تقول كتب التاريخ المدرسية أن القوزاق هم مجرد أحفاد الفلاحين الذين فروا من اضطهاد ملاك الأراضي واستقروا على ضفاف نهر الدون، ودنيبر، وفولغا، في سفوح جبال القوقاز ومنطقة البحر الأسود... ولكن هل هذا صحيح؟ ؟ هناك أدلة تقنعنا بأن هؤلاء ممثلون للقبائل القديمة ذوي المعرفة السحرية الفريدة.

عاصفة داريوس وجنكيز خان

يمكن العثور على كنز من الحقائق المثيرة للاهتمام في العمل المكون من ثلاثة مجلدات للمؤرخ ب.ب. سافيليف "التاريخ القديم للقوزاق". (ذات مرة، صادر البلاشفة ودمروا كامل توزيع هذا الكتاب. ولم تنج سوى نسخة واحدة، بمعجزة ما، وأعيد نشرها في روستوف أون دون).

تحت اسم Dzhanians و Pyatigorsk Cherkassy ، عاش القوزاق عند مصبات نهر الدون وكوبان ودنيبر ودنيستر في القرن الثاني عشر. قبل الميلاد، يمثل الفرع السلافي الأصلي، وهي مجموعة عرقية فرعية تتحدث إحدى اللهجات الجنوبية للغة الروسية. أبحر الجانيون على متن 30 سفينة لمساعدة طروادة الآرية الأسطورية، التي حاصرها اليونانيون الآخيون، وحاربوا مع الإسكندر الأكبر ضد الفرس داريوس. عندما شن جيش فارسي ضخم هجومًا ضد الكتائب المقدونية ، قام خمسة محاربين مجهولين بقطع العدو يمينًا ويسارًا ، وتسللوا عبر الجدار الكثيف لأعمدته ، وأداروا خيولهم ، وقطعوا طريقهم للخلف واختفوا في السهوب.

غالبًا ما أصيب المحاربون الفرس ذوو الخبرة والقوة بالجنون وغير قادرين على فعل أي شيء. بعد كل شيء، كانوا يتعاملون مع الشخصيات المزعومة التي أتقنت الممارسات السحرية! خلال فترة الهدوء بين المعارك، لم يكن لدى الفرس وقتًا أسهل: بمساعدة الاقتراحات والمؤامرات، اختطف المحاربون السحرة بهدوء الحراس وحتى القادة العسكريين مباشرة من خيامهم، ثم بدا أنهم يذوبون في وسط حقل مفتوح.

عرف آل جانياس كيف يصبحون غير مرئيين ويتسللون إلى مواقع العدو. عندما اصطف الفرس للهجوم، قفز الخاراكتيرنيكي وانحنوا وركضوا تحت بطون الخيول مع ضغط سيوف الحلاقة بالجانب الحاد على ظهورهم. وخلفهم سقطت الأسراب على الأرض. وهكذا انتصرت مقدونيا في الحروب ليس فقط بفضل الأصل "الإلهي" للإسكندر...

أثناء غزو جنكيز خان لجنوب روس، التقى اثنان من كبار رجاله (20 ألف مقاتل) في المنطقة الواقعة بين نهري الدون والفولغا مع محاربين مجهولين تمكنوا من مراوغة السهام الطائرة بسهولة بل وأمسكوها في صدورهم! لقد قاتلوا بسيفين في وقت واحد، واقفين على سروج الخيول، وتجنبوا أي ضربات ولم يخشوا الموت. لقد حدث أكثر من مرة في المعارك أن المغول أصيبوا فجأة بالجنون وبدأوا في قتال بعضهم البعض. وقد قُتل الكثير منهم في هذه المعركة.

تمكن المغول من القبض على العديد من القوزاق الذين يمتلكون منتجعات صحية على قيد الحياة، وأخذوهم معهم إلى الشرق، حيث ترك Dzhanian Rus وراءهم رسائل وأجهزة لوحية تحتوي على سجلات المعرفة السرية. بناءً على هذه التعاليم السحرية، تم إنشاء تقنيات فنون الدفاع عن النفس لاحقًا، بناءً على استخدام تدفقات الطاقة الداخلية البشرية - Zdrava، أو بالمعنى الشرقي، Qi. ويقال إن أحد أتباع الروس في المشرق كان فيلسوفًا هندوسيًا متجولًا جاء إلى الصين اسمه بوديدارما. يُعرف بأنه مؤسس الووشو.

بالإضافة إلى ذلك، بفضل Dzhanians الروس، تم وضع أسس الكونغ فو والكاراتيه العادي والنجمي، وفن المحاربين غير المرئيين وجواسيس النينجوتسو. في الآونة الأخيرة، زار خاراكتيرنيكي الحديث الصين دون أي تأشيرات وأخذ بحرية المخطوطات التي لا تقدر بثمن المخزنة في الأديرة من أجل إعادتها إلى وطنهم.

أمراء الحرب السحراء

تم تشكيل قوزاق الدون المعاصرين عندما اندمج النوفغوروديون، الذين فروا من طغيان إيفان الرهيب، مع الفرع السلافي-تشيركاسي من الدزانيين. كانت نوفغورود الكبرى آنذاك أحد المراكز الروحية في روسيا، المعارضة للكنيسة الأرثوذكسية. كان النوفغوروديون، الذين يتتبعون أسلافهم إلى الآريين في هايبربوريا، متطورين للغاية في الممارسات الروحية، ولم تكن مجمعات القوة الخاصة بهم "قبضة بيرون" و"بوزا" و"سكوبار" أقل شأنا من أساليب القتال لدى الدجانيين الجنوبيين الذين امتلكوا منتجعات القوزاق. من المعرفة المشتركة ولد فن القتال والبقاء والشفاء العظيم - منقذ القوزاق.

القوزاق المحفوظ هو حيازة مركز الحارة. أنقذ القوزاق هدية قدمها أسلافه. إنقاذ القوزاق هو فن القتال.

أساس منقذ القوزاق هو تعويذة خاصة، مؤامرة الكلمات، الرمز هو فوز (كوكبة Ursa Major، المحفوظة على شعارات النبالة وأختام القوزاق زابوروجي). لا تتعرف الشخصيات على الكهنة والكهنة، ويتواصلون مع القوى العليا مباشرة، من خلال تأملات "مانو". وفقًا للأسطورة ، أ.ف. سوفوروف، الذي كان أسلافه من سكان نوفغورود، شفي من مرض في طفولته على يد أطباء خاراكتيرنيكي ثم درس بعض ممارساتهم بعد ذلك. ومن المعروف أنه قبل كل معركة، كان القائد الشهير يصلي مباشرة في ساحة المعركة، ويقف أمام الجيش، وبعد ذلك انتصر دائمًا.

ووفقًا لبعض المعلومات، كان جنرالات وقادة عسكريون آخرون أيضًا أعضاء في سباسوف-خاراكتيرنيكي. واحد منهم هو بطل حرب القوقاز دون القوزاق الجنرال باكلانوف. حتى عندما بقي بلا حراك، لم يتمكن مطلق النار الشيشاني من ضربه. كان متسلقو الجبال مفتونين بقوة "بوكليوش" لدرجة أنهم ابتهجوا عندما هزمتهم في المعارك.

يمكن لقائد الفرقة الحمراء فاسيلي إيفانوفيتش تشاباييف، تحت نيران مدفع رشاش، أن يرقص رقصة القوزاق ويتفادى الرصاص المتطاير نحوه. كما زعموا، بدلاً من السيف العادي، كان يرتدي نصلاً شرقياً غريباً على حزامه: من خلال توجيهه نحو الشمس بزاوية معينة، رأى "تشاباي" كل ما يريده وعلى أي مسافة - على سبيل المثال، لينين في الكرملين . ربما كان فاسيلي إيفانوفيتش يمتلك منتجعات القوزاق؟

في عام 1920، استولى العقيد فاسيشيف من الحرس الأبيض البالغ من العمر 25 عامًا، مع 54 من القوزاق، على فيلق كامل من الجيش الأحمر. حاول جنود الجيش الأحمر إطلاق النار على القوزاق البيض، ولكن لسبب ما فشلت جميع الأسلحة... بعد نزع سلاح السجناء، أطلق العقيد سراحهم. بعد ذلك بقليل، في ساحة العرض المزدحمة بقرية نورسكايا المحررة، قفز من على حصانه، وفك حزامه ونفض ملابسه: تساقطت رصاصات بنادق الجيش الأحمر مثل حبات البازلاء عند قدميه!

قام البارون رومان أونغرن-ستيرنبرغ، الذي قاتل من أجل الدولة الروسية-ألتاي-التبتية تحت حكم شامبالا وبيلوفودي، مع أتامان سيمينوف ومساعد واحد في محطة ترانس بايكال في منشوريا، بنزع سلاح القطارات مع الحرس الأحمر: لقد أمر ببساطة لتسليم أسلحتهم ، ووضع الحمر ، كما لو كانوا تحت التنويم المغناطيسي ، بنادقهم ورشاشاتهم. هناك أسطورة مستمرة بين التوفان مفادها أنه لم يتم إطلاق النار على البارون نفسه، بل على نظيره المتطوع...

في قصة يوري دومبروفسكي "حارس الآثار"، يتذكر أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية كيف تم القبض على الزعيم الشهير ماروسيا خلال المعارك مع متمردي القوزاق. حكمت عليها المحكمة بالإعدام، لكن لم يجرؤ أي من المقاتلين ذوي الضمير الحي على قيادة القوزاق بسمعة الساحرة إلى مكان الإعدام. استجمع الراوي، قائد الوحدة، الشجاعة وقاد (ماروسيا). في السهوب، بالقرب من هناك، حرر الزعيم يديها المقيدين بإحكام في حركة واحدة، ثم حاول إدخال الراوي في نشوة، ونزع سلاحه وقتله.

تمكن القائد الأحمر من عدم الاستسلام للتهجئة وأطلق النار على القوزاق، ورأى كيف تم دفنها، ثم تجولت في السهوب لمدة ثلاثة أيام في حالة شبه إغماء غير مفهومة. وعندما عاد إلى وحدته، حصل على رسالة زرعها شخص ما. قال: "لقد أطلقت النار عليّ بشدة، ما زلت على قيد الحياة. ماروسكا الخاص بك." على ما يبدو، أتقن أتامانشا عناصر المنقذ، والتي تضمنت التعويذات الملزمة والمتاعب، وكذلك بالذئب.

ملاكمة الظل

حتى يومنا هذا، تم الحفاظ على بعض عناصر تقنيات القتال القديمة المرتبطة باستخدام "النظرة الثانية" - طرق الضرب بـ "الوهج" واستخدام الزوجي النجمي في المعركة.

ذات مرة، في أوائل التسعينيات. في القرن الماضي، نظم خبراء فنون الدفاع عن النفس ما يشبه البطولة المغلقة. عرض عليهم شخص غريب القتال وفقًا لقواعد غير عادية: فهو يتحدى عشرين شخصًا للقتال في وقت واحد، والذين لديهم الحرية في استخدام أي تقنيات من أي فنون قتالية ضده: الكاراتيه، الملاكمة التايلاندية، الكونغ فو... وافق السادة المفتونون.

وفي الوقت المحدد اجتمع الجميع في غرفة التدريب. ولم يظهر الخصم. وكان أصحاب الحزام الأسود يضحكون بالفعل بسخرية، عندما تلقى أحدهم فجأة، فجأة، ضربة موجعة، وحدق في جاره. وبعد لحظة، ارتجف الثاني وارتد واتخذ وضعية القتال:

هل أنت من هذا القبيل؟ حسنا، انتظر!

بعد ثوانٍ، كان جميع الأساتذة العشرين يتحدون بعضهم البعض بالرميات والضربات. وكأن الجنون قد سيطر عليهم..

شباب! ربما يكفي؟ - بدا صوت رنين من حافة التاتامي.

