سيرة مختصرة للشاعر والحقائق الأساسية عن الحياة والعمل:

هوميروس (ج. القرن الثامن قبل الميلاد)

لم يتم الاحتفاظ بأي معلومات عن حياة هوميروس. السير الذاتية للشاعر العظيم المتاحة للباحثين هي من أصل متأخر وهي ذات طبيعة أسطورية. هناك ثماني سيرة ذاتية قديمة لهوميروس. وهي تُنسب، على وجه الخصوص، إلى هيرودوت وبلوتارخ وغيرهما من المؤلفين.

منذ القرن الثامن عشر، كانت هناك مناقشات حول ما إذا كان هوميروس موجودًا على الإطلاق وما إذا كان هو من قام بتأليف الإلياذة والأوديسة. في الدراسات الأدبية، يُطلق على هذا النقاش المستمر اسم "السؤال الهوميري". يجادل علماء التعددية أنه في القرن السادس قبل الميلاد. تم جمع وتسجيل أغاني مختلف الرابسوديين - رواة الأعمال الملحمية ، أو بالمعنى الحديث - الشعراء. يدافع العلماء الموحدون عن تفرد مؤلف القصائد ويشيرون في المقام الأول إلى الوحدة التركيبية للأعمال العظيمة.

تطالب العديد من المدن والجزر في اليونان بالحق في اعتبارها مسقط رأس هوميروس - بما في ذلك إيوس وإيثاكا وكنوسوس وميسينا وبيلوس ورودس وغيرها. عادة ما أطلق اليونانيون القدماء أنفسهم على سبع مدن تنافست على شرف تسمية موطن الشاعر - كوما وسميرنا وخيوس وكولوفون وبافوس وأرغوس وأثينا. في عصرنا، ظهرت نسخة أن هوميروس ولد وعاش ومات ودُفن في شبه جزيرة القرم.

كان والدا الشاعر يُطلق عليهما عادةً اسم الآلهة أو الأبطال الأسطوريين. من بين آباء هوميروس المطربين العظماء موسايوس وأورفيوس، والإله أبولو وإله نهر ميليتوس (الاسم الأول لهوميروس "ميليسيجينيس" - "مولود ميليتوس")، والبطل تيليماخوس (ابن أوديسيوس) وآخرين. تم تسمية Metis و Calliope و Eumetis والحوريات الأخرى بالأمهات.

تدعي نسخة أقل رومانسية أن والدي هوميروس كانا يونانيين أثرياء جدًا من آسيا الصغرى، وقد تركا لابنهما ثروة كبيرة كميراث، مما سمح له بتكريس نفسه بالكامل للإبداع وعدم الفقر أبدًا.

عادةً ما يتم تحديد عمر هوميروس على أنه القرن الثامن قبل الميلاد. لكن كتاب السيرة الذاتية للشاعر اليونانيين القدماء أطلقوا أيضًا على أوقات حرب طروادة (1194-1184 قبل الميلاد) والأحداث الأسطورية المختلفة في الفترة من 1130 إلى 910 قبل الميلاد، وأوقات المشرع المتقشف ليكورجوس (القرنين التاسع إلى الثامن). قبل الميلاد) م)، وأخيرا عصر الغزو السيميري (القرن السابع قبل الميلاد).

تخبرنا السير الذاتية أن هوميروس أصبح أعمى في شبابه (كلمة "هوميروس" باللهجة الإيولية تعني "أعمى" ؛ تجدر الإشارة إلى أن هذه الكلمة لها معاني أخرى - "الشاعر" و "النبي" و "الرهينة").

يتفق معظم الباحثين على أن هوميروس عاش أسلوب حياة متجولًا (كان يسير بشكل رئيسي على طول ساحل آسيا الصغرى) وشارك في العديد من المسابقات الرابسودية.

تشير السير الذاتية الزائفة إلى أن حياة هوميروس كانت على الأرجح مرتبطة بمدينة سميرنا القديمة (مدينة إزمير التركية الآن) وبجزيرة خيوس (هنا تم تشكيل نوع خاص من المطربين الهوميريين - الراويين - الذين اعتبروا أنفسهم أحفاد وأتباع هوميروس).

بحلول وقت ولادة هوميروس، من الممكن تحديد ما إذا كان يعرف الكتابة وما إذا كانت أعماله مكتوبة خلال حياة المؤلف. ومن الواضح أن الإغريق لم يكن لديهم كتابة في زمن هوميروس. تم نقل أعمال الراوي العظيم من فم إلى فم لعدة قرون حتى تم تسجيلها لأول مرة من خلال جهود ليكورجوس.

حقيقة أن أعمال هوميروس تم تسجيلها في وقت متأخر تزيد من تعقيد مشكلة تأليفه بشكل كبير. حتى في زمن الإسكندر الأكبر، بالإضافة إلى "الإلياذة" و"الأوديسة"، نُسبت أعمال أخرى للشاعر - ما يسمى بالقصائد "الدورية" (التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأساطير حرب طروادة) - " "الإلياذة الصغيرة"، "تدمير إيليون"، "قبرص" وغيرها؛ ثلاثة وثلاثون "تراتيل هوميروس" ؛ الملاحم الهزلية "حرب الفئران والضفادع" ("Batrachomyomachy") و"مارجيت"؛ قصائد "أمازونيا"، "العناكب" ("حرب العناكب")، "Heranomachy" ("حرب الرافعات").

في الوقت الحاضر، يتعرف معظم الخبراء على الإلياذة والأوديسة فقط على أنهما من أعمال هوميروس. ترتبط حبكة القصيدتين ارتباطًا وثيقًا بحرب طروادة التي حدثت قبل خمسمائة عام تقريبًا من ولادة هوميروس (في القرن الثاني عشر قبل الميلاد تقريبًا). استولى المحاربون الآخيون الميسينيون (الآخيون هو الاسم الذي أطلق على إحدى القبائل اليونانية القديمة الرئيسية التي عاشت في ثيساليا والبيلوبونيز) على مدينة طروادة في آسيا الصغرى ونهبوها. هذا الحدث في حد ذاته ليس له أهمية تذكر في التاريخ - فهو حلقة أخرى في الصراع بين شعوب آسيا وأوروبا. بعد ذلك، تم تدمير طروادة وتدميرها وإعادة بنائها بشكل متكرر (إذا حسبنا الآثار التي عثر عليها هاينريش شليمان على أنها طروادة هوميروس). ومع ذلك، لسبب ما، تم طباعة هذا الحدث في الذاكرة الشعبية لليونانيين كشيء عظيم. يمكن الافتراض أنه حتى قبل هوميروس، أنشأ رابسوديون السلف أعمالا حول تدمير تروي. لم ينجوا ولا يمكنهم التنافس مع إبداعات هوميروس.

