37: 1).

1 نيسان 2449 من السنة شكينةوجد موطنًا دائمًا على الأرض في خيمة الاجتماع بقدس الأقداس.

أصبحت "الميشكان"، التي بناها موشيه في الصحراء، النموذج الأولي لمعبد القدس، الذي بناه فيما بعد الملك شلومو (سليمان).

كما يقول المدراش، بسبب خطايا الأجيال الأولى شكينةفانتقل من الأرض إلى الدرجة السابعة من السماء. تمكن أجدادنا إبراهيم وإسحق ويعقوب من "إعادتها" من المستوى السابع إلى الرابع، ولاوي إلى الثالث، وقيث إلى الثاني، وعمرام إلى الأول، وبنى موشيه مسكنًا دائمًا للشكينة - خيمة الرؤيا ( خادم التكوين 19: 7؛ بمدبار رابا 13: 2).

وأثناء إقامة اليهود في الصحراء، كلم الله تعالى موسى من قدس الأقداس في خيمة الرؤيا، وعلمه التوراة، وأعطى الوصايا من خلاله.

وبعد مرور بعض الوقت، انطلق معسكر اليهود من المكان الموجود على الطريق - إلى أرض إسرائيل.

وبعد العبور الأول بدأ الأهالي بالتذمر والشكوى ( بمدبار 11: 1 راشي).

أمر الرب باختيار سبعين شيخًا لمساعدة موسى ( بمدبار 11: 16-17، 24-25).

وابتدأ اثنان من الشيوخ، ألداد وميداد، يتنبأان في محلة بني إسرائيل ( بمدبار 11: 26-27، راشي). فقالوا: "سيموت موسى، ويقود يشوع الشعب إلى الأرض" ( السنهدرين 17 أ؛ راشي، بمدبار 11:28).

سأل تلميذ موسى يهوشوع بن نون: "يا سيدي موسى، أوقفهم!" فقال موشيه: هل تغار عليّ؟! ليصير كل الناس أنبياء، حتى يظلهم الله بروحه!» ( بمدبار 11: 28-29).

وعندما اقتربت إسرائيل من حدود الأراضي المقدسة، تقدم الشعب بمقترح لإرسال كشافة "لاستطلاع البلاد وإخبارنا عن الطريق الذي يجب أن نسلكه والمدن التي يجب أن ندخلها" ( ديفاريم 1: 20-22).

وأرسل 12 كشافًا، واحد من كل سبط. عودة 10 كشافة

- ترهيب اليهود وإثناءهم عن دخول أرض إسرائيل. اثنان فقط، يهوشوع بن نون وكاليف، خرجا لدعم الفتح.

فبكى الناس وقالوا: خير لنا لو متنا في مصر أو في هذه الصحراء! لماذا يقودنا الرب إلى هذا البلد؟..." و"دعونا نعين قائدًا جديدًا ونعود إلى مصر!" حدث ذلك في ليلة التاسع من آب - التاريخ الذي وقعت فيه العديد من الأحداث الحزينة في تاريخ اليهود اللاحق.

وبسبب خطيئة الجواسيس، اتخذ تعالى قرارًا: لن يدخل هذا الجيل إلى الأرض المقدسة، بل سيهيم في البرية لمدة 40 عامًا. ولن يدخل أرض إسرائيل ويحتلها إلا بنو الذين خرجوا من مصر.

وثار قورح أحد رؤساء اللاويين على موسى وهرون. واتهم كوراح وشركاؤه موشيه وهارون باغتصاب السلطة، وأن موشيه يوزع كل التعيينات المهمة كما يراها مناسبة.

تقول التوراة أن "الأرض انفتحت" من تحت أقدام قادة المتمردين وابتلعتهم، "وخرجت نار من عند الرب وأكلت مائتين وخمسين شريكًا لكورخ" ( بمدبار 16: 20-35).

لكن في اليوم التالي، بدأ الناس يتهمون موشيه وهارون بالمساهمة عمدا في مقتل 250 من قادة المجتمع.