توقفت المعركة... تجمد الجميع من الصدمة: يقف على بعد أمتار قليلة منهم، وهو يبتسم بسخرية، نفس الشخص المجهول، المحرض على البطولة. لم يكن يرتدي الكيمونو، بل ملابس المدينة العادية. لا يوجد خدش أو كدمة على الجسم.

"أنا لا أفهم"، تمتم أحد المحترفين وهو يضع سترته الفضفاضة تحت حزامه.

انه سهل. لقد ضربت اثنين منكم قليلاً، وبدأتم بضرب بعضكم البعض.

بعضها البعض؟ لقد حاربت معك!

"أنا أيضًا،" أكد التسعة عشر الآخرون.

نعم، أنت فقط لم ترني. نسخي. لقد حولت عيني إليك. ويمكنني أن أنافسك في "الفيزياء"، حتى الآن. بعد كل شيء، أنا Saveovite. مميزة...هل سمعت؟

"الناس الوحش"

يبدو أن الذئب، وهو القدرة على التحول إلى حيوانات وطيور، جاء إلى الجنوب مع نوفغوروديين الوثنيين الذين بدأوا في الطوائف الشمالية لأولفهيدنار (شعب الذئاب) وبيرسيركس (شعب الدب). كانت العبادة الأخيرة شائعة بين الفايكنج، الذين كانوا مرتبطين بالدم مع نوفغوروديين. استخدم المبتدئون هذا التمرين لإثبات قدراتهم. جلس المحارب العاري في الثلج وبدأ في التأمل، وفتح قناة الطاقة الداخلية Zdrava في نفسه (في التقليد السنسكريتي - برانا). كان جسده ساخنًا جدًا
أن الثلج كان يذوب من حوله ولم يشعر بالبرد. في التبت، لا يزال يمارس تمرين مماثل، عندما يجفف الرهبان ملاءات مبللة في البرد، ويلفونها عراة.

يتضمن البدء في عبادة الأشخاص الحيوانيين جزأين رئيسيين، أولهما تطوير القدرة على وضع النفس في حالة نشوة قتالية. هذا جعل من الممكن رؤية تصرفات العدو بالحركة البطيئة، وتفادي الضربات والسهام والسيوف بسهولة، وكذلك الشعور باتجاه طيران السهم أو الرصاصة "الخاصة بك" (في هذه اللحظة يصبح الجزء الخلفي من رأس المنقذ باردًا). المستذئب ذو طبيعة مزدوجة: في بعض الحالات، يمكن أن ينتقل وعي الشخص إلى طائر أو وحش، أو إخضاع الحيوان لإرادته، أو إلى ساحر معركة
فقط يقنع المعارضين أنهم يرون ذئبًا أو دبًا.

لقد تحول سلفي البعيد إلى ذئب

ولم يكن له مثيل..

وحيد وحر، محارب في ملابس الذئب

يخترق الظلام الأبدي.

إذا دقوا ناقوس الخطر بشأن روسيا العظمى،

حتى لا نخذلكم،

حتى لا نتخلى أنا وأنت عن شبر واحد -

ينمو من الأرض..

كتب الشاعر نيكولاي إملين.

رمز نوبات القوزاق

يستغرق فن القتل والدفاع وقتًا طويلاً لتعلمه. من المهم ليس فقط تحييد العدو، ولكن القيام بذلك بأسرع ما يمكن وبكفاءة. فيما يلي مجموعة نموذجية من "التعاويذ القتالية" التي يتم تدريسها لأي شخصية، وترجمتها إلى اللغة الحديثة:

الكرة النارية هي كرة نارية (كرة البرق) تحترق في جسد العدو أو تنفجر عند ملامستها له.

البرق - شحنات طاقة على شكل برق تحرق الجسم أو توقف القلب.

Witchfire عبارة عن تيار من النار في شكل سائل يلقيه الساحر باتجاه العدو. ويمكن استخدامه أيضًا في إصدار "Fire Rain" - على شكل قطرات من اللهب تتساقط من السماء.

الأوهام – يتأثر العدو نفسياً، فيرى بفضله أخطاراً لا وجود لها في الواقع. أنواع الأوهام محدودة فقط بخيالك. لإحباط معنويات العدو، يمكنك الظهور أمامه كوحش، أو إجباره على القتال مع نفسه. أو يمكنك استدعاء أعظم مخاوفه من ذاكرته وإجباره على محاربتها.

في بعض الأحيان يقوم الشخصية بإنشاء مخلوق غير حي ينفذ أوامره. وهذا ضروري لإرهاق العدو أو كسب الوقت. يمكن أن تكون طرق إنشاء الوحوش مختلفة:

أ) عنصري - مخلوقات تتكون من العنصر الذي ولدها. الناري - من النار، الماء - من الماء، إلخ. تعتمد مثل هذه الوحوش على عناصرها ولها كل مزاياها وعيوبها.

ب) متحركة - مبنية من أجسام غير حية (واحدة أو مجموعة من عدة). يربط السحر هذه الأشياء معًا ويمنعها من الانهيار.

ج) سحري - يتم إنشاء مخلوق من أشكال التفكير التي ستكون الأكثر خطورة على العدو. يمكن أن يكون نسخة من حيوان حقيقي أو موجود، وكذلك تهجين بين حيوانات مختلفة.

يتم إنشاء الوحوش لأداء مهمة محددة وتكون قادرة على "العيش" لفترة محدودة فقط. يمكن تدميرها بسهولة عن طريق كسر التعويذات بكلمات خاصة. منذ وقت ليس ببعيد، عرض الباحثون اليابانيون على الشخصية الروسية عدة ملايين من الدولارات فقط للسماح له بتصوير أفعاله السحرية بكاميرا الفيديو. ومع ذلك، ظل الساحر مصرا. الأسرار القديمة ليس لها ثمن..

SPAS THE GREAT هو نظام لتوسيع أفكار الشخص وقدراته من أجل التفاعل الأكثر اكتمالا وانسجاما مع العالم.

الأساطير القديمة عن القوزاق (مقتطف من كتاب V. M. Chernikov)

الأساطير القديمة عن شخصيات القوزاق مليئة بالمعجزات المشابهة للسحر!

ذات مرة، عاش هناك شخصيات القوزاق، الذين لا يمكن أن تأخذهم أي رصاصة، ولا يمكن لأي صابر أن يقطع. لقد عرفوا كيفية سحر الرصاص، والمرور عبر تشكيلات العدو، وإلقاء الضباب في الحقول، والتحول إلى وحوش، واكتشاف أي أسرار. لقد فهموا الأعشاب والمعادن ويمكنهم علاج أي مرض. تمت كتابة العديد من الأساطير عن الشخصيات، لكن القليل منهم عرف أنه تحت غطاء السحر كان العلم السري "SPAS THE GREAT" مخفيًا.

تشكلت الأساطير من قبل أشخاص شهدوا ظهور قوى المخلص، ولكن دون فهم جوهر الظاهرة، شرحوا ما رأوه سحرًا. ومن ناحية أخرى، فإن الأشخاص الذين يملكون المخلص أبقوا هذه المعرفة سرًا تمامًا. كان العلم ينتقل من الجد إلى الحفيد أو من الأب إلى الابن داخل العشيرة، حيث يكون رئيس العشيرة عضوًا في الدائرة الصغيرة. كان هناك 13 (ثلاثة عشر) عشيرة من هذا القبيل، واحتفظوا بكل المعرفة حول المنتجعات الصحية الكبرى.

كل عشيرة، بالإضافة إلى المعرفة الأساسية، كان لها "تخصصها" الخاص - وكان هؤلاء الأطباء الحلاقين، واللاعبين الكوبزا، والفرسان المحاربين، والبنائين، وحاملات Chumaks وغيرهم. احتفظ كل جنس بجزءه من معرفة المخلص وزاده، نظرًا لأن حجم تطورات كل جنس كان كبيرًا جدًا لدرجة أن التخصص الوحيد هو الذي جعل من الممكن حمل منقذ أسلافه بالكامل. وفي الوقت نفسه، كان هناك منقذ عظيم واحد. المنقذ العظيم يشبه مفتاح الخزانة المشتركة لجميع العشائر ذات الخصائص.

إن الفرص المذهلة التي يمنحها العلم للناس لا حصر لها حقًا.

يمكن لأي شخص يعرف المنتجعات الصحية التنبؤ بالأحداث، بدءًا من التنبؤات المتعددة السنوات للمستقبل وحتى أجزاء من مئات الثواني في المعركة؛ تساعد هذه المعرفة في الحفاظ على الشباب وإطالة نشاط الحياة حتى الشيخوخة. يعتمد علم المخلص على فكرة خاصة عن العالم والإنسان وقدراته. الإنسان كالكون والإنسان في الكون هما الشيئان الرئيسيان اللذان يركز عليهما اهتمام من يملك المخلص. إن معرفة قوانين النظام العالمي ومراعاة هذه القوانين هو المنقذ العظيم.

لماذا تحتاج إلى مخلص؟

يأتي شخص ما إلى المنتجعات الصحية من أجل العودة إلى جذوره، وإقامة اتصال مع عائلته، وربما حتى يصبح أقوى ويكتسب القوة. قد تكون هناك خيارات مختلفة.

يأتي شخص ما إلى المنتجعات الصحية، بحثًا عن طريقه من خلال ذاكرة أسلافه ويريد مقابلة الأشخاص الذين يسيرون أيضًا عبر تقاليد الأجداد.

الحكمة القديمة، التي احتواها أسلافنا في المخلص، لا تُعطى من أجل الحكم والقيادة على شخص ما، وليس من أجل أن نفخر بالعشائر الأخرى. لقد كان المخلص دائمًا علمًا يجعل من الممكن فهم مسار حياة الفرد والمضي فيه بالطريقة المثلى، ثم نقل المعرفة إلى الأحفاد.

الطريق من الذئب المحارب إلى كاهن الصقر موضح في رمزية المخلص. بعد المرور بالقوة، التي تجسيدها هو الذئب، يجب على الشخص أن يرتفع فوق الامتداد العادي للوجود، مثل الصقر، ويرى كل المسارات التي تقود عرقنا إلى نور الخالق. بعد أن جمع كلاً من السماء والنجوم معًا، يحتضن الشخص الذي على صورة الصقر بحبه الأرض الأم بأكملها، والعائلة الأرضية بأكملها، ويصبح حارسًا حقيقيًا، وشخصية محارب، ومعلم كاهن. وبطبيعة الحال، هذه مجرد واحدة من الصور المخفية في المنتجعات الصحية. المنتجعات الصحية متعددة الأوجه وواسعة النطاق ومثيرة للاهتمام.

في الواقع، فإن منقذ القوزاق له جانبان: جسدي وروحي. ومن الجانب المادي (المادي)، فهي: تقنية القتال وتقنياته وتكتيكاته القتالية. ومن الجانب الروحي، هذا هو تطوير القدرات البشرية، والقدرة على نقل وعيه إلى مستويات أكثر دقة.

تم الحفاظ على الجانب القتالي الفني للمنتجعات الصحية بشكل أفضل بين دون القوزاق، وتم الحفاظ على الجانب الروحي للمنتجعات الصحية بشكل أساسي من قبل القوزاق زابوروجي.

الاسم الأقدم لمخلص القوزاق العظيم هو الشخصية. بدون مكون روحي، لا يمكن أن يسمى منقذ القوزاق شخصية. هارا هو مركز الطاقة الموجود في البطن. القيام بـ "هاراكيري" يعني إطلاق قوة الحياة من خلال الهارا إلى إيريا، الجنة السلافية. والمعالج هو الذي يعرف الهارا، ومن ثم يبدأ أي علاج باستعادتها.

يمكن للجميع تعلم SPAS الرائعة.

ولكن ليس وفقا للكتب المدرسية. هذه الدولة، بالطريقة القديمة - ستان (الآن يقولون ذلك في أوكرانيا)، يتم بثها مباشرة، من خلال الاتصال المباشر. بنفس الطريقة يتم نقل المزاج.