كان هوميروس أول من طبق في الأدب العالمي مبدأ المجازفة (الجزء بدلًا من الكل). تصف كل قصيدة أحداثًا رئيسية معينة فقط. ونتيجة لذلك، فإن الإلياذة، على سبيل المثال، تحكي حوالي 51 يومًا فقط من حرب طروادة التي استمرت عشر سنوات، ومن بينها تم وصف أحداث 9 أيام فقط بشكل كامل.

أساس شعرية هوميروس هو السداسي - ستة أقدام داكتيل. ادعى اليونانيون القدماء أن المقياس السداسي أُعطي للرواة من قبل الإله ديونيسوس، الذي كان يتحدث إلى البشر فقط في الشعر. إن التحدث باللغة السداسية يعني التحدث "بلغة الآلهة".

في الواقع، من المرجح أن يكون المقياس السداسي قد تم تشكيله في دلفي واستخدم في تأليف الترانيم على شرف الآلهة وفي نطق نبوءات البيثيا.

تم تصميم مقياس السداسي في المقام الأول للإدراك السمعي. وفقًا للخبراء، لم يتمكن مستمعو هوميروس من رؤية ما لا يزيد عن ألف سطر من السداسي خلال أداء واحد للرواية، والذي استغرق حوالي ساعتين. أخذ هوميروس هذا في الاعتبار. تنقسم كل قصيدة من قصائده إلى 15-16 حلقة كاملة ومترابطة إلى حد ما.

من المفترض أن هوميروس توفي في جزيرة إيوس، حيث أظهر المسافرون في العصور القديمة قبره.

مصير أعمال هوميروس مثير للاهتمام. بادئ ذي بدء، يرتبط بالابن الأصغر للملك المتقشف إيونوم - ليكورجوس، المشرع العظيم في سبارتا. عندما اتُهم ليكورجوس برغبته في الإطاحة بابن أخيه الشاب الملك شاريلاوس من العرش، اختار الحكيم الذهاب إلى المنفى الاختياري وذهب مسافرًا. في مدن آسيا الصغرى، تعرفت Lycurgus لأول مرة على أعمال هوميروس وقدرت بشدة أهميتها بالنسبة للشعب اليوناني بأكمله. كان هو أول من حاول جمع أجزاء فردية من القصائد في مجموعة واحدة وإعادة كتابتها وتوزيعها في جميع أنحاء المدن اليونانية.

بفضل جهود ليكورجوس، أصبح هوميروس بالنسبة لليونانيين أعظم سلطة في الشعر والأخلاق والدين والفلسفة. الطاغية الأثيني بيسستراتوس، وهو رجل ذكي ونبيل، وهو من أوائل الذين حاولوا إيقاف الألعاب الديمقراطية في مسقط رأسه، وضع لنفسه هدف رفع أثينا كمركز ثقافي وديني يوناني. ولهذا الغرض، بأمره، تم إنشاء لجنة خاصة لتحرير وتسجيل الإلياذة والأوديسة. تعتبر نصوص بيسستراتوس (رغم أنها لم تصل إلينا في الأصل) كلاسيكية. تم الحفاظ عليها بفضل القوائم اللاحقة.

هوميروس (القرن الثامن قبل الميلاد)

هوميروس هو اسم الشاعر الذي تنسب إليه الملاحم اليونانية القديمة العظيمة "الإلياذة" و"الأوديسة". كانت هناك العديد من الفرضيات المتناقضة حول شخصية هوميروس وموطنه وزمن حياته في العصور القديمة والحديثة.

لقد رأوا في هوميروس إما نوعًا من المغنيين، أو "جامع الأغاني"، أو عضوًا في "مجتمع هوميروس"، أو شاعرًا حقيقيًا، أو شخصية تاريخية. ويدعم الافتراض الأخير حقيقة أن كلمة "جومر"، التي تعني "رهينة" أو "أعمى" (بلهجة كيم)، يمكن أن تكون اسمًا شخصيًا.

هناك الكثير من الأدلة المتضاربة حول مسقط رأس هوميروس. من المعروف من مصادر مختلفة أن سبع مدن كانت تدعي أنها مسقط رأس الشاعر: سميرنا، وخيوس، وكولوفون، وإيثاكا، وبيلوس، وأرغوس، وأثينا (كما تم ذكر كيما، وإيوس، وسلاميس في قبرص). من بين جميع المدن التي تم الاعتراف بها كمسقط رأس هوميروس، تعتبر مدينة سميرنا الإيولية هي الأقدم والأكثر شيوعًا. ربما تكون هذه النسخة مبنية على التقليد الشعبي، وليس على تخمينات النحويين. النسخة التي كانت جزيرة خيوس، إن لم تكن وطنه، ثم المكان الذي عاش فيه وعمل فيه، مدعومة بوجود عائلة هوميري هناك. يتم التوفيق بين هذين الإصدارين من خلال حقيقة واحدة - وجود اللهجات الإيولية والأيونية في ملحمة هوميروس ، والتي تهيمن عليها الأيونية. اعترف النحوي الشهير أريستارخوس، بناءً على خصوصيات اللغة، والسمات المميزة للآراء الدينية والحياة، بأن هوميروس مواطن من أتيكا.

تتنوع آراء القدماء حول زمن حياة هوميروس بقدر تنوعها حول موطن الشاعر، وتستند بالكامل إلى افتراضات تعسفية. بينما أرجع نقاد العصر الحديث الشعر الهوميري إلى القرن الثامن أو منتصف القرن التاسع قبل الميلاد. هـ، في العصور القديمة، كان هوميروس يعتبر معاصرًا، من ناحية، لحرب طروادة، التي أرجعها علماء التسلسل الزمني الإسكندريون إلى 1193-1183 قبل الميلاد. هـ، من ناحية أخرى - أرخيلوخوس (النصف الثاني من القرن السابع قبل الميلاد).