ثم بدأ الطاعون المدمر بين الناس. وأمر موسى هرون أن يوقد البخور "كفرًا عنهم لأن غضب الله انسكب" (3). بمدبار 17: 9-11). كما يقول الكتاب المقدس، "وقف هارون بين الأموات والأحياء" - فانقطع الوباء (بامدبار 17: 12-13).

اختبار مع الموظفين والصخور

وفي السنة الأربعين من التيه في البرية ماتت أخت موسى النبية مريم.

يقول المدراش أنه من فضل مريم أن يكون لكل موقع معسكر لبني إسرائيل مصدر للمياه. مريم غادرت - "يسار" والمصدر.

أحاط الناس الذين يعانون في الصحراء من العطش بموشيه وهرون، ويوبخونهما ويطلبان الماء.

قال الرب لموشيه أن يأخذ عصا ويتوجه إلى الصخرة ليستخرج منها الماء لبني إسرائيل بكلمة.

وخرج موسى وهرون مرة أخرى إلى الشعب، فقال موسى: «اسمعوا أيها المتمردون! أليس من هذه الصخرة نسقي لكم الماء؟!». - فضرب بعصاه الصخرة مرتين، فانفجرت منها الأنهار غزارة ( بمدبار 20: 7-11، رشبام وخزكوني).

ثم قال تعالى لموسى وهارون: "لأنكما لم تصدقاني ولم تقدساني أمام أعين بني إسرائيل، فلن تدخلا هذه الجماعة إلى الأرض التي أعطيهم إياها" ( بمدبار 20:12).

وبحسب المدراش، فقد عوقبوا لأن موسى لم يقتصر على الكلمات، بل ضرب الصخرة. فلو التفتوا إلى الصخرة، فانسكب الماء، فيتقدس اسم العلي أمام الشعب كله، ويبدأ الناس يقولون: «لو أن الصخرة لا تسمع ولا تتكلم، تفي أمر الله، لذلك يجب أن نفعل المزيد! ( مدراش حجادة 67؛ راشي، بمدبار 20: 11-12). ولم يكن ينبغي أن تؤخذ العصا ليضربوا بها الصخرة، بل لتذكير بني إسرائيل بالمعاصي الماضية، وكذلك بالعجائب التي أجريت لهم ( رشبام، بمدبار 20: 8).

وفي تفسير آخر عوقب موسى وهارون لقولهما: هل نستقي لكم من هذه الصخرة ماءً؟! - ولكن ينبغي أن يقال: "... الله يستقي لك الماء". وبالفعل، بسبب هذه الكلمات، يمكن للناس أن يستنتجوا خطأً أن المعجزة تمت بقوة فنهم السحري، وليس من قبل الله تعالى ( ر. حننئيل، انظر رامبان، بمدبار 20: 8-13؛ شلمي ناحوم).

ويشير خبراء التعاليم السرية إلى أنه لو كان موسى نفسه قد قاد الشعب إلى أرض إسرائيل، لكان قد بنى الهيكل، الذي لم يكن من الممكن تدميره أبدًا - ولكن لهذا، كان على شعب إسرائيل بأكمله أن يكون على المستوى من أعلى البر. وبما أن ذلك الجيل من بني إسرائيل لم يكن مستعداً لانضمام موشياخ، فسوف يستمرون في انتهاك إرادة الله في الأرض المقدسة، تماماً كما فعلوا في البرية. وبعد ذلك لن تقع كل قوة غضب القدير على الهيكل الذي لم يكن عرضة للتدمير، بل على الخطاة - حتى إبادته الكاملة، لا سمح الله. فقال تعالى لموسى: "لن تدخل هذا المجتمع إلى الأرض التي أعطيهم إياها" - "لن تدخل" لأن المستوى الروحي للجيل لا يتوافق مع أعلى قداسة هذه الأرض ( أوهر حاخام، بمدبار 20: 8، تثنية 1:37؛ مهتاف لي الياهو 2، ص. 279-280).

وفي الوقت نفسه، أنقذ موشيه، بضرباته على الصخرة، بني إسرائيل من الإبادة الكاملة التي تهددهم في المستقبل - لأن القصة الآن تطورت بشكل مختلف تمامًا: دخل الشعب إلى الأرض المقدسة بقيادة يشوع بن نون، تم بناء الهيكل من قبل الملك شلومو، وعندما فاض كأس خطايا بني إسرائيل، "دمر الله في غضبه الأخشاب والحجارة (التي بني منها الهيكل)" ( شوخر توف 79) - وأرسل الناس إلى منفى الخلاص.