خاصية أخرى لانتقال المخلص. ينتقل فقط إلى الشعوب السلافية الآرية. المفتاح موجود في اللغة. ولكن وبما أن اللغة السلافية القديمة هي سلف الحروف اليابانية والصينية، فقد تم العثور على معجزات مماثلة في الشرق.

نحن نعرف الساموراي الياباني، أولئك الذين اشتهروا بقدرتهم على أداء الهارا كيري. في العصور القديمة، أتقنوا فن الرماية - كيودو (طريقة القوس). وهنا أيضًا يتجاوز الكثير الفهم البشري. يلعب مطلق النار دورًا ثانويًا. يتم تنفيذ اللقطة إلى حد ما دون مشاركته. فهو يطلق النار ويصيب الهدف وكأنه هو نفسه، ولكن في المقابل، لا يكون ذلك بسبب إرادته ورغبته، بل بسبب تأثير قوى خارقة للطبيعة. عند الرماية، لا تحتاج إلى التفكير في الهدف، أو في إصابة الهدف أو إضاعته. تحتاج إلى دخول الدولة، ومن ثم يدخل. حالة الوعي هذه تغير تدفق وقت الشخص. تكتسب الشخصية القدرة على رؤية الطيران البطيء للسهم وتمكنت من إطلاق سبعة أسهم أخرى قبل أن يصل السهم الأول إلى الهدف. على سبيل المثال، كانت هذه القدرات هي التي أظهرها بروس لي.
نحن القوزاق والسلاف والروس من نسل أسلافنا المجيدين. المنتجعات الصحية هي العلم القديم للسباق الأبيض، الذي تم نقله إلينا من أعماق القرون فقط من أجل نقطة تحول مثل نقطة تحولنا. لقد أدرك كهنة الماضي أنه سيأتي الوقت الذي سيُفقد فيه كل شيء تقريبًا، ويُنسى، وحتى الهدايا الإلهية الأكثر وضوحًا ستُخفض قيمتها. في رأيي، المنقذ هو المنقذ الذي خلقوه لنا، لأحفادهم.

ما الذي يمكن أن تقدمه المنتجعات الصحية لشخص عادي في الحياة اليومية؟

يمكن أن تساعد المنتجعات الصحية في التغلب على بعض المشاكل النفسية واليومية.

أحد خيارات التدريب الحديث في علم المخلص يتكون من 3 خطوات:

المرحلة الأولى: الدخول في حالة السبا (ستان) نفسها وتصرفات الإنسان في الحياة اليومية من هذه الحالة، مما يعطي زيادة في القوة البدنية، وتناقص الألم، وزيادة الاستقرار النفسي، والهدوء.

المرحلة الثانية: العمل مع حالة الجسم المادي على مستوى الأحاسيس مما يساعد على إدارة العواطف وتنظيم العضلات والتوتر النفسي وإدارة انتباهك وعقلك.

المرحلة الثالثة (لا ينصح بها للجميع، ولكن ببساطة موانع للكثيرين): تعلم كيفية إدارة الموارد العقلية، وتعلم تركيز جميع القوى النفسية والجسدية لحل مهمة محددة. تحرير احتياطيات الجسم الداخلية، والقدرة على الشعور بذبذبات الفضاء، والسيطرة على قوة الطاقات والقدرة على استخدامها، وامتلاك الرؤية المباشرة والروحية.

شيء غريب أيها المنتجعات من ناحية كل من جاء إليها يعتقد أنه اختارها بنفسه. ولكن مع مرور الوقت فقط تفهم أن المخلص نفسه هو الذي جذب ودعا تلك النفوس التي ارتبطت به منذ آلاف السنين إلى حضن التقليد السلافي القديم المسمى المخلص العظيم.

إذا كنت تقرأ هذا المقال وتحرك شيء ما في روحك، فربما كانت عائلتك هي التي استيقظت، وسمعت نداء المخلص، ونقلته إليك.

بيتر كريجين هو مدرس لتقاليد المخلص العظيم، وهو طالب فيكتور ميخائيلوفيتش تشيرنيكوف، ودرس أيضًا مع أناتولي ماكسيموفيتش سكولسكي وفاسيلي أندريفيتش تشوماشينكو. بالإضافة إلى ذلك، درس بيتر العديد من المجالات الأخرى لتحسين الذات والعمل بالطاقات، وما إلى ذلك.

ناتاليا جريتسينكو وألكسندر سلوزهايف طلاب فيكتور ميخائيلوفيتش تشيرنيكوف، معلمو تقليد المخلص العظيم، مدربون التقليد الشمالي العظيم، خبراء في نظام حركة الموجة الشاملة.
معلومات حول دورة فكونتاكتي القادمة:

النقطة الأساسية في مهارات الشخصيات هي "الباتشينيا" - الرؤية أو القدرة على ملاحظة الظواهر التي عادة ما تكون بعيدة عن انتباه الإنسان بسبب المشروطية الشديدة للإدراك اليومي. بعض الهياكل الميدانية يمكن رؤيتها من قبل أي شخص عادي ذو رؤية طبيعية، علاوة على ذلك، يرى الناس في حياتهم اليومية هذه الهياكل، لكنهم يعتقدون أنهم تخيلوها.

ويمنع الإنسان من رؤية هياكل الطاقة بسبب عدم وجود منعكس حركي لعضلات العين، ولا تتشكل بدورها بسبب قلة الطلب الاجتماعي على هذه المعلومات وإنكارها ورفضها. مقسمة إلى نوعين كبيرين - دعنا نطلق عليهما الاستبطان والاستكشاف. في الأول منها، يحدث الإدراك بمساعدة صورة داخلية، تذكرنا بصور الذكريات أو الخيال البصري، ولكن في سياق خاص يسمى "الفضاء النموذجي".

تتيح لك مساحة النموذج الحصول على معلومات حول الخصائص المخفية للأشياء في العالم الحقيقي، وتحولها في الوقت المناسب، والحركة في الفضاء. بالإضافة إلى ذلك، تتيح لك طريقة التصور هذه رؤية أي كائن "كما هو" أو "كما ينبغي أن يكون"، وبالتالي ضبط سلوكك. عندما يبدأ الإنسان بالنوم والأكل واللباس والتصرف بشكل عام، أي. ليعيش وفق "الباشنية" الداخلية، فتتغير حياته، وتصبح "الباشنية" طبيعة إنسانية. الطريقة الثانية لـ "الباتشينيا" هي رؤية الهياكل الميدانية بأعين مادية عادية، تمامًا كما نرى أي أشياء مادية. في هذه الحالة، فإن تركيز المحاور البصرية وانحناء العدسة أمر غير معتاد بالنسبة للعيون.

العضلات المشاركة في هذه الحركات، غير المعتادة بالنسبة للعيون، تحركت في هذا الوضع في مرحلة الطفولة، عندما اعتادت العيون على رؤية ما هو مطلوب، على الرغم من أنها رأت أكثر من ذلك بكثير. مناطق القشرة الدماغية المقابلة لهذه الحركات، والتي كانت نائمة حتى الآن، تكون متحمسة وتنقل الإثارة إلى المناطق المجاورة من القشرة، والآن تنشأ حالة فريدة ونادرة، ولكنها معروفة جيدًا في مرحلة الطفولة - حداثة كل شيء حولها. ينتشر الإثارة غير القياسية بشكل أكبر، وتمر موجة النشاط على مساحة أكبر بشكل متزايد، مما يؤدي إلى تنشيط الروابط الترابطية غير المستخدمة أو الخاملة، وهي بدورها تتطلب المزيد من الأكسجين والجلوكوز، مما يؤدي إلى اندفاع الدم، وزيادة إثارة الخلايا العصبية، وتصبح العملية انهيار ثلجي.

تم حفظ الحالة.

حالة المنتجعات الصحية تساوي الإجهاد - وهو رد فعل عام للجسم تجاه حافز تهديد غير محدد. في اللغة البشرية، تعني العبارة السابقة أنه إذا لم يكن لحدث معين مسار عمل محدد مسبقًا منصوص عليه في تجربة الحياة والتربية، فإن الإثارة العامة للجسد تنشأ ليس لها اتجاه محدد. وفي حالة عدم وجود رد فعل متجمد (ذهول جسدي أو عقلي) للخوف الذي نشأ، يدخل الإنسان في حالة من التكيف مع ما يحدث، بينما يختفي الخوف، وتختفي قدرات جسم الإنسان من حيث المهارات الحركية. وتزداد ردود الفعل العاطفية وقدرات التفكير بشكل حاد.

من الصعب وصف جميع العمليات والظواهر التي تحدث في وقت واحد أو بالتتابع في علم وظائف الأعضاء والإدراك والنفسية والطاقة، بشكل عام، تؤدي إلى حالة (حالة) تسمى المنتجعات الصحية، فهي تفتح الوصول إلى موارد واحتياطيات النفس. إن تكيف الوعي مع حالة المنتجعات الصحية، ونقل الحالة المجهدة من منطقة عدم الراحة إلى منطقة الراحة، يبدأ تغييرات عميقة معقدة تجعل من الممكن تغيير شيء ما في حياتك. وفي الوقت نفسه، لا يهم ما إذا كنت تطاردك الإخفاقات في الحياة أو كنت عزيزًا على القدر، فستكون هناك دائمًا أهداف تتطلب البحث عن طرق وأدوات جديدة لتنفيذها. الأهداف يمكن أن تكون أي.

المنتجعات مناسبة لكل شيء، فهي علم الحياة بشكل عام، والبقاء في المواقف الحرجة بشكل خاص، وهي وسيلة لتغيير مبادئ التفكير، وتجاوز المعيار المعتاد، وأساس التغييرات هو ظهور أو تعزيز الشعور بـ "النواة الداخلية" - الشعور الأساسي بـ "أنا" ، والشعور بالاستمرارية والحصانة في وجود الفرد. بالإضافة إلى ذلك، ينشأ شعور بالدعم، يأتي من العدم، دون أي حامل مادي، وهو شعور موجود ببساطة، مما يقلل من القلق والشك، وبالتالي زيادة الثقة والهدوء. ويؤدي الإحساس المتزايد بـ "الجوهر الداخلي" إلى إعادة تقييم القيم، التي تصبح مبادئ توجيهية داخلية معينة تعتمد على الميول الفطرية، وليس على أنماط رد فعل شخص آخر وبرامج سلوكه. وفقًا لذلك، تتغير الصور النمطية الحركية وأنماط النشاط العقلي وأنماط الاستجابة العاطفية المفضلة، والتي تسمى في لغة الباطنية التخلص من الكارما - الآثار العقلية والحيوية للأفعال الماضية، والأحداث المؤلمة، وعواقب التنشئة، والآثار المنقولة عبر خط الأسرة ... يصبح الشعور الأساسي "أنا"، باستثناء كل شيء آخر، هو الأساس لتطوير أو شحذ الحدس، حيث يتم تقليل التأثير السلبي لـ "العلكة" العقلية، ما يسمى بالحوار الداخلي.

يمارس

يكاد يكون من المستحيل تعليم الرؤية من خلال كتاب. منذ بعض الوقت، لم أكن أؤمن بهذا، ومع ذلك، دعونا نعمل. في جوهرها، كل ما هو موضح أدناه بسيط ولا يتطلب أي إعداد أولي أو تركيز خاص. يستغرق الأمر القليل من الوقت والصبر والانتباه وورقة من ورق Whatman الأبيض أو أي خلفية بيضاء موحدة، ويفضل أن تكون رأسية. قم بتعليق الورقة على الحائط، قف بحيث يسقط الضوء من الجانب ولا يلقي بظلاله على الخلفية من اليد الممدودة إلى ورقة Whatman.