القصص عن حياة هوميروس رائعة جزئيًا، وجزئيًا هي ثمرة تكهنات العلماء. وهكذا، وفقًا لأسطورة سميرنا، كان والد هوميروس هو إله نهر ميليتوس، وكانت والدته الحورية كريتيدا، وكان معلمه مغني سميرنا فيميوس.

تستند أسطورة عمى هوميروس إلى جزء واحد من ترنيمة أبولو ديلوس، المنسوبة إلى هوميروس، أو ربما على معنى كلمة "هوميروس" (انظر أعلاه). بالإضافة إلى الإلياذة والأوديسة، تم إنشاء ما يسمى بـ "الدورة الملحمية"، وقصيدة "أخذ أويتشاليا"، و34 ترنيمة، والقصائد الهزلية "مارجيت" و"حرب الفئران والضفادع"، والقصائد القصيرة والشعارات. منسوبة إلى هوميروس في العصور القديمة. لكن النحويين السكندريين اعتبروا هوميروس مؤلف الإلياذة والأوديسة فقط، وحتى ذلك الحين بافتراضات كبيرة، وقد اعترف بعضهم بهذه القصائد على أنها أعمال شعراء مختلفين.

بالإضافة إلى "الإلياذة" و"الأوديسة"، نجت الترانيم والقصائد القصيرة وقصيدة "حرب الفئران والضفادع" من الأعمال المذكورة حتى يومنا هذا. وفقًا للخبراء المعاصرين، فإن القصائد القصيرة والتراتيل هي أعمال مؤلفين مختلفين من أوقات مختلفة، على الأقل بعد وقت تأليف الإلياذة والأوديسة. قصيدة "حرب الفئران والضفادع" ، باعتبارها محاكاة ساخرة للملحمة البطولية ، لهذا السبب بالذات تنتمي إلى وقت متأخر نسبيًا (كان يُطلق على Pigret of Halicarnassus أيضًا اسم مؤلفها - القرن الخامس قبل الميلاد).

مهما كان الأمر، فإن الإلياذة والأوديسة هما أقدم آثار الأدب اليوناني وأفضل الأمثلة على الشعر الملحمي في العالم. يغطي محتواها جزءًا واحدًا من دورة أساطير طروادة العظيمة. تحكي الإلياذة عن غضب أخيل والعواقب التي نشأت فيما يتعلق بهذا، والتي تم التعبير عنها في وفاة باتروكلوس وهيكتور. علاوة على ذلك، فإن القصيدة لا تظهر سوى جزء (49 يومًا) من الحرب اليونانية التي استمرت عشر سنوات من أجل طروادة. "الأوديسة" تمجّد عودة البطل إلى وطنه بعد 10 سنوات من التجوال. (لن نعيد سرد حبكات هذه القصائد. لدى القراء الفرصة للاستمتاع بهذه الأعمال، لأن الترجمات ممتازة: "الإلياذة" - ن. جينيديتش، "الأوديسة" - ف. جوكوفسكي.)

تم الحفاظ على قصائد هوميروس ونشرها من خلال النقل الشفهي من خلال المطربين الوراثيين المحترفين (Aeds)، الذين شكلوا مجتمعًا خاصًا في جزيرة خيوس. لم ينقل هؤلاء المغنون أو الرابسوديون المادة الشعرية فحسب، بل استكملوها أيضًا بإبداعهم الخاص. كان ما يسمى بمسابقات الرابسود التي أقيمت في مدن اليونان خلال الاحتفالات ذات أهمية خاصة في تاريخ ملحمة هوميروس.

أدى الجدل الدائر حول مؤلف الإلياذة والأوديسة والصورة شبه الرائعة لهوميروس إلى ظهور ما يسمى بسؤال هوميروس في العلوم (لا يزال موضع نقاش). ويتضمن مجموعة من المشكلات - بدءًا من التأليف وحتى نشأة الملحمة اليونانية القديمة وتطورها، بما في ذلك العلاقة بين الفولكلور والإبداع الأدبي نفسه. بعد كل شيء، أول ما يلفت انتباهك في نصوص هوميروس هو الأساليب الأسلوبية المميزة للشعر الشفهي: التكرار (تشير التقديرات إلى أن الصفات المتكررة، وخصائص المواقف المتطابقة، والأوصاف الكاملة للأفعال المتطابقة، والخطب المتكررة للأبطال تشكل حوالي واحد ثلث النص الكامل للإلياذة) رواية القصص على مهل.

ويبلغ الحجم الإجمالي للإلياذة حوالي 15.700 بيتاً أي سطراً. يعتقد بعض الباحثين أن هذه القصائد تم تركيبها بدقة شديدة في تكوين لا تشوبه شائبة بحيث لا يمكن لشاعر أعمى أن يفعل ذلك، وأن هوميروس من غير المرجح أن يكون أعمى على أية حال.

* * *
تقرأ السيرة الذاتية (حقائق وسنوات من الحياة) في مقال عن السيرة الذاتية مخصص لحياة وعمل الشاعر الكبير.
شكرا لقرائتك. ............................................
حقوق النشر: سيرة حياة الشعراء العظماء

حقائق مثيرة للاهتمام حول حياة هوميروسسوف تجد في هذا المقال.

هوميروس: حقائق مثيرة للاهتمام

هوميروس هو أشهر شاعر في العصور القديمة. لا شيء معروف على وجه اليقين عن حياة هوميروس وشخصيته.

المعاني المحتملة لاسم "هوميروس": "رهينة" (هسيخيوس)، "تابع" (أرسطو)، "أعمى" (إيفوروس كيم)، "الراعي" (من Skt. ذ- بقرة).

وفقًا للتقاليد القديمة، دافعت "سبع مدن" (خيوس، سميرنا، كولوفون، سلاميس، رودس، أرغوس، أثينا) عن شرف تسميتها موطن هوميروس.

هناك تسع سير ذاتية لهوميروس في الأدب القديم، لكنها تحتوي جميعها على عناصر خيالية ورائعة.

تقليديا هوميروس تم تصويره على أنه أعمى.

في العصور القديمة، كان هوميروس يُعتبر حكيمًا: «أكثر حكمة من كل الهيلينيين مجتمعين». ويعتبر مؤسس الفلسفة والجغرافيا والفيزياء والرياضيات والطب وعلم الجمال.

حوالي نصف البرديات الأدبية اليونانية القديمة التي تم العثور عليها كتبها هوميروس.