لكن بقي احتمال آخر مفتوحا: كان بإمكان موشيه أن يتصرف دون أي حسابات موضوعية، معتمدا فقط على رحمة الله تعالى. وإذا كان، مع مراعاة فضائل بني إسرائيل فقط، وليس رذائلهم وعيوبهم، اقتصر على الكلمات الموجهة إلى الصخرة - فربما اقترب تعالى من خطايا شعب إسرائيل فقط بمقياس رحمته، وليس بتدبير الدينونة، وكان شعب إسرائيل يتشرف بدخول الأرض المقدسة بقيادة موسى والاستيطان فيها إلى الأبد. (عويل يهوشوع 2؛ مهتاف إلياهو 2، ص 280).).

الانتهاء من التجوال

في ليلة أول شارع 2487 سنة أخبر الله موسى عنها الموت الوشيكهارون ( يالكوت شموني، خوكات 764).

في الفجر، التقى موسى بأخيه في خيمة الرؤيا. وأمام الجماعة كلها، قاد هارون إلى قمة جبل هور، حيث مات ( بمدبار 20:27).

وكان جميع بني إسرائيل يندبون هارون ( بمدبار 20: 28-29، ترجوم يوناثان).

وبعد بضعة أشهر، تحرك الشعب اليهودي نحو حدود الأراضي المقدسة. 40 عامًا من التجول في الصحراء كانت على وشك الانتهاء.

وكان طريقهم يمر بمملكة سيحون ملك الأموريين. ولكن استجابة لطلب السماح لهم بالمرور، خرج سيحون للقاء الجيش. وفي المعركة التي تلت ذلك، انتصر اليهود، وطاردوا العدو، واستولوا على عاصمتهم وبلادهم بأكملها - من نهر أرنون إلى نهر يابوك، حيث بدأت خطوط عوج، ملك باشان ( بمدبار 21: 21-26؛ ديفاريم 2: 18، 2: 26-36؛ سيدر علم رباح 9؛ ياجيليبينو).

تقدم أوج للأمام لمقابلتهم. وبقيادة موسى هزم اليهود جيشه، ثم استولوا على بلاده ( بمدبار 21: 33-35؛ ديفاريم 3: 1-11؛ ياجيليبينو).

لجأ سبط رأوبين وجاد إلى موسى ليطلبوا منهم ملكية أراضي سيحون وعوج - الضفة الشرقية لنهر الأردن غنية بالمراعي. وضع موسى شرطًا: إذا ذهب سبط رأوبين وجاد مع كل الشعب لغزو كنعان على الجانب الآخر من النهر، فسوف يصلون إلى الضفة الشرقية ( بمدبار 32: 1-33).

وانضم إلى السبطين جزء من سبط منسى الذي كان له أيضًا قطعان كثيرة ( رامبان، بمدبار 32:33).

وقسم موسى الساحل الشرقي بينهما، وخصص لكل منهما قطعة خاصة ( بمدبار 32: 33؛ ديفاريم 3: 12-16؛ يهوشوع ١٣: ١٥-٣٢).

وخص موشيه أيضًا ثلاث مدن ملجأ على هذا الشاطئ، كان من المفترض أن يختبئ فيها مرتكبو جرائم القتل غير العمد ( ديفاريم 4: 41-43).

قبل وفاة موشيه

شيفات الأول 2488 جمع موسى كل بني إسرائيل وبدأ بإعدادهم لعبور الأردن.

في البداية، ذكّرهم بكل المسار الذي سلكوه خلال أربعين عامًا - منذ الخروج من مصر حتى يومنا هذا ( ديفاريم 1: 1-3: 29).

ووجه موشيه في خطابه تعليمات قاسية لبني إسرائيل، متنبئا بما سيحدث لهم في المستقبل البعيد. وبعد ذلك كرر موسى مرة أخرى جميع الشرائع الأساسية في التوراة ( المرجع نفسه 4: 1-28-69). واستمر هذا التدريب يوما بعد يوم لمدة خمسة أسابيع - حتى شهر آذار السادس ( سيدر علم رباح 10؛ سيدر أدوروت).