الخطوةالاولى

مد يدك للأمام، واضغطها في قبضة، واترك إصبع السبابة مستقيمًا وعموديًا، بحيث يكون الظفر مواجهًا لك. بعناية، ولكن ليس لفترة طويلة، فحص محيط الإصبع - لا شيء جديد: الكتائب، الطيات، الظفر، بشرة. الآن وجه نظرك بجوار إصبعك، في الهواء، على بعد 0.5 - 1.5 ملم منه. وحرك نظرك في الهواء على المسافة المشار إليها بإصبعك. إذا كنت تعتقد أنك تستطيع رؤية شيء ما في الهواء، فقم بإلقاء نظرة فاحصة على هذا "الشيء". كيف تبدو؟ ربما يكون هذا خطًا رفيعًا وشفافًا بالكاد يمكن ملاحظته ويتبع تمامًا محيط الإصبع؟ ربما ظهرت واختفت على الفور وظهرت مرة أخرى واختفت مرة أخرى؟ ثم ظهرت وبقيت؟ تحقق مما إذا كنت رأيت أي شيء. انظر بعيدًا، وميض، وركز مرة أخرى.

إذا كنت لا ترى أي شيء أو كان من الصعب عليك تركيز نظرك في الهواء فقط، فأنت بحاجة إلى أخذ قلم حبر جاف أو إبرة ووضع الطرف على مسافة 2-2.5 مم من جانب الإصبع، بشكل عمودي عليها، بحيث تكون الخلفية البيضاء خلف الفجوة بين طرف الإبرة وحافة إصبعك. ركز نظرك على الفجوة، وافحص الهواء الموجود فيها حتى ترى نفس الخط الشفاف الموصوف أعلاه. وبنفس الطريقة، تحقق مما تراه من خلال النظر بعيدًا والعودة.

الطريقة الثالثة هي تعديل على الثانية، قم بجلب طرف إصبع اليد الأخرى إلى جانب الإصبع المعني من جهة، مع تركيز كل انتباهك على فجوة الهواء بين الأصابع. بعد أن تعلمت تركيز عينيك لرؤية خط رفيع وشفاف على جانب إصبعك على الفور تقريبًا، اختبر نفسك مرة أخرى على النحو التالي: ضع إصبع يدك اليمنى أفقيًا، مع جعل الطرف إلى اليسار والمسمار لأعلى، وركز على خط شفاف، من الآن فصاعدا سنسميه ببساطة "الأول" (بمعنى الصدفة الأولى)، من أعلى الإصبع من الظفر على طول الكتائب الثلاثة وعندما تراه بثبات أكثر أو أقل، ابدأ ببطء لثني إصبعك وتصويبه مع الإمساك بالإصبع "الأول". إذا تزامنت حركات الأولى مع حركات الإصبع، فأنت في الواقع ترى الطبقة الأكثر كثافة والأقرب إلى الجسم والأسهل في إدراك طبقة الطاقة لما يسمى "الهالة".

بعد ذلك عليك أن تطلب من شخص ما أن يقف أمام ورقة Whatman ومن مسافة 2-3 أمتار ينظر في الهواء على مسافة 5-7 ملم من جانب الكتف. بعد أن تعلمت رؤية "الأول" على كتف شخص آخر على خلفية ورق Whatman، انتقل إلى أشياء أخرى وظروف أقل مثالية. انظر إلى الأشخاص في وسائل النقل، في الشارع، في المتجر، حاول تحديد ما إذا كان "الأول" لدى الجميع هو نفسه، وإذا كان هناك فرق، فما هو؟ قم بتغيير الخلفية التي تنظر إليها واسأل نفسك ما هي الخلفية والإضاءة التي تناسبك شخصيًا. انظر إلى الحيوانات والنباتات والحجارة، وحدد ما إذا كان لديهم "الأول" هذه هي الخطوة الأولى والأسهل نحو تغيير الإدراك، فهي تزيد من الثقة في الظواهر التي لم تخترق وعينا من قبل.

الخطوة الثانية

أمامك في الصورة شمعة مشوهة قليلاً. من المحتمل أن الكثير منكم قد رأى طبقات كروية حول أي جسم مضيء في الظلام أو على خلفية داكنة. تدرب أولاً على هذا الرسم، ثم على شمعة حقيقية. في المهمة الموضحة أدناه، مرة أخرى، لا يوجد أي صوفية مرتبطة بالمعنى المقدس للشموع، فقط تدريب عضلات العين. تتلخص المهمة في تعلم القيام بشيئين في نفس الوقت: انظر إلى الرسم بعينيك واحتفظ بجزء من انتباهك على الحركية (الأحاسيس اللمسية)، وبشكل أكثر دقة على وجود أو عدم وجود تغييرات فيه، وهذا أكثر مهم من كل شيء آخر. لملاحظة التغييرات، يجب أن يكون لديك شيء للمقارنة به. للقيام بذلك، يتم إجراء مراجعة لحالة الوعي المعتادة، عندما يتم توزيع الاهتمام في جميع أنحاء الجسم في وقت واحد ويتم تسجيل جميع الأحاسيس فيه في لحظة معينة من الزمن، ثم تتم مقارنة هذه الأحاسيس الأولية للجسم مع التغييرات حدوثها إن وجدت.

لذلك، يتكون اللهب من طبقات (في الحياة هي نفسها تقريبا، ولكن بطريقة مختلفة)، بيضاء تقريبا (الأعمق - فليكن الأول)، ثم الثاني، الثالث، إلخ.

ما الذي يجب إتمامه؟ تعلم أن ترى بشكل منفصل، على جانبي الطبقة البيضاء (الأولى)، كل طبقة لاحقة، وتوقف عند كل طبقة لمدة دقيقة أو دقيقتين، وتذكر مواضع العينين. وفي الوقت نفسه، يبدو أنك غير مهتم بكل ما هو داخل وخارج الطبقة التي تفكر فيها. في الإدراك الذاتي، تظهر هذه الطبقة إما في الظهور، أي في الظهور. يقترب، يتقدم إلى الأمام، أو على العكس من ذلك، يبدو أنه يفشل ويعود إلى الوراء. عندما تحقق التأثير الحركي للطبقة، تذكر موضع العينين وانتقل إلى الطبقة التالية. باستخدام هذا النمط يمكنك الحصول على ما يصل إلى 7 وظائف. تذكر ما يحدث في أحاسيس عينيك ورأسك، أو بالأحرى من حولك.

بعد ذلك، انتقل إلى الشمعة الحقيقية، وفحص طبقاتها من حيث الحجم. مهمتك هي أن تتذكر كيف تتحرك العيون خطوة بخطوة، أي. على طبقة واحدة من كرة الشمعة المضيئة، وفي اللحظة التالية، العودة إلى النظر إلى الإصبع على خلفية بيضاء، مع تكرار عملية التلاعب بالانتباه بالشمعة. عند فحص الإصبع الجسدي من كلا الجانبين في نفس الوقت، نغير أعيننا، كما لو كنا على طبقة واحدة من الشمعة، لكي نرى الإصبع "الأول" على جانبي الإصبع، ونعيد نظرنا مرة أخرى إلى الفيزياء. نكرر الإجراء عدة مرات لتذكر حركة العين إلى الموضع التالي. بعد ذلك، تذكر التمرين بالشمعة، ننتقل من الموضع "الأول" إلى الموضع التالي للعينين، ونفحص الهواء على جانبي الإصبع على مسافة 0.5-1 سم.

إذا رأيت منطقة متحركة غائمة أو شفافة، ربما بها بقع من الألوان، فيجب عليك التحقق من ذلك. اثنِ إصبعك ببطء، فإذا كان ما تراه يكرر حركة إصبعك، فسترى الإصبع "الثاني". ثم تحرك على طول حافة "الثانية" من أحد جوانب الإصبع باتجاه المرفق، ويجب أن ترى زيادة في سمك الطبقة المرئية. انتقل الآن إلى النظر إلى الأشخاص الآخرين، بدءًا من المكان وحتى جانب الكتف. حاول رؤية "الثانية" على طول محيط الجسم بالكامل. إذا تعلمت الحفاظ على الانتباه في جسمك عند النظر إلى "الثانية"، فمن المحتمل أنك تمكنت من ملاحظة بعض التغييرات التي حدثت في جسمك إحساس بنفسك.

صفهم لنفسك وتذكرهم. ومع كل "نظرة" للـ "الثانية" تزداد هذه الأحاسيس، وتصبح أكثر إشراقا، وفي نهاية المطاف، ستتمكن من التعرف على ما يسمى "حالة القوة"، وهذا الإحساس الجديد بالذات يعطي مكسبا نفسيا في التواصل، في حالة من انخفاض الحالة المزاجية، والعجز، وانعدام الثقة بالنفس وغيرها من الحالات السلبية. في الحالات الإيجابية، يسمح لك هذا الشعور بالذات بالخروج من روتين التفكير البالي، وإيجاد حل جديد بطريقة إبداعية البحث، ببساطة الحصول على المزيد من القوة البدنية والمعنوية لحل المسائل المنزلية أو العمل اليومية.مهمة حالة القوة هي توسيع الوعي، ومهمة توسيع الوعي هي أيضًا إعطاء القوة. تشير "القوة" هنا إلى قوة وسرعة ردود أفعال الإنسان النفسية والفسيولوجية والجسدية.

هذا التقليد القتالي، الذي تم الحفاظ عليه بأعجوبة حتى يومنا هذا، له جذوره في العصور القديمة. لم يتمكن يوري سيرجيف من العثور على جميع حراس "مخلص القوزاق" في أجزاء مختلفة من روسيا فحسب، بل أتقن هو نفسه هذا الفن.

- من أين أنت؟ كيف أصبحت مهتمة بالأدب؟

– ولدت على نهر الدون، في قرية سكوريشينسكايا. لم أعتقد أبدًا أنني سأصبح كاتبًا. ولكن، على ما يبدو، هذا هو مصيري. أعتقد أن جدتي، كاليسا سيميونوفنا، المولودة عام 1881، لعبت دورًا حاسمًا في مستقبلي. ذات مرة، في وعاء القوزاق الخاص بها الذي يحمل صورة الإمبراطور على الغطاء، وجدت الكتب المدرسية التي ذهبت بها إلى المدرسة الضيقة في 1887-1888. لقد كنت مهتما جدا بهذا! قضيت ساعات في النظر إلى صور Kozhemyaka و Ilya Muromets وأبطال آخرين. لقد شرحت لي جدتي الرسائل، وبحلول سن الخامسة كنت قد تعلمت القراءة بالفعل. بحلول الصف الخامس، على الموقد مع مصباح الكيروسين، قرأت مكتبتين بالكامل - القرية والمدرسة. أعطتني الجدة كاليسكا دفعة. لقد كانت راوية قصص رائعة، وكانت تعرف الكثير من القصص الخيالية والنكات المختلفة لدرجة أنها وضعت بداخلي الأساس للغة الروسية. تمت كتابة كل من "ستانوفوي ريدج" و"جزيرة الأمير" بلغة الدون الخاصة بنا.

- متى علمت لأول مرة عن "منقذ القوزاق"؟

- في قريتنا كان هناك مثل هذا الجد بويان. لو كنت أعرف ما سأفعله الآن، فلن أتركه. كنا أصدقاء، وأطلقت عليه لقب "الجد الشاب". في سن 86 عامًا، كان الجد بويان يصطاد، في الشتاء كان يجرح أرنبًا، ويخلع حذائه، ويرتدي أحذية، مثل هذه الجوارب الصوفية الطويلة، ويعتبرها حافي القدمين، ويلحق بالحيوان الجريح ويمسك به بواسطة الأذنين. مشى عبر جميع قنوات البحر الأبيض بعد ذلك. وتذكرت جدي أكثر من مرة عندما كتبت رواية «جزيرة الأميرات». لقد كتبت عن "إنقاذ القوزاق". وبعد ذلك بدأ الأشخاص الذين يعرفون هذا التقليد القديم الفريد للفنون القتالية يتوافدون علي. في العام الماضي وجدت 9 أشخاص يمتلكون منتجعات القوزاق. كان الأمر لا يصدق بالنسبة لي، لأنني عندما كتبت الرواية عام 1995، قال لي الجميع: “لماذا تتذكر هذا؟ لقد تم نسيان كل هذا ومات بالفعل." اتضح لا. التقاليد تعيش على.