قام هوميروس بنشر أعماله بمساعدة الـ Aeds (المطربين). كان يحفظ أعماله عن ظهر قلب ويغنيها لمرضاه. وهم بدورهم يحفظون الأعمال ويغنونها لأشخاص آخرين. وبطريقة أخرى، كان يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم Homerids.

" و "Odyssey" تم إنشاؤها في وقت لاحق بكثير من الأحداث الموصوفة فيها، ولكن في وقت سابق من القرن السادس قبل الميلاد. ه. ، عندما يتم تسجيل وجودها بشكل موثوق. الفترة الزمنية التي يحدد فيها العلم الحديث حياة هوميروس هي حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. ه. وفقًا لهيرودوت، عاش هوميروس قبله بـ 400 عام، وتقول مصادر قديمة أخرى إنه عاش خلال حرب طروادة.

مسقط رأس هوميروس غير معروف. قاتلت سبع مدن من أجل الحق في أن يطلق عليها وطنه: سميرنا، خيوس، كولوفون، سلاميس، رودس، أرغوس، أثينا. كما ذكر هيرودوت وبوسانياس، توفي هوميروس في جزيرة إيوس في أرخبيل سيكلاديز. من المحتمل أن الإلياذة والأوديسة قد تم تأليفهما على ساحل آسيا الصغرى في اليونان، حيث تسكنها القبائل الأيونية، أو على إحدى الجزر المجاورة. ومع ذلك، فإن اللهجة الهوميرية لا تقدم معلومات دقيقة عن الانتماء القبلي لهوميروس، لأنها مزيج من اللهجات الأيونية والإيولية للغة اليونانية القديمة. هناك افتراض بأن لهجة هوميروس تمثل أحد أشكال الكوين الشعرية، التي تشكلت قبل وقت طويل من الوقت المقدر لحياة هوميروس.

تقليديا، يتم تصوير هوميروس على أنه أعمى. من المرجح أن هذه الفكرة لا تأتي من الحقائق الحقيقية لحياة هوميروس، ولكنها إعادة بناء نموذجية لنوع السيرة الذاتية القديمة. نظرًا لأن العديد من العرافين والمطربين الأسطوريين كانوا أعمى (على سبيل المثال، تيريسياس)، وفقًا للمنطق القديم الذي ربط الهدايا النبوية والشعرية، بدا افتراض عمى هوميروس معقولًا للغاية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المغني ديمودوكوس في الأوديسة هو أعمى منذ ولادته، وهو ما يمكن اعتباره أيضًا سيرة ذاتية.

هناك أسطورة حول مبارزة شعرية بين هوميروس وهسيود، موصوفة في عمل "مسابقة هوميروس وهسيود"، الذي تم إنشاؤه في موعد لا يتجاوز القرن الثالث. قبل الميلاد ه. ، ووفقًا للعديد من الباحثين، قبل ذلك بكثير. يُزعم أن الشعراء التقوا في جزيرة إيوبوا في ألعاب تكريما للمتوفى أمفيديموس وقرأ كل منهم أفضل قصائدهم. منح الملك بانيد، الذي عمل كحكم في المسابقة، النصر لهسيود، لأنه يدعو إلى الزراعة والسلام، وليس إلى الحرب والمجازر. ومع ذلك، كان تعاطف الجمهور إلى جانب هوميروس.

بالإضافة إلى الإلياذة والأوديسة، يُنسب عدد من الأعمال إلى هوميروس، والتي تم إنشاؤها لاحقًا بلا شك: "ترانيم هوميروس" (القرنان السابع والخامس قبل الميلاد، والتي تعتبر مع هوميروس أقدم الأمثلة على الشعر اليوناني)، والقصيدة الكوميدية "مارجيت" وما إلى ذلك.

معنى اسم "هوميروس" (تم العثور عليه لأول مرة في القرن السابع قبل الميلاد، عندما أطلق عليه كالين الأفسسي مؤلف "ثيبايد") حاولوا شرح خيارات "الرهينة" (هسيخيوس) في العصور القديمة، " "تم اقتراح التالي" (أرسطو) أو "الأعمى" (إيفوروس كيم)، "لكن كل هذه الخيارات غير مقنعة مثل المقترحات الحديثة التي تنسب إليه معنى "المترجم" أو "المرافق".<…>من المؤكد تقريبًا أن هذه الكلمة في شكلها الأيوني Ομηρος هي اسم شخصي حقيقي."

سؤال هوميري

الفترة العتيقة

زعمت أساطير هذا الوقت أن هوميروس أنشأ ملحمته بناءً على قصائد الشاعرة فانتازيا خلال حرب طروادة.

فريدريش أوغست وولف

"المحللون" و"الموحدون"

هوميروس (حوالي 460 قبل الميلاد)

الميزات الفنية

أحد أهم السمات التركيبية للإلياذة هو "قانون عدم التوافق الزمني" الذي صاغه ثاديوس فرانتسفيتش زيلينسكي. إنه «عند هوميروس، القصة لا تعود أبدًا إلى نقطة انطلاقها. ويترتب على ذلك أنه من المستحيل تصوير الإجراءات الموازية في هوميروس؛ إن تقنية هوميروس الشعرية تعرف فقط بعدًا مربعًا بسيطًا وخطيًا وليس مزدوجًا. وهكذا، في بعض الأحيان يتم تصوير الأحداث المتوازية على أنها متسلسلة، وفي بعض الأحيان يتم ذكر واحد منها فقط أو حتى قمعه. وهذا ما يفسر بعض التناقضات الظاهرة في نص القصيدة.

يلاحظ الباحثون تماسك الأعمال والتطور المستمر للعمل والصور المتكاملة للشخصيات الرئيسية. بمقارنة الفن اللفظي لهوميروس مع الفن البصري في تلك الحقبة، غالبا ما يتحدثون عن النمط الهندسي للقصائد. ومع ذلك، يتم التعبير عن الآراء المتعارضة بروح التحليلية حول وحدة تكوين "Iliad" و "Odyssey".