في الوقت نفسه، منذ بداية شهر آذار، صلى موسى مرة أخرى بإلحاح إلى الله تعالى أن يسمح له بالعيش والسماح له بدخول أرض كنعان ( فايكرا رباح ١١:٦). كان سبب رغبته الشديدة في الأرض المقدسة هو أن العديد من الوصايا لا يمكن تنفيذها إلا هناك - وحاول موسى تنفيذ جميع وصايا التوراة ( قرص العسل 14 أ).

وأخيرًا، في السادس من آذار، قال الله لموسى: «هوذا أيامك قد اقتربت من الموت. ادعوا يشوع وقفوا في خيمة الرؤيا وأنا آمره" ( تثنية 31:14؛ سيدر علم رباح 10؛ سيدر أدوروت).

وقد قدم موسى يشوع أمام كل الشعب وأنذره كما أوحى الله إليه ( بمدبار 27: 22-23؛ ديفاريم 31: 7-8). ثم وضع موسى تلميذه على العرش، وبينما كان يشوع يكلم الشعب، كان موسى واقفاً بجانبه ( بيت عميدراش 1، 122؛ أوتزار إيشي هتناخ، موشيه 48).

في وداع أسباط إسرائيل، منحهم موسى بركاته ( تثنية 31: 1، 33: 1-25؛ سيدر علم رباح 10؛ ابن عزرا، ديفاريم 31: 1).

لمدة 40 عامًا، كتب موشيه الوصايا والأقسام الفردية من التوراة على أوراق من الرق. وفقًا للأسطورة ، قبل وفاته ، قام بخياطتها في لفافة واحدة ( جيتين 60 أ، راشي).

وبالإضافة إلى ذلك، فقد ترك وراءه أحد عشر مزمورًا (تحيليم) كتبها.

وفقًا لإحدى الروايات، سلم موسى أيضًا شعب إسرائيل الكتاب الذي كتبه أيوب: حيث أوجز القصة المأساوية لأيوب الصالح، والتي بدأت في اليوم الذي انشقت فيه مياه بحر القصب أمام بني إسرائيل. ( بافا باترا 14 ب؛ انظر أعلاه في الفصل. 5 الخروج).

وفي المساء، أمر الخالق موسى بتسلق جبل نيبو.

على قمة الجبل، أراه الخالق أرض كنعان كلها: لقد تغلبت رؤية موسى النبوية على القيود المكانية، واستطاع أن يرى الحدود الشمالية والجنوبية للبلاد، وكذلك البحر الأبيض المتوسط البعيد، الذي يعمل بمثابة الحدود الغربية للأراضي المقدسة ( تثنية 34: 1-3؛ سفري، بنحاس 135-136). معا مع ال جي دأظهر لموسى مستقبل الشعب اليهودي: كل قادته من دخول كنعان إلى قيامة الأموات ( سفري، بنحاس 139).

تم استدعاء موسى بن عمرام إلى المدرسة الدينية السماوية في السابع من شهر آذار 2488 سنة/ 1272 ق.م. هـ / - في نفس الشهر وفي نفس اليوم الذي ولد فيه ( سيدر علم رباح 10؛ مجيلة 13ب؛ تانكوما، فايتخانان 6؛ سيدر أدوروت). وكان عمره بالضبط مائة وعشرين سنة (والملك داود ( السكة 52 ب).

كان أول من وصل إلى الكمال المطلق، ومن بعده سيكون مشياخ ( زوهار 3، 260ب؛ أوتسار إيشي أتناخ ص. 405).

يشير خبراء التعليم السري إلى أن الملك المشيخي، الذي سيقود شعب إسرائيل إلى الخلاص النهائي، سيكون تجسيدًا جديدًا لروح موسى، لأنه مكتوب: "كما في أيام خروجكم من الأرض". مصر سأريكم آيات" ( ميخا 7:15) - أي. سوف يكرر الخلاص الأخير إلى حد كبير أحداث الخروج من مصر.