– هل يعيش حفظة التقاليد في مكان واحد أم أنهم منتشرون في جميع أنحاء العالم؟

- يعيش الجميع في أماكن مختلفة - في مناطق روستوف وفولغوجراد. هؤلاء الناس مذهلون. إنهم يعيشون طويلا، ويعيشون الزاهية. جميع المعالجين بالأعشاب. لديهم قدرات شفاء مذهلة. قبل الثورة، كان لدى قوات القوزاق دائمًا معالج لتقويم العمود الفقري لكل مائتي شخص، يعالج جميع الأمراض. وعلمني أجدادي شيئًا ما. من المثير للدهشة أنه في "Cossack Savior" لا يوجد هراء ولا سحر أسود. في هذه التقنية كل شيء يعتمد على حقول الالتواء، وكان أجدادنا يمتلكون حقول الالتواء! على سبيل المثال، يمكنهم صنع أي زجاجة من الكونياك "المحروق" "نابليون" حسب الرغبة. يمكنهم إضافة الليمون إلى الفودكا. ويتم كل هذا على أساس تقليدي بحت.

في العام الماضي فقط سافرت مسافة 15 ألف كيلومتر بحثًا عن هؤلاء الأجداد، وهذا العام نفس المقدار. ذهبت إلى قوزاق نيكراسوف في ترينيتي بناءً على دعوتهم. ذهبت للصلاة التي كنت أبحث عنها منذ زمن طويل ووجدتها. خمسة أحرف فقط. إذا قمت بإخراجها على صدرك، فإن الرصاصة لن تصيبك. قام صديق عزيز لي يعرف فنون الدفاع عن النفس بتدريب القوات الخاصة على حربي الشيشان الأولى والثانية بالقرب من تشيليابينسك. وشم ألفان ونصف ألف شخص هذه الحروف على صدورهم، و لم يمت أحد. أي أن هذا كل شيء مقدس لا يزال يعمل.

– ذكرت أيضاً دعاء خاصاً في “جزيرة الأميرات”..

– كنت أبحث عن هذا الدعاء منذ زمن طويل، وهو مذكور بالفعل في “جزيرة الأميرات”. قرأها القوزاق قبل المعركة. اعتقدت أن هذه كانت صلاة كبيرة. اتضح أن الأمر ليس كذلك تمامًا.

– وكان للقوزاق طقوس خاصة مرتبطة بهذه الصلاة. ما الذي كان مميزا عنها؟

- قبل المعركة، ركب مائة من القوزاق مقابل العدو، ولم ينظروا أبدا إلى عددهم. كم عددهم - مائة، ألف، عشرة آلاف، لم ينتبهوا لذلك أبدًا. قام القوزاق بسحب قطع الداما الخاصة بهم، وركضوا في دائرة، مما زاد من وتيرة تدريجيا، وقراءة هذه الصلاة. وبعد ذلك، استداروا، وشنوا هجومًا بالحمم البركانية. في الهجوم، ساروا عبر القرى، ركض الرجل في الخلف، وسار اثنان من أبناء أخيه إلى الأمام، وكانت مهمتهم فقط تحريك الحراب والداما إلى الجانب، وقطع الرجل إلى السرج. كان يعمل مثل الآلة. علاوة على ذلك، هذه القدرة على التقطيع على السرج، هذه السهولة تتحقق مرة أخرى من خلال حالة صلاة خاصة، كما لو كان رئيس الملائكة يسلم سيفًا خاصًا. تم تكليفي بكتابة سيناريو العام الماضي حول جلسة آزوف. عندما بدأت بجمع المواد، وصلت إلى نقطة واحدة وتوقفت لأنني أدركت أن هذه رواية. أنا لم أكتب السيناريو. ربما سألتقطه لاحقًا. لكني الآن أكتب رواية.

- هل مجلس آزوف مرتبط أيضًا بطريقة ما بـ "منقذ القوزاق"؟

- مقعد آزوف هو 5000 القوزاق و 800 امرأة من القوزاق وقفوا للدفاع عن القلعة. أبحر ضدهم 260 ألف تركي على متن السفن، وجاء سكان السهوب أيضًا. في المجموع كان العدو 370 000 . بدأت المعركة. الأتراك يقاتلون، ولا يستطيعون تحمل ذلك. لقد جربنا كل شيء. تخيل أن العدو لم يستولي على القلعة بعد، لكنه خسر 100 ألف قتيل.

-أين كان الجيش الملكي؟

- في كثير من الأحيان في تاريخنا - من القديم إلى الحاضر، حدث أن "تم شراء" الحكام. وتبين أن القيصر الروسي حصل على تابوت به كيلوغرامين ونصف من قطع الماس من السلطان التركي. الشرط هو أن القيصر لا يساعد القوزاق بالبارود أو الأسلحة أو أي شيء. ولم يساعد. فعل القوزاق كل شيء بأنفسهم باستخدام حماستهم الخاصة. شارك في تلك المعركة القوزاق زابوروجي، الذين طبقوا تقليدًا يُطلق عليه بشكل مختلف في أماكن مختلفة من القوزاق، حيث "أنقذ القوزاق"، حيث "علم القوزاق".

لذلك أحرق القوزاق جميع السفن التركية ليلاً ولم يعد الأتراك يعرفون ما يجب عليهم فعله بعد ذلك. وبعد ذلك يأتي صندوق من السلطان إلى قائد القوات التركية، فيفتحه، وفيه حبل حرير - كتابة الموضوع - "إذا لم تنتصر في المعركة، سيتم شنقك". وبالمناسبة، فقد تم إعدام القادة العسكريين الأتراك الذين شاركوا في المعركة عند عودتهم.

في اليوم قبل الأخير لجلوس آزوف (بالمناسبة، سأطلق على الرواية اسم "وقوف آزوف"، وإلا يتبين أنهم جلسوا هناك)، يطلق القائد التركي 20 ألف رجل في الهجوم كل ساعتين خلال ساعات النهار. ولم يتبق منا سوى ثلاثة آلاف ونصف. تخيل، كل ساعتين هناك تدفق 20 ألفًا، ولم يأخذوه. رائع!

وفي صباح اليوم التالي كانت هناك بالفعل موجات من الجثث التركية بحيث أصبح من المستحيل محاربتها. وطلب الأتراك السماح لفريق الجنازة بإخراج جثث الإنكشاريين القتلى. أعطى القوزاق الإذن، وكانت هناك حاجة إلى استراحة. وعندما وصل الأتراك إلى آخر 20 ألف قتيل من رجال القبائل، رأوا أن الإنكشاريين قد تم تقطيعهم إلى أشلاء مع خيولهم. وعند عودتهم أخبروا جيشهم بما رأوه.

في صباح اليوم التالي، اغتسل القوزاق وارتدوا قمصانًا بيضاء ليخرجوا إلى المعركة الأخيرة. نظرنا، لكن لم يكن هناك أتراك. انطلق الإنكشاريون ليلاً وهربوا. يبدو، نصلي، نفرح أنك فزت. ومع ذلك، فإن القوزاق الجرحى، الذين سئموا قطع مثل هذا الأسطول، لحقوا بالأتراك الفارين بالقرب من نهر الدون وقاموا بتقطيع 30 ألف آخرين وأغرقوهم في النهر. هذه هي الشجاعة، والقدرة على استخدام الأسلحة، وقوة الروح...

هناك، بالمناسبة، كان هناك ظهور والدة الإله ورئيس الملائكة ميخائيل. في ذلك الوقت كان هذا إنجازًا رائعًا. وقد جمعت الكثير من هذه الحالات عن شجاعة الروس. لكن غلافبور، تحت قيادة مايكلز، صنف مثل هذه الأعمال البطولية الهائلة. والآن فقط بدأت في الاختراق.

- كيف كان من الممكن الحفاظ على "منتجعات القوزاق" أثناء الثورة، عندما حاولوا، كما تعلمون، تدمير كل التقاليد الروسية القديمة - الدين، أسلوب الحياة؟

– في ظل الحكومة العلمانية تم القضاء على كل هذا، وحتى ذكره كان خطيراً. في وطني، في قرية كوميلجينسكايا، كان هناك مركز تدريب القوزاق المنقذ. كان مغلقا. كان لدى بلاستونز وقوزاق زابوروجي مثل هذه المراكز في جزيرة خورتيتسا. وعندما حدثت الثورة، بدأ تدمير القوزاق. جاء البلاشفة إلى القرى ودفنوا كبار السن والنساء والأطفال أحياء في الحفر. كان القوزاق في المقدمة في ذلك الوقت. هناك حالة معروفة عندما دعا رجل عجوز من قرية Vyoshenskaya اللصوص الحمر، وقطعوا لسانه، وسمروه على الحائط، وتم اقتياده حول القرية حتى مات. كان هناك الكثير من هذه الفظائع.

أولئك الذين يمتلكون منتجعات القوزاق كانوا يختبئون في بحيرات شيمياكينسكي. لقد مرت الحرب الأهلية بالفعل، ولم يتمكن GPU من أخذهم. قاموا بتعويذة على ضباط الشرطة بالصلاة، وتجولوا في القرية، لكنهم لم يروا أحداً. ثم احتجزت GPU عائلات أعضاء سباسوف في خاراكتيرنيك كرهائن وقالت: "إما أن تعلمونا، أو سنطلق النار على عائلاتكم". ثم خرج المنقذون. ومن المثير للاهتمام أنهم دخلوا في حالة صلاة مع قصائد بوشكين، التي كان بعضها جيدًا جدًا. لكن العائلات ما زالت مدمرة مع عائلة سباسوفيت. وبالتالي، انتهى هذا النظام في GPU، ثم، حيث حصل على الاسم "الدرع الذهبي".

- إلى أي مدى يعود تاريخ "إنقاذ القوزاق" إلى قرون مضت؟

– في أحد الأيام، جاء سكان سباسوفيت لرؤية غوسيفا، وهي طالبة من كبار علماء اللغة السنسكريتية لدينا. رأى أحدهم أوراقًا مكتوبة باللغة السنسكريتية على الطاولة. سوف يصرخ في وجه جوسيفا، دكتور العلوم: "من أين لك هذا؟" لقد تفاجأت وأجابت: "إذن هذه هي اللغة السنسكريتية". وتابع سباسوفيتس: «أي لغة سنسكريتية؟ هذا هو "علم القوزاق" الخاص بنا! تم تدريبه منذ سن السابعة وقام بتدريس جميع المواد باللغة السنسكريتية. بدأ القراءة بحضور العلماء وترجم كل شيء بحرية. أي أن تقاليد "مخلص القوزاق" عميقة جدًا وبعيدة.

إليك مقالة كتبها شخص يقوم بالفعل بتعليم Cossack Savior وهو ليس مجرد قتال بالأيدي ...