يمكن وصف أسلوب القصيدتين بأنه نمطي. في هذه الحالة، لا يتم فهم الصيغة على أنها مجموعة من الكليشيهات، ولكن كنظام من التعبيرات المرنة (القابلة للتغيير) المرتبطة بموقع متري محدد في السطر. وهكذا يمكننا أن نتحدث عن صيغة حتى عندما تظهر عبارة معينة في النص مرة واحدة فقط، ولكن يمكن أن نبين أنها كانت جزءا من هذا النظام. بالإضافة إلى الصيغ الفعلية، هناك أجزاء متكررة من عدة أسطر. على سبيل المثال، عندما تقوم إحدى الشخصيات بإعادة سرد خطابات شخصية أخرى، يمكن إعادة إنتاج النص مرة أخرى بالكامل أو حرفيًا تقريبًا.

يتميز هوميروس بألقاب مركبة ("سريع القدمين"، "ذو الأصابع الوردية"، "الرعد")؛ لا ينبغي النظر في معنى هذه الصفات وغيرها بشكل ظرفي، ولكن في إطار النظام التقليدي التقليدي. وهكذا، فإن الآخيين "أرجلهم كثيفة" حتى لو لم يوصفوا بأنهم يرتدون الدروع، وأخيل "سريع القدمين" حتى عندما يستريح.

الأساس التاريخي لقصائد هوميروس

في منتصف القرن التاسع عشر، كان الرأي السائد في العلم هو أن الإلياذة والأوديسة ليسا تاريخيين. ومع ذلك، أظهرت حفريات هاينريش شليمان في تل هيسارليك وميسينا أن هذا لم يكن صحيحًا. وفي وقت لاحق، تم اكتشاف الوثائق الحيثية والمصرية، التي تكشف عن بعض أوجه التشابه مع أحداث حرب طروادة الأسطورية. قدم فك رموز النص المقطعي الميسيني (الخطي ب) الكثير من المعلومات حول الحياة في العصر الذي حدثت فيه الإلياذة والأوديسة، على الرغم من عدم العثور على أجزاء أدبية في هذا النص. ومع ذلك، فإن البيانات من قصائد هوميروس ترتبط بطريقة معقدة بالمصادر الأثرية والوثائقية المتاحة ولا يمكن استخدامها دون نقد: تشير البيانات من "النظرية الشفهية" إلى التشوهات الكبيرة جدًا التي يجب أن تنشأ مع البيانات التاريخية في تقاليد من هذا النوع.

هوميروس في الثقافة العالمية

رسم توضيحي للإلياذة من العصور الوسطى

في أوروبا

كان نظام التعليم في اليونان القديمة الذي ظهر في نهاية العصر الكلاسيكي مبنيًا على دراسة قصائد هوميروس. تم حفظها جزئيا أو حتى كليا، وتم تنظيم تلاوات حول موضوعاتها، وما إلى ذلك. تم استعارة هذا النظام من قبل روما، حيث وقع هوميروس من القرن الأول. ن. ه. احتلها فيرجيل. في عصر ما بعد الكلاسيكية، تم إنشاء قصائد سداسية كبيرة باللهجة الهوميرية تقليدًا أو كمنافسة للإلياذة والأوديسة. من بينها "أرجونوتيكا" لأبولونيوس رودس، و"أحداث ما بعد هوميروس" لكوينتوس سميرنا، و"مغامرات ديونيسوس" لنونوس البانوبوليتانوس. امتنع الشعراء الهلنستيون الآخرون، الذين يدركون مزايا هوميروس، عن الشكل الملحمي الكبير، معتقدين أنه "في الأنهار العظيمة توجد مياه عكرة" (Callimachus)، أي أنه فقط في عمل صغير يمكن للمرء تحقيق الكمال الذي لا تشوبه شائبة.

في أدب روما القديمة، أول عمل (مجزأ) على قيد الحياة هو ترجمة الأوديسة من قبل اليوناني ليفيوس أندرونيكوس. العمل الرئيسي للأدب الروماني - الملحمة البطولية "الإنيادة" لفيرجيل هي تقليد لـ "الأوديسة" (أول 6 كتب) و"الإلياذة" (آخر 6 كتب). يمكن رؤية تأثير قصائد هوميروس في جميع أعمال الأدب القديم تقريبًا.

هوميروس غير معروف عمليا في العصور الوسطى الغربية بسبب الاتصالات الضعيفة للغاية مع بيزنطة وجهل اللغة اليونانية القديمة، لكن الملحمة البطولية السداسية تحتفظ بأهمية كبيرة في الثقافة بفضل فيرجيل.

في روسيا

كما ترجم لومونوسوف أجزاء من هوميروس، أول ترجمة شعرية كبيرة (ستة كتب من الإلياذة في الشعر السكندري) تعود إلى ييرميل كوستروف (). من المهم بشكل خاص بالنسبة للثقافة الروسية ترجمة "الإلياذة" لنيكولاي غنيديتش (انتهى عام)، والتي تم تنفيذها من الأصل بعناية خاصة وموهبة كبيرة (وفقًا لمراجعات بوشكين وبيلينسكي).

تمت ترجمة هوميروس أيضًا بواسطة V. A. Zhukovsky و V. V. Veresaev و P. A. Shuisky ("Odyssey"، 1948، دار نشر جامعة الأورال، توزيع 900 نسخة)

الأدب

النصوص والترجمات

لمزيد من المعلومات، راجع مقالات الإلياذة والأوديسة انظر أيضًا: en:الترجمات الإنجليزية لهوميروس

• ترجمة النثر الروسي: مجموعة كاملة من أعمال هوميروس. / لكل. جي يانشيفتسكي. ريفيل، 1895. 482 ص. (ملحق لمجلة الجيمنازيوم)
• وفي سلسلة "مكتبة لوب الكلاسيكية"، نُشرت الأعمال في 5 مجلدات (رقم 170-171 - الإلياذة، رقم 104-105 - الأوديسة)؛ وأيضًا رقم 496 - ترانيم هوميروس، أبوكريفا هوميروس، سير هوميروس.
• وفي سلسلة «مجموعة بوديه»، تنشر الأعمال في 9 مجلدات: «الإلياذة» (مقدمة و4 مجلدات)، و«الأوديسة» (3 مجلدات) والتراتيل.
• كراوس في إم.قاموس هوميروس (إلى الإلياذة والأوديسة). من 130 صورة في النص وخريطة طروادة. سانت بطرسبرغ، A. S. سوفورين. 1880. 532 ستيب. ( مثال على منشور مدرسي ما قبل الثورة)
• الجزء الأول. اليونان // الأدب القديم. - سانت بطرسبرغ: كلية فقه اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ الحكومية، 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