منتجعات القوزاق

انا ابلي جيدا
كان الرجل يمشي بشكل صحيح
المنقذ المسؤول عن الخير

"منتجعات القوزاق" - ما هذا؟ نظام قتالي عالمي؟ تمتلك قوى خارقة؟ السحر والذئب؟ ما هذا؟
في رأيي، من القضايا المذكورة أعلاه، لكل شخص الحق في الحياة. بفضل الأعمال الفنية التي تصف "الشخصيات" (التي تمتلك المخلص) القوزاق من المجتمع، تم إنشاء صورة نمطية معينة حيث يمكن لأي شخص يعرف صلاة معينة "Stos"، قراءتها بسرعة، بسهولة إخضاع المكان والزمان و، بشكل عام، قوانين الكون.
أعتقد أن وجهة النظر هذه منمقة بعض الشيء، كما ينبغي أن تكون في الأعمال الخيالية.
دعونا أخيرًا نتعرف قليلاً على "المنتجعات الصحية".
بادئ ذي بدء، المنتجعات الصحية موجودة بالفعل. الشخص الذي يتقن مبادئ "المنقذ" هو محارب جيد، زوج، أب، طبيب، معلم، باني، إلخ.
هذه هي صورة الحياة.
هذا هو العثور على نفسك.
لكننا سنظل ننظر إلى هذا الانضباط من وجهة نظر فنون الدفاع عن النفس. نعم، في الواقع، "المنتجعات الصحية" هو نظام قتالي فعال للغاية. ليست رياضة. ليس مضحكا (عدم الاتصال). وهي القتال، الذي يستخدم فقط في ظروف القتال، حيث تحتاج إلى تعطيل العدو بسرعة، دون بذل جهد بدني، (أي تدمير (قتل)). عدم الصمود لمدة ثلاث دقائق في الحلبة أو على التاتامي، وعدم إسقاط الخصم أو ضربه، بل التدمير. من وجهة النظر هذه، تأخذ فنون الدفاع عن النفس اتجاهًا محددًا (مطبقًا)، وبعبارة أخرى، لم يتم استخدام مهارات "المنقذ" في Maslenitsa.
ويأتي الإنسان في الطليعة في دراسة علم التشريح والميكانيكا الحيوية وعلم المنعكسات. دع الشرقيين لا ينزعجون مني، حيث يتم في كثير من الأحيان دراسة سلوك الحيوانات والزواحف والحشرات وما إلى ذلك.
لسنوات عديدة كنت أعطي طلابي نفس المثال، والذي، في رأيي، يبرز كل ما هو مطلوب - يجب أن يعرف سيد التلفزيون ما هو مصنوع من التلفزيون وكيفية إصلاحه، وفي القتال اليدوي، الشخص، أي السيد، لديه عمل (وضع غير قياسي)، كقاعدة عامة، مع شخص، لذلك يجب أن يعرف نقاط القوة والضعف في جسم الإنسان ويكون قادرًا على التأثير عليه بتقنيات مختلفة، مع الأخذ في الاعتبار مراعاة قوانين الطبيعة وتأثير البيئة وخصائص جسد الفرد.
أما بالنسبة لخصائص الجسم البشري، فنحن نعلم أن جميع الناس ليسوا متشابهين - أحدهم لديه أذرع أكثر تطوراً، والآخر لديه أرجل أكثر، وما إلى ذلك، وإذا أخذنا موقفًا قتاليًا، فقد تكون هذه جروحًا تؤدي ببساطة إلى عجز أي من الجسم. أطرافه. وحتى أن تكون في وضع ميؤوس منه على ما يبدو، يجب على "الشخصية" أن تقاتل، علاوة على ذلك، تكون قادرة على الفوز.
ربما هذا هو السبب وراء عدم شعبية "المنتجعات الصحية". يتطلب هذا الانضباط فقط نهجا فرديا للتعلم.
يجب على الطالب أن يتخذ خياره الخاص، والذي غالبًا ما يكون صعبًا - ما إذا كان يجب عليه أن يسلك هذا الطريق، طريق "الشخصية"، لأنه بمجرد دخوله في هذا المسار، لن تكون هناك عودة. وهذا ليس تخويفًا، بل هذا هو الواقع.
حقيقة من شأنها أن تأخذ أنفاسك بعيدا.
على سبيل المثال، في مرحلة معينة من التعليم، يتغير المعلمون. المعلم الثاني (يبقى مدى الحياة) يأتي من عالم موازي. سأقول أكثر أن الطالب نفسه يجب أن يكون قادرًا على الذهاب إلى المعلم الثاني. إن الرغبة في البقاء مع المعلم الثاني (يطلق عليه "الشخصيات" اسم الأب) عظيمة جدًا، والعالم الذي يعيش فيه جميل جدًا لدرجة أنه بدون مساعدة مدرب حقيقي يكون من السهل الانفصال عن الواقع.
حاول أن تتخيل غابة بلوط أو أرز، حيث يصل سمك الشجرة إلى حجم ملعب كرة قدم، وقياس الأزهار 5 × 5 أمتار، والروائح والألوان مذهلة. كل عظمة هذه الأماكن تجعل حتى المحاربين الأكثر شجاعة وخبرة يبكون كالأطفال.
القدرة على السفر، سواء في ماضيك أو في المستقبل، والقدرة على التحرك في جميع أنحاء التضاريس على طول ممرات معينة، وإخضاع الوقت، والعمل مع العديد من المعارضين المسلحين معصوبي الأعين وأكثر من ذلك بكثير، على ما يبدو غير واقعي، يتم تأكيدها في التدريب الحقيقي. هذه ليست قصة خرافية.
لقد قمت باختياري بفضل جدي - القوزاق العام، المؤمن القديم إيفان إيفانوفيتش دوروفييف. أنا ممتن جدًا له لأنه أعطاني هذه المعرفة التي تساعدني على العيش.

مدرب جمهورية بيلاروسيا "منتجعات القوزاق"
دوروفييف إيفان نيكولاييفيتش
____________________________________________________________________________________________________________

مأخوذ من منتدى الكاتب يوري سيرجيف:

الرسالة: مرحبًا يوري فاسيليفيتش! يكتب لك أندري بويارتشينكوف. ذات مرة كتبت مقالًا عن تربية القوزاق وحاولت نشره في المنتدى. يبدو أن الجميع يحبون المحتوى. أريد أن أرسلها لك أيضا. قد تكون مناسبة كمواضيع لأعمال جديدة. مع خالص التقدير، القوزاق Boyarchenkov

تعليم القوزاق

أنا نفسي لم أنشأ بنفس الطريقة التي سيتم وصفها أدناه. يمكن للمرء أن يقول أنها أكثر ليونة بعشر مرات. لكنني سأشارك ما جمعته من محادثات مختلفة مع شيوخ القوزاق.
كان لكل امرأة قوزاق أو قوزاق حديثي الولادة، بالإضافة إلى والده وأمه، عراب وعرابة. اعتنى آباء الدم باختيار العرابين مسبقًا. ولم يكن من الضروري أن يكون هؤلاء أقارب (كما هو معتاد الآن). تم اختيار العراب من قبل الأب - يجب أن يكون شخصًا موثوقًا به (كوناك، مبلغ واحد، صهر، وما إلى ذلك) والذي كان هناك شيء يمكن تعلمه منه. كان هو الذي شكل في المقام الأول روح القوزاق. والعامل المهم هو أن كلاً من الأب الروحي والعرابة يجب أن يكونا قادرين على المشاركة في تربية الطفل - ويعيشان بالقرب من غودسون (الحفيدة).
تم البحث عن العرابة من قبل أم الدم من بين صديقاتها (يفضل أن تكون أكبر من عمرها بقليل على الأقل).
إذا ولد القوزاق في الأسرة، فإن العبء الرئيسي يقع على عاتق العراب - لقد صنع محاربًا من القوزاق. كانت المهمة الرئيسية للعرابة في هذه الحالة هي تكوين موقف لدى القوزاق تجاه فتاة القوزاق كزوجة وأم وعشيقة.
إذا ولدت فتاة القوزاق، فإن الدور الرئيسي لعبته العرابة. لقد حولت الفتاة إلى امرأة قوزاقية، زوجة تعرف كيف تنتظر، وأمًا صبورة، وربة منزل لطيفة. في هذه الحالة، شكل العراب في امرأة القوزاق موقفا تجاه القوزاق كمدافع محارب، كزوج وأب ورئيس الأسرة.

بعد الولادة. لم يكونوا في عجلة من أمرهم لفك الطفل. إن تعليمه كيفية تحريك ذراعيه وساقيه بسرعة لم يكن غاية في حد ذاته. يجب على الطفل أولاً أن يرى ويفهم شيئًا غير معروف، وبعد ذلك فقط يلمسه، "يحفظه عن ظهر قلب".
وفي وقت لاحق، تسارعت عملية "المنشار والتحقق والفعل". هذا هو بالضبط ما يفعله القوزاق في موقف حرج. وليس هناك ذعر وحركات غير ضرورية، لأنني أقدر ذلك أولا، ثم فعلت ذلك.

بعد التعميد، تم وضع مدقق (خنجر) أو رصاصة (سهم سابقًا) على المرأة القوزاق، والتي تسمى "على السن". وقد شاهدوا رد فعله: إذا بدأ اللعب معها، فسيكون قوزاقًا لطيفًا، ولكن إذا انفجر في البكاء، فهناك شيء يجب التفكير فيه.
علاوة على ذلك، حاولوا دائمًا إحاطة الصبي بتلك الأشياء التي كانت سمات لا غنى عنها في حياة القوزاق.

بشكل عام، تم تنفيذ مثل هذا "الكهانة" طوال فترة تدريب وتعليم القوزاق. في أيامنا هذه سوف يطلق عليها "الاختبارات". لذلك، كان من المعتاد القيام بذلك بين القوزاق: أولاً، تم وضع القوزاق في ظروف معينة، ثم نظروا إلى رد فعله، وحددوا عيوبه ومزاياه، وعندها فقط بدأوا في تصحيحه وتطوير المهارات والصفات اللازمة .
مع هذا النهج، تم تطوير سرعة التفكير ورد الفعل المناسب للوضع المتغير فجأة وظهور شيء جديد. كل هذا كان يتسارع باستمرار مع مرور الوقت.
وكان هناك الكثير من "اختبارات الكهانة". كانت هناك مقبولة عموما، وكانت هناك عامة. كل عائلة لديها خاصة بها.

عندما بلغ الطفل القوزاق عامه الأول، تم اقتياده إلى مناولته الأولى. هذا العام، شهد الصبي القوزاق أشياء كثيرة لأول مرة. لأول مرة، تم وضعه على حصان بمفرده، وتم وضع صابر والده عليه، وأخذ والده الحصان من اللجام وقاده حول الفناء.
ويتم أداء طقوس أخرى في سنة الولادة. اجتمع جميع رجال العشيرة وأخذوا الصبي إلى المكان المقدس في قريتهم (أو مزرعتهم). بين الدونيتس كان يطلق عليه "المسالك" ، وبين سكان البحر الأسود كان يطلق عليه "الجولة". تم اتخاذ الإجراءات هناك التي مكنت من نقل قوة ومعرفة الأسرة إلى جيل جديد على المستوى الروحي.

تم اتخاذ الخطوات الأولى في التدريب والتعليم في الأسرة. النظام بأكمله، إذا جاز لنا أن نسميه كذلك، بُني على وجه التحديد على مبادئ الوجود القبلية والرفاقية.

تم بناء عملية تطوير القوزاق برمتها في دوامة. وكل دور فيها عبارة عن دورة مغلقة، وتحتل فترة عمرية معينة.
بدأت الدائرة التالية بنفس الشيء، ولكن بمستوى نوعي جديد.
وتضمن كل مستوى من هذه المستويات التطور الجسدي والفكري والأخلاقي (الروحي).
اعتمادًا على العمر، كانت إحدى هذه الفئات هي المهيمنة، وكانت الفئات الأخرى، كما كانت، مرافقة.
أعلم أن النمو البدني كان أساسيًا من سن 8 سنوات (في بعض العائلات من 7 سنوات) إلى 12 عامًا.
(ربما يحتاج الأطفال المعاصرون إلى إضافة بضع سنوات. قارن: قبل 200 عام، بدأ القوزاق حملات عسكرية في سن 16 عامًا، ولكن الآن الشباب وبعمر 20 عامًا، ليسوا جميعًا جاهزين للمحاكمة).