دراسات عن هوميروس

للحصول على قائمة المراجع، راجع أيضًا المقالات: الإلياذة والأوديسة

• بتروشيفسكي دي إم.المجتمع والدولة عند هوميروس. م، 1913.
• زيلينسكي ف.ف.علم النفس هوميروس. صفحة، دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم، 1920.
• ألتمان إم إس.بقايا النظام القبلي في الأسماء الصحيحة عند هوميروس. (أخبار GAIMK. العدد 124). م.-ل: أوجيز، 1936. 164 ص 1000 نسخة.
• فريدنبرغ أو.م.الأسطورة والأدب في العصور القديمة. م: فوست. أشعل. 1978. الطبعة الثانية، إضافة. م، 2000.
• تولستوي آي.الإيدز: المبدعون القدماء وحاملو الملحمة القديمة. م: ناوكا، 1958. 63 ص.
• لوسيف أ.ف. هوميروس. م: GUPI، 1960. 352 ص 9 أي.
  • الطبعة الثانية. (سلسلة "حياة الأشخاص الرائعين"). م: مول. الحرس، 1996=2006. 400 ص.
• يارخو ف.ن.الذنب والمسؤولية في ملحمة هوميروس. هيرالد التاريخ القديم، 1962، رقم 2، ص. 4-26.
• سكر ن.ل.ملحمة هوميروس. م: KhL، 1976. 397 ص 10000 نسخة.
• جورديسياني آر.في. مشاكل ملحمة هوميروس. طب: دار طبل للنشر. الجامعة، 1978. 394 ص 2000 نسخة.
• ستال آي في.العالم الفني لملحمة هوميروس. م: ناوكا، 1983. 296 ص 6900 نسخة.
• كونليف آر جيه. معجم اللهجة الهوميرية. ل.، 1924.
• لومان م. Homerische Würter.بازل، 1950.
• تريو م. فون هوميروس زور ليريك. ميونيخ، 1955.
• ويتمان سي.إتش. هوميروس والتقليد البطولي.أكسفورد، 1958.
• اللورد أ. راوي. م، 1994.

استقبال هوميروس:

• إيجونوف إيه.ن.هوميروس في الترجمات الروسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. M.-L.، 1964. (الطبعة الثانية) م.: إندريك، 2001.

ببليوغرافيا تراتيل هوميروس

• ترجمة إيفلين وايت للترانيم
• في سلسلة "Collection Budé": هومير. تراتيل. تم كتابة النص وترجمته بواسطة J. Humbert. 8e تداول 2003. 354 ص.

الترجمات الروسية:

• تمت ترجمة بعض الترانيم بواسطة S. P. شيستاكوف.
• تراتيل هوميروس. / لكل. فيريسيفا. م: نيدرا، 1926. ص 96.
  • طبع: الترانيم القديمة. م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية. 1988. ص 57-140 و بالاتصالات.
• تراتيل هوميروس. / لكل. و بالاتصالات. على سبيل المثال رابينوفيتش. م: كارت بلانش، .

بحث:

• ديريفيتسكي إيه.ن.تراتيل هوميروس. تحليل النصب التذكاري فيما يتعلق بتاريخ دراسته. خاركوف، 1889. 176 ص.

ملحوظات

روابط

	هوميروسفي ويكي الاقتباس
	في ويكي مصدر
	هوميروسعلى ويكيميديا ​​​​كومنز

• هوميروس. الكتاب الأجانب. القاموس البيبليوغرافي
• قصائد هوميروس "الإلياذة" و"الأوديسة" مع التعليقات والملاحق والرسوم التوضيحية

فئات:

• الشخصيات حسب الترتيب الأبجدي
• كاتبين حسب الأبجدية
• هوميروس
• الشعراء اليونانيون القدماء
• شعراء اليونان القديمة
• شعراء القرن الثامن قبل الميلاد ه.
• أعمى
• شخصيات الكوميديا ​​الإلهية

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

المرادفات:

هوميروس شاعر يوناني قديم - راوي قصص وجامع أساطير ومؤلف الأعمال الأدبية القديمة "الإلياذة" و "الأوديسة".

ليس لدى المؤرخين بيانات دقيقة عن تاريخ ميلاد الراوي. كما يظل مكان ميلاد الشاعر لغزا. يعتقد المؤرخون أن الفترة الأكثر ترجيحًا في حياة هوميروس هي القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد. تعتبر إحدى المدن الست مكان الموطن المحتمل للشاعر: أثينا، رودس، خيوس، سلاميس، سميرنا، أرغوس.

تم ذكر أكثر من اثنتي عشرة مستوطنة أخرى في اليونان القديمة من قبل مؤلفين مختلفين في أوقات مختلفة فيما يتعلق بميلاد هوميروس. في أغلب الأحيان، يعتبر الراوي مواطنا من سميرنا. تشير أعمال هوميروس إلى التاريخ القديم للعالم، ولا تذكر معاصريه، مما يعقد تأريخ الفترة من حياة المؤلف. هناك أسطورة مفادها أن هوميروس نفسه لم يعرف مكان ولادته. علم الراوي من أوراكل أن جزيرة إيوس كانت مسقط رأس والدته.

البيانات السيرة الذاتية عن حياة الراوي المقدمة في أعمال العصور الوسطى تثير الشكوك بين المؤرخين. يذكر في أعمال عن حياة الشاعر أن هوميروس هو الاسم الذي تلقاه الشاعر بسبب عماه المكتسب. ترجمتها يمكن أن تعني "أعمى" أو "عبد". عند ولادته، أطلقت عليه والدته اسم ميليسيجينيس، والتي تعني "ولد على ضفاف نهر ملس". تقول إحدى الأساطير أن هوميروس أصيب بالعمى عندما رأى سيف أخيل. كتعزية، وهبته الإلهة ثيتيس هدية الغناء.

هناك نسخة مفادها أن الشاعر لم يكن "تابعًا" بل "قائدًا". أطلقوا عليه اسم هوميروس ليس بعد أن أصبح الراوي أعمى، بل على العكس من ذلك، استعاد بصره وبدأ يتكلم بحكمة. وفقًا لمعظم كتاب السيرة القدماء، وُلد ميليسيجينيس من امرأة تُدعى كريفيس.