ما يصل إلى 7-8 سنوات، عاش فتى القوزاق في النصف الأنثوي من كورين.
في هذه اللحظة، جاء التعليم من الجزء الأنثوي من الأسرة والجزء الذكوري. كان يعتمد بشكل أساسي على الرؤية. والشيء الرئيسي هنا هو القدوة الشخصية لكبار السن وانغماس الصبي في البيئة المناسبة.
وما هو بالضبط موطن القوزاق بالنسبة لامرأة القوزاق؟ على الحائط في كورين يوجد صابر والدي (أو جدي). السياط على الباب وفي أيدي القوزاق. المشارب والقبعات والقبعات على الأشخاص المقربين من الصبي. الصلبان والأوسمة على صدر الجد أو الأب أو العم أو العراب. خيل. الخيول موجودة في كل مكان، في المنزل، في الشارع، مع الجيران، في السهوب خارج القرية... وبطبيعة الحال، الأسئلة: ما هو ولماذا هو (بعد كل شيء، يدرس الطفل العالم مباشرة من بيئة القوزاق) وليس كما هو الحال الآن من بيئة "ديزني").
وإجابات الشيوخ لهم: الشريط هو رمز القوزاق، والصابر هو سلاح القوزاق لدينا ورمز لإرادة القوزاق، والحصان هو صديق ورفيق القوزاق، والصلبان والميداليات هي تمييز للمشاركة ويستغل في الحملات العسكرية.
وأيضا قصص ما قبل النوم حول كيفية هزيمة القوزاق للسحرة والوحوش المطلقة، وكيف يخرجون من هذا الموقف أو ذاك بشرف.
وكذلك الأغاني التي تغنيها نساء القوزاق والقوزاق باستمرار. عن مجد القوزاق والحملات الماضية والمعارك والأبطال.
وأيضا الأمثال والأقوال من شفاه الشيوخ. عطلات القرية حيث تغني وترقص نساء القوزاق والقوزاق - من هو الأفضل. مسابقات في القبضة والرماية وسباق الخيل وركوب الخيل والمبارزة.
كل هذا أمام أعين شاب من القوزاق. كل هذا يشكل انخراطه في هذه المجموعة المعينة من الناس. خاصة بهم.

خلال هذه الفترة، شاهد الرجال كيف تم تشكيل القوزاق. أصبح السماح للنساء أقل فأقل بالثغاء في وجهه: "لا تفسدوا القوزاق أيتها النساء!" إذا آذيت نفسي في مكان ما وبكيت، فقد علموني: "لا تبكي، أنت قوزاق، والقوزاق لا يبكي!" ثم تطورت تدريجياً لدى الفتاة القوزاق قناعة بأن ما يغني عنه الكبار وما يقوله الكبار، هو ما يفعلونه، ويرتكبون نفس الأفعال. وهذا كله حقيقي. وهو نفسه سوف يفعل الشيء نفسه.
من الواضح أن هناك صورة معينة للقوزاق، القوزاق المثالي، على أساسها تم تشكيل ثقافة حياة القوزاق بأكملها، وبالطبع التعليم.
من بين القوزاق زابوروجي-البحر الأسود يبدو مثل القوزاق ماماي. لم يكن لدى Don Cossacks اسم على الإطلاق، أو لم ينجوا. ولكن الصورة موجودة
استطراد فلسفي صغير:
إذا حاولنا مقارنة صور First Zaporozhets و First Donets بشكل حدسي، فلن نرى فرقًا خاصًا. لا يمكن تتبع الاختلافات إلا في حقيقة أن Zaporozhets لديه شغف أكبر بالإرادة (الحرية) والمزيد من الحزن فيه. (الحزن مفهوم - تشتت السيش، وعمليات نقل كثيرة من موطنهم الأصلي...). نعم، هناك فرق آخر. لدى Zaporozhets رغبة كبيرة في أسلوب حياة ودود. دونيتس - للعائلة والعشيرة.

حسنًا، وفوق كل شيء آخر، اللعب في الخارج مع أقرانهم. تم إنشاء الألعاب منذ قرون، وتهدف بشكل طبيعي إلى تطوير القوزاق. تمت جميعها تقريبًا تحت إشراف شيوخ القرية (المزرعة)، الذين راقبوا بصرامة سلوك كل طفل من أطفال القوزاق. وفي حالة تصرف شخص ما بشكل لا يستحق، قام كبار السن بإرشاد وتصحيح الشخص المهمل.

من 8 سنوات، تم نقل فتاة القوزاق إلى نصف الذكور من كورين. في هذا الوقت، أقيم الحفل مرة أخرى في المسالك. منذ ذلك الوقت، تعلم الصبي القوزاق استخدام السوط.
بشكل عام، يعد السوط عنصرًا رمزيًا جدًا بالنسبة للقوزاق وهو قديم جدًا. ترتبط بها أسطورة إيجور الشجاع والأساطير القديمة حول مقاتلي الثعابين. بالمناسبة، لم يتمكن القوزاق من حل الأمور مع بعضهم البعض باستخدام قبضاتهم من قبل. يقولون أنهم كانوا خائفين من قتل بعضهم البعض. لكنهم كثيرا ما هاجموا بعضهم البعض بالسياط في خضم الجدل.

منذ ذلك الوقت، بدأت دعوة القوزاق إلى "المحادثات".

كانت النقطة الأساسية في تربية القوزاق خلال هذه الفترة هي ما يلي: تعليمه كيفية التعامل مع خوفه بكل مظاهره. وقال الشيوخ، وهم يراقبون رد فعل الفتاة القوزاق: "لا تخف، القوزاق لا يخاف من أي شيء!"، "تحلي بالصبر، القوزاق، سوف تكون أتامان!"

كان هناك العديد من الألعاب الرياضية لتنمية القوزاق. التمارين بطبيعة الحال ليست بالشكل الذي نفهمها به. هذه أشبه بتمارين الاختبار. لقد حددوا وجود صفة أو مهارة معينة بين القوزاق. وقام القوزاق بهذه الألعاب الاختبارية، وتنافسوا مع بعضهم البعض (اللعب). وقد لعب القوزاق هذه الألعاب طوال حياتهم تقريبًا.

في سن الثانية عشرة، اكتملت عملية التعلم الجسدي بشكل أساسي. التدريب على وجه التحديد، ولكن ليس التنمية. من 12 عاما، تم تدريس فتاة القوزاق استخدام الأسلحة العسكرية - صابر (خنجر).

سأخبرك عن المنتجعات (نظام بقاء القوزاق) على حد تعبير أحد القوزاق.
القوزاق هم شعب قبلي له قواعد سلوكية صارمة سواء في الأسرة أو في المجتمع.
بدأت بداية دخول طفل القوزاق إلى المنتجعات الصحية بمعموديته. في هذه اللحظة ظهر والديه الروحيين - عرابه وعرابته!
مع تقدمه في السن، أصبحت مهام سباس أكثر تعقيدا، لكن الاتجاه الرئيسي لتربية شابة القوزاق أو القوزاق لم يكن جسديا، بل روحيا. فقط من خلال مفهوم الروحانية عاد شباب القوزاق إلى النمو الجسدي مرارًا وتكرارًا. بدون الصلاة ومفاهيم الله، لم تكن حياة القوزاق، سواء قبل ذلك أو الآن، ممكنة.
في المنتجعات الصحية نفسها لا توجد تقنيات على هذا النحو، ولا توجد فئات الوزن.
المثل - "القوزاق ليس هو الذي فاز، ولكن الذي تملص - تم إنقاذه!"
- بالضبط لقد نجوت!..
وهذا هو "المنتجعات الصحية".
في المنتجعات الصحية، عندما يكون الشخص جاهزًا بالفعل للمستوى الأول، لا يوجد سوى إجراءين أساسيين مدمجين في إجراء واحد:
1) التفكير السريع جدًا في اتخاذ القرار الصحيح الوحيد؛
2) إجراء سريع جدًا لتنفيذ القرار الصحيح الوحيد، وأحيانًا لا يكون ملحوظًا حتى للعدو.
عند الوصول إلى المستويين الثاني والثالث من المنتجعات الصحية، يطور القوزاق الشاب الحدس. هذه الحاسة السادسة للمحارب هي الشيء الأكثر أهمية عمليًا. إنه يساعد رجل القوزاق في المعركة الدنيوية وفي المعركة الروحية. إنه دائمًا يميز الوغد عن الشخص الصادق. المعركة الحقيقية دائما عابرة، لكن الاستعداد لها طويل. الشخص المستعد يفوز بها حتى قبل القتال!..
أول شيء ضروري في تعليم جيل الشباب من غير القوزاق هو تطوير القدرة على إدارة مخاوفهم. لا يستطيع الإنسان التغلب على الخوف، لأنه من الضروري الحفاظ على حياته. لكن يمكن السيطرة على الخوف.
في هذه الحالة، لا يوجد تعبئة نفسية.
المعيار الرئيسي للشخص الذي يشارك في المنتجعات الصحية هو الأخلاق. في البداية لا يتم الشعور بهذا، ولكن مع زيادة سرعة التفكير، لا يمكن الشعور بهذا المعيار بسهولة. يبدأ بالتواجد أولاً في كل جلسة تدريبية، ثم في حياة الإنسان نفسها. يبدأ الإنسان في فهم أنه كائن مدفوع في نظام الكون هذا. أنه بدون الحوار مع الله لن يتمكن من الدخول إلى مستويات أخرى من المخلص إذا كانت صورته الأخلاقية منخفضة. أي شخص يحاول استخدام الماكرة هنا يقتنع بسرعة بهذه التحذيرات. يبدأ هؤلاء الأشخاص في الحصول على إصابات طفيفة أولا، ثم المزيد والمزيد من الإصابات الخطيرة. حتى تمزق العضلات.
البعض، بعد أن فهم ما يحدث، يبدأ حياة مختلفة، حيث يصبح المنقذ أحد مؤشرات السلوك الصحيح. ويتوقف آخرون ببساطة عن دراسة المنتجعات الصحية. يصبح واضحا لهم إلى أي جانب هم.

عن دور الأب ودور الأب الروحي في التربية.
من 8 سنوات، كان الدور الرئيسي ينتمي إلى العراب. كان هو الذي علم الصبي علوم القوزاق بشكل عام. لكن أب الدم كان قائد هذه العملية. يبدو أن العراب وأب الدم يكملان بعضهما البعض. ربما كان الأب لينًا جدًا تجاه ابنه. يمكن أن يكون العراب قاسياً جداً. ولذلك، أوقف الأب العراب عندما كان من الممكن أن تأخذ الأمور منعطفًا خطيرًا، ولم يسمح الأب الروحي للأب أن يشعر بالأسف على ابنه.
مثال على عملية تعلم رؤية رصاصة طائرة:
- يتم تنفيذه عند منعطف في النهر، مطلق النار (العراب) على بعد 80-100 خطوة من القوزاق مع ابنه،
- وجود هدف على بعد 10-15 خطوة ممن يشاهدون اللقطة،
- عند إشارة الأب، يطلق العراب رصاصة على الهدف، ويجب أن يلاحظ الصبي القوزاق الرصاصة الطائرة.

من 12 إلى 16 سنة هي دورة أخرى في تربية القوزاق. ومرة أخرى، بدأت وانتهت بالطقوس في المسالك.
منذ سن الثانية عشرة، بدأت فتيات القوزاق في اصطحابهن إلى دوائر (تجمعات) وغيرها من الأحداث المهمة اجتماعيا. مهمتها الرئيسية هي المشاهدة والتذكر.

وفي سن السادسة عشرة، عندما كان القوزاق جاهزا، كان ينتظره اختبار أكثر خطورة - كان في الغالب صيد حيوان مفترس (الذئب، الخنزير البري، إلخ).
وبعد هذه التنشئة والتدريب كانت النتيجة "القوزاق المتمرس". صحيح أن هناك توضيحًا واحدًا: ظهر القوزاق "المحنك" في الجيل الثالث. بطبيعة الحال، إذا تم إعداد الأجيال الأولى والثانية بعناية ونجا من المعارك والمعارك.
وما يمكن أن يكون عليه مثل هذا القوزاق يمكن وصفه بشكل أفضل من الناحية الفنية:
“... خرج النمساويون من الغابة إلى الطليقة. حوالي ثلاثين شخصا. البنادق تعاني من زيادة الوزن. ضابط يحمل منشورًا مرسومًا على ظهور الخيل. يوجد في المنطقة العشبية التي تصل إلى الركبة، والتي بدأت تتحول إلى اللون الأصفر من شمس أغسطس الحارقة. تحرك النمساويون على بعد خمسين خطوة من حافة الغابة.
وفجأة حدث شيء غير مفهوم. شيء غير عادي، أسود وأخضر اللون، طار من تحت الحصان، وأطاح بالضابط من السرج، ولف مثل القمة فوق الرجل الساقط، ولمع إما الأنياب أو الأسنان، واصطدم وسط الجنود المتحجرين. كان من المستحيل معرفة ما هو عليه، لأن هذا الشيء كان يتحرك ويدور باستمرار مثل لوش في مستويات لا يمكن تصورها.
بدأ النمساويون على الحافة في العودة إلى رشدهم والاستعداد لإطلاق النار، متناسين أن هذا لن ينقذ رفاقهم، لأن كتلة الغزل كانت في وسط الوحدة، تاركة وراءها أجساد الجنود النمساويين المكسورة والملطخة بالدماء.
ولكن فجأة اندفعت صورة ظلية أخرى غير واضحة من الجهة اليسرى. اندفع أمام أولئك الذين يستعدون للتصوير بسرعة كبيرة بحيث لم يتمكن أحد من التقاط مخططه. وبشكل عام، لم أتمكن من رؤية أي شيء آخر في هذه الحياة، لأن الصورة الظلية كانت تتحرك بعنف وتزمجر بالنار.
وكان أربعة جنود هم الأكثر حظا. لقد دفعهم خوفهم، وأسقطوا بنادقهم في الوقت المناسب، ولاحظوا الآن صورة فظيعة: في المركز، كان هناك عشرات الأشخاص الذين يعانون من طعنات رهيبة مستلقين جنبًا إلى جنب، كما لو كانوا بعد إعصار؛ وكان سبعة أشخاص آخرين راقدين على جانب الغابة مصابين بأعيرة نارية؛ وعلى جانبي الأربعة الباقين، تجمد اثنان - سبب كل ما حدث. كان كلاهما يرتدي قبعات منخفضة من جلد الغنم الأسود مع قمة واقية وسترات وسراويل من نفس اللون، وأحذية لم يرها الجنود من قبل بقدم صوفية وحذاء مصنوع من الجلد الرقيق. كان أحدهما يحمل في يديه خنجرين طويلين، والآخر يحمل مسدسين.
ووجوه هؤلاء المجهولين... عيونهم -كلاهما منتفخة- لم تكن تعبر عن غضب أو كراهية. لم يقرأ الجنود فيها إلا شيئًا واحدًا - أن الموت قد جاء بقيادة القدير نفسه.
بعد كل هذا، ربما لم يتمكن أحد من العثور على أسرى حرب أكثر طاعة من هؤلاء الأربعة على الجبهة الروسية الألمانية بأكملها..."

بالطبع، لم تكن هذه التنشئة في جميع عائلات القوزاق، وأظن أنه بحلول عام 1914 كان هناك عدد قليل جدًا من العائلات التي عاش فيها كل هذا. لكن كلما كانت الأسرة أكبر سنا، كانت التربية أكثر شمولا واتساعا. والقوزاق أنفسهم لم يذهبوا دائمًا إلى جوهر هذه العملية - كما تعلموا هم أنفسهم، هكذا يعلمون. الأجداد ورثوا!

هذا كل ما يمكنني قوله حول هذه القضية. حاولت أن أصف الخطوط العريضة لتربية القوزاق. والباقي، كما يقولون، هو الفروق الدقيقة. أي شخص لديه أي شيء يضيفه سيكون موضع ترحيب كبير. لأن الوقت قد حان لاستعادة ثقافة القوزاق لدينا شيئًا فشيئًا. وأول شيء هو استعادة ثقافة تربية القوزاق. لأنهم مستقبل القوزاق. وما نضعه فيها سيظهر لاحقًا.
وكما قال أحد القوزاق القدامى: "لا يوجد أبدًا عدد كبير جدًا من القوزاق، لكن لا يوجد ما يكفي أبدًا!"

________________________________________________________________________________________________________________

في الآونة الأخيرة، جاء رجل يملك SPAS إلى أنابا. ولسوء الحظ، ولأسباب منزلية (زفاف أحد الأصدقاء)، لم أتمكن من مقابلته شخصيا. لكن مواد الفيديو (عرض توضيحي واحد في ساحة المدينة وجلسة تدريبية واحدة) أعطيت لي.

كل هذا موجود (القتال غير المتصل - الضربات عن بعد)، كل هذا يعمل، كل هذا صحيح.

P/S/ يمكنك أن تقرأ عن القتال بدون اتصال - NAKATE. يطلق عليه بشكل مختلف، ولكن التقليد هو نفسه.
من تعاليم المزيكيين
http://dao-nagual.net/index.php?option=...1&Itemid=5
يوجد الكثير من كل شيء هناك، وهناك أيضًا قتال بدون اتصال (يمكنك تنزيل الكتاب على الإنترنت - The World of the Trail. مقالات عن علم النفس العرقي الروسي. يتحدث بالتأكيد عن ماهية التدحرج وكيف يعمل)

______________________________________________________________________________________________________________

ليس من قبيل الصدفة أن قال الإمبراطور نابليون الأول إن "القوزاق هم أفضل القوات الخفيفة بين جميع القوات الموجودة. إذا كان لديّهم في جيشي، فسوف أتجول معهم في العالم كله".

في العصور القديمة، تم استعارة أفكار عقيدة المنقذ السلافي من قبل فرسان الساموراي اليابانيين وانعكست ليس فقط في طقوس هاراكيري، ولكن أيضًا في القواعد الأساسية للتدريب القتالي الخاص في إطار طقوس كندو / كينجوتسو / النظام الفلسفي "تساكوجازين". كان كيودو /طريقة القوس/ - فن الرماية - منتشرًا جدًا بين النبلاء اليابانيين، إذ كان القوس والسهام يعتبران أسلحة مقدسة عند الساموراي، وتعبير "يوميا نو ميتشي" /طريقة القوس والسهام كان السهم/ مرادفًا لمفهوم /بوشيدو/ "طريقة الساموراي". كيودو، وفقا لمترجميها، لا يتم منحه للمقاتل إلا بعد دراسة وإعداد طويلين، في حين أنه لا يمكن الوصول إليه بشكل عام لشخص لا يفهم جوهره. الكثير في كيودو يتجاوز العقل البشري ولا يمكن فهمه. فالمطلق في هذا الفن الروحي له دور ثانوي كوسيط ومنفذ لـ«الأفكار»، حيث تتم اللقطة إلى حد ما دون مشاركته. تصرفات مطلق النار في "tsakuga-zen-kyudo" لها طابع ذو شقين: فهو يطلق النار ويصيب الهدف كما لو كان هو نفسه، ولكن من ناحية أخرى، لا يرجع ذلك إلى إرادته ورغبته، بل إلى تأثير القوى الخارقة للطبيعة - جسده الشيطاني، أبو الشعب، أو شيطان الدولة. "إنه" يطلق النار، أي "الروح" أو "بوذا نفسه". أثناء عملية إطلاق النار، لا ينبغي للمحارب أن يفكر في الهدف أو في ضربه - فقط "هو" يريد إطلاق النار، "هو" يطلق النار ويضرب. هذه هي الطريقة التي علم بها أساتذة كيودو. في القوس والسهم، لم يتمكن مطلق النار من رؤية سوى "الطريق والوسائل" للانخراط في "التعليم العظيم" للرماية. وفقًا لهذا، لم يكن يُنظر إلى الكيودو على أنه عمل فني، بل كعمل روحي تمامًا.

يحتوي هذا المفهوم على محتوى روحي عميق للرماية، وهو أيضًا فن النظرة العالمية لبوذية زن. الهدف من الرماية هو "الاتحاد مع الإله" حيث يصبح المرء بوذا فعالاً. أثناء اللقطة، يجب أن يكون المحارب هادئًا تمامًا، وتتحقق هذه الحالة من خلال التأمل. وقال خبراء كيودو: "كل شيء يحدث بعد تحقيق الهدوء التام". بمعنى زن، هذا يعني أن مطلق النار منغمس في عالم لا موضوع له، لا يوجد لمشاعر إنسانية، يسعى إلى حالة ساتوري، أي. لنقل وعيك إلى المستوى الروحي. التنوير ، وفقًا للمفاهيم اليابانية ، في كيودو يعني في نفس الوقت "الوجود في عدم الوجود ، أو عدم الوجود الإيجابي" ، أي. أن يكون في جسده الروحي/الشيوعي/الجسدي. فقط في حالة "خارج نفسه" /خارج جسم الإنسان/، حيث يجب على المحارب أن يتخلى عن كل الأفكار والرغبات، ارتبط "بالعدم"، والتي عاد منها مرة أخرى "إلى الوجود" فقط بعد أن طار السهم قبالة إلى الهدف. وهكذا كانت الوسيلة الوحيدة المؤدية إلى التنوير في هذه الحالة هي القوس والسهم، مما جعل، بحسب تفسير منظري كيودو، عديم الفائدة لأي جهد بشري في العمل على الذات دون هذين العنصرين.

في المرحلة الأولية من التركيز، ركز مطلق النار على التنفس، وهو أمر له أهمية أكبر في الكيودو مقارنة بالأنواع الأخرى من فنون الدفاع عن النفس. من أجل تحقيق التوازن في التنفس، اتخذ المحارب، الذي يجلس القرفصاء، وضعًا يُبقي فيه الجزء العلوي من الجسم مستقيمًا ومسترخيًا، كما هو الحال أثناء تأمل Zen. ثم تم تنظيمه دون وعي.

يمكن أن يتم إطلاق النار من وضعية الوقوف ومن وضعية الركوع وعلى ظهور الخيل. في اللحظة التي سبقت الإطلاق الفوري للسهم، تركزت القوى الجسدية والعقلية للساموراي على "الهدف العظيم"، أي على الرغبة في التواصل مع جسده الشيطاني، ولكن ليس بأي حال من الأحوال على الهدف والرغبة في ضرب الهدف.

غيرت حالة الوعي هذه تدفق وقت الشخص، واكتسبت الشخصية القدرة ليس فقط على رؤية الطيران البطيء للسهم أو الرصاصة أو القذيفة وحتى شعاع الضوء، ولكن أيضًا التحكم في حركتها من خلال تسخير الطاقة الذي خرج من الهارا وربط الجسد المادي للشخص، والقذيفة الطائرة والهدف. بفضل هذا، تمكن الحرفي من إطلاق سبعة أسهم قبل أن يصل السهم الأول إلى الهدف.

وكان الأميرال الياباني هيهاتشيرو توغو /1847-1934/ مفتوناً بفكرة تطبيق هذا العلم في المعارك البحرية. وبمبادرة منه، بدأت البحرية اليابانية، بدءًا من عام 1898، في إجراء تجارب سرية للغاية تحت الاسم الرمزي "تساكوجا-زن". وفقًا لبرنامج Sabu-Kyudo - طريق القوس الناري - تم اختيار وتدريب المدفعية بشكل خاص - مدفعي الفصائل القتالية الأولى والثانية من الأسطول المتحد ، وجزئيًا الفصائل القتالية الأخرى.

أثناء التدريب على الرماية في صيف عام 1901، تم الحصول على نتائج مذهلة، وقررت توغو استخدام "تساكوجا-زن" في معركة تسوشيما.

_______________________________________________________________________________________________________________