كان الراوي يؤدي عروضه في أعياد النبلاء وفي اجتماعات المدينة وفي الأسواق. وفقا للمؤرخين، شهدت اليونان القديمة ذروتها خلال حياة هوميروس. وكان الشاعر يتلو أجزاء من أعماله أثناء سفره من مدينة إلى أخرى. لقد كان محترمًا، وكان لديه المسكن والطعام، ولم يكن ذلك الشخص المتجول القذر الذي يصوره كتاب السيرة الذاتية أحيانًا.

هناك نسخة مفادها أن الأوديسة والإلياذة وترانيم هوميروس هي أعمال مؤلفين مختلفين، وكان هوميروس مجرد مؤدي. يعتبر المؤرخون النسخة التي ينتمي إليها الشاعر لعائلة من المطربين. في اليونان القديمة، غالبًا ما كانت الحرف والمهن الأخرى تنتقل من جيل إلى جيل. في هذه الحالة، يمكن لأي فرد من أفراد الأسرة أن يتصرف تحت اسم هوميروس. ومن جيل إلى جيل، كانت القصص وطريقة الأداء تنتقل من نسبي إلى نسبي. هذه الحقيقة من شأنها أن تفسر الفترات المختلفة لتأليف القصائد، وتوضح مسألة تواريخ حياة الراوي.

صنع الشاعر

إحدى القصص الأكثر تفصيلاً عن تطور هوميروس كشاعر تأتي من قلم هيرودوت هاليكارناسوس، الذي أطلق عليه شيشرون لقب "أبو التاريخ". وبحسب المؤرخ القديم فإن الشاعر كان اسمه ميليسيجينيس عند ولادته. عاش مع والدته في سميرنا، حيث أصبح تلميذا لصاحب المدرسة فيميوس. كان Melesigenes ذكيًا جدًا ومتمرسًا في العلوم.

مات المعلم وترك أفضل تلاميذه ليذهب إلى المدرسة. بعد العمل كمرشد لبعض الوقت، قرر ميليسيجينيس تعميق معرفته بالعالم. وتطوع رجل يدعى مينتيس، وهو من جزيرة ليفكادا، لمساعدته. أغلق ميليسيجينيس المدرسة وذهب في رحلة بحرية على متن سفينة أحد الأصدقاء لرؤية مدن وبلدان جديدة.

الشاعر هوميروس

قام المعلم السابق خلال رحلاته بجمع القصص والأساطير والسؤال عن عادات السكان المحليين. عند وصوله إلى إيثاكا، شعر ميليسيجينيس بتوعك. ترك مينتس رفيقه تحت إشراف شخص موثوق وأبحر إلى وطنه. انطلق Melesigenes في رحلته الإضافية سيرًا على الأقدام. وعلى طول الطريق، كان يقرأ القصص التي جمعها خلال أسفاره.

وفقًا لهيرودوت هاليكارناسوس، فقد أصبح الراوي في مدينة كولوفون أعمى أخيرًا. هناك أخذ اسمًا جديدًا لنفسه. يميل الباحثون المعاصرون إلى التشكيك في القصة التي رواها هيرودوت، وكذلك كتابات المؤلفين القدماء الآخرين عن حياة هوميروس.

سؤال هوميري

في عام 1795، طرح فريدريش أوغست وولف، في مقدمة نشر نص قصائد الرواة اليونانيين القدماء، نظرية تسمى "السؤال الهوميري". كانت النقطة الأساسية في رأي العالم هي أن الشعر في زمن هوميروس كان فنًا شفهيًا. لا يمكن أن يكون الراوي المتجول الأعمى مؤلفًا لعمل فني معقد.

تماثيل نصفية لهوميروس

قام هوميروس بتأليف الأغاني والتراتيل والملاحم الموسيقية التي شكلت أساس الإلياذة والأوديسة. وفقا لوولف، تم تحقيق الشكل النهائي للقصيدة بفضل مؤلفين آخرين. منذ ذلك الحين، انقسم علماء هوميروس إلى معسكرين: "المحللون" يدعمون نظرية وولف، و"الموحدون" الذين يلتزمون بالوحدة الصارمة للملحمة.

العمى

يقول بعض الباحثين في أعمال هوميروس أن الشاعر قد شوهد. حقيقة أن الفلاسفة والمفكرين في اليونان القديمة كانوا يعتبرون أشخاصًا محرومين من الرؤية العادية، ولكن لديهم موهبة النظر في جوهر الأشياء، تتحدث لصالح غياب المرض لدى الراوي. يمكن أن يكون العمى مرادفًا للحكمة. يعتبر هوميروس أحد المبدعين صورة شاملة للعالم، مؤلف كتاب نسب الآلهة. وكانت حكمته واضحة للجميع.

هوميروس الأعمى مع دليل. الفنان ويليام بوغيرو

رسم كتاب السيرة القدماء صورة دقيقة لهوميروس الأعمى في أعمالهم، لكنهم ألفوا أعمالهم بعد قرون عديدة من وفاة الشاعر. نظرًا لعدم وجود بيانات موثوقة عن حياة الشاعر، فقد لا يكون تفسير كتاب السيرة القدماء صحيحًا تمامًا. ويدعم هذا الإصدار حقيقة أن جميع السير الذاتية تحتوي على أحداث خيالية تتضمن شخصيات أسطورية.

يعمل

تشير الأدلة القديمة الباقية إلى أن كتابات هوميروس كانت تعتبر في العصور القديمة مصدرًا للحكمة. قدمت القصائد المعرفة المتعلقة بجميع مجالات الحياة - من الأخلاق العالمية إلى أساسيات الفن العسكري.

كتب بلوتارخ أن القائد العظيم كان يحتفظ دائمًا بنسخة من الإلياذة. تم تعليم الأطفال اليونانيين القراءة من الأوديسة، ووصف فلاسفة فيثاغورس بعض المقاطع من أعمال هوميروس كوسيلة لتصحيح الروح.

رسم توضيحي للإلياذة

يعتبر هوميروس مؤلف ليس فقط الإلياذة والأوديسة. يمكن أن يكون الراوي هو منشئ القصيدة الكوميدية "مارجيت" و"تراتيل هوميروس". ومن بين الأعمال الأخرى المنسوبة إلى الراوي اليوناني القديم، هناك سلسلة من النصوص حول عودة أبطال حرب طروادة إلى اليونان: "قبرص"، "القبض على إليون"، "الإثيوبية"، "الإلياذة الصغرى"، "عائدات". تتميز قصائد هوميروس بلغة خاصة ليس لها مثيل في الكلام العامية. طريقة السرد جعلت الحكايات لا تنسى ومثيرة للاهتمام.

موت

هناك أسطورة تصف وفاة هوميروس. في شيخوخته، ذهب الراوي الأعمى إلى جزيرة إيوس. أثناء سفره، التقى هوميروس بصيادين شابين سألاه لغزًا: "لدينا ما لم نصطاده، وما اصطدناه رميناه". فكر الشاعر طويلاً في حل اللغز، لكنه لم يجد الإجابة الصحيحة. كان الأولاد يصطادون القمل وليس السمك. كان هوميروس محبطًا للغاية لأنه لم يتمكن من حل اللغز، مما أدى إلى انزلاقه وضرب رأسه.

ووفقا لنسخة أخرى، انتحر الراوي، لأن الموت لم يكن فظيعا بالنسبة له مثل فقدان حدة العقل.

• هناك حوالي اثنتي عشرة سيرة ذاتية لرواة القصص وصلت إلى عصرنا منذ العصور القديمة، لكنها تحتوي جميعها على عناصر وإشارات رائعة إلى مشاركة الآلهة اليونانية القديمة في أحداث حياة هوميروس.
• نشر الشاعر أعماله خارج اليونان القديمة بمساعدة طلابه. كانوا يطلق عليهم Homerids. سافروا إلى مدن مختلفة، وأداء أعمال معلمهم في الساحات.

• كان عمل هوميروس يحظى بشعبية كبيرة في اليونان القديمة. ما يقرب من نصف مخطوطات البردي اليونانية القديمة التي تم العثور عليها هي مقتطفات من أعمال مختلفة للشاعر.
• تم نقل أعمال الراوي شفويا. تم جمع القصائد التي نعرفها اليوم وتنظيمها في أعمال متماسكة من الأغاني المتباينة من قبل جيش شعراء الطاغية الأثيني بيسستراتوس. تم تحرير بعض أجزاء النصوص مع مراعاة رغبات العميل.

• في عام 1915 كتب كاتب النثر السوفيتي قصيدة "الأرق. هوميروس. "أشرعة ضيقة"، ناشد فيها الراوي وأبطال قصيدة "الإلياذة".
• حتى منتصف السبعينيات من القرن العشرين، كانت الأحداث الموصوفة في قصائد هوميروس تعتبر خيالًا خالصًا. لكن البعثة الأثرية التي قام بها هاينريش شليمان، الذي وجد طروادة، أثبتت أن عمل الشاعر اليوناني القديم يستند إلى أحداث حقيقية. بعد هذا الاكتشاف، ازداد عدد المعجبين بأفلاطون على أمل أن يعثر علماء الآثار على أتلانتس ذات يوم.

هوميروس لأنطوان دينيس شوديت، 1806.

هوميروس (اليونانية القديمة Ὅμηρος، القرن الثامن قبل الميلاد) هو شاعر وقاص يوناني أسطوري، مؤلف القصائد الملحمية "الإلياذة" (أقدم نصب تذكاري للأدب الأوروبي و"الأوديسة").
حوالي نصف البرديات الأدبية اليونانية القديمة التي تم العثور عليها هي مقاطع من هوميروس.

لا شيء معروف على وجه اليقين عن حياة هوميروس وشخصيته.

هوميروس - الشاعر اليوناني الأسطوري القديم

ومع ذلك، فمن الواضح أن "Iliad" و "Odyssey" تم إنشاؤهما في وقت لاحق بكثير من الأحداث الموصوفة فيها، ولكن في وقت سابق من القرن السادس قبل الميلاد. هـ، عندما تم تسجيل وجودهم بشكل موثوق. الفترة الزمنية التي يحدد فيها العلم الحديث حياة هوميروس هي حوالي القرن الثامن قبل الميلاد. ه. وفقًا لهيرودوت، عاش هوميروس قبله بـ 400 عام؛ وتقول مصادر قديمة أخرى إنه عاش أثناء حرب طروادة.

تمثال نصفي لهوميروس في متحف اللوفر

مسقط رأس هوميروس غير معروف. في التقليد القديم، دافعت سبع مدن عن الحق في أن يطلق عليها وطنها: سميرنا، خيوس، كولوفون، سلاميس، رودس، أرغوس، أثينا. كما ذكر هيرودوت وبوسانياس، توفي هوميروس في جزيرة إيوس في أرخبيل سيكلاديز. من المحتمل أن الإلياذة والأوديسة قد تم تأليفهما على ساحل آسيا الصغرى في اليونان، حيث تسكنها القبائل الأيونية، أو على إحدى الجزر المجاورة. ومع ذلك، فإن اللهجة الهوميرية لا تقدم معلومات دقيقة عن الانتماء القبلي لهوميروس، لأنها مزيج من اللهجات الأيونية والإيولية للغة اليونانية القديمة. هناك افتراض بأن لهجته تمثل أحد أشكال الكوين الشعرية، التي تشكلت قبل وقت طويل من الوقت المقدر لحياة هوميروس.

بول جوردي، Homère chantant ses vers، 1834، باريس

تقليديا، يتم تصوير هوميروس على أنه أعمى. من المرجح أن هذه الفكرة لا تأتي من الحقائق الحقيقية لحياته، ولكنها إعادة بناء نموذجية لنوع السيرة الذاتية القديمة. نظرًا لأن العديد من العرافين والمطربين الأسطوريين كانوا أعمى (على سبيل المثال، تيريسياس)، وفقًا للمنطق القديم الذي ربط الهدايا النبوية والشعرية، بدا افتراض عمى هوميروس معقولًا للغاية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المغني ديمودوكوس في الأوديسة هو أعمى منذ ولادته، وهو ما يمكن اعتباره أيضًا سيرة ذاتية.

هوميروس. نابولي، المتحف الأثري الوطني

هناك أسطورة حول المبارزة الشعرية بين هوميروس وهسيود، الموصوفة في عمل "مسابقة هوميروس وهسيود"، الذي تم إنشاؤه في موعد لا يتجاوز القرن الثالث. قبل الميلاد هـ، ووفقًا للعديد من الباحثين، قبل ذلك بكثير. يُزعم أن الشعراء التقوا في جزيرة إيوبوا في ألعاب تكريما للمتوفى أمفيديموس وقرأ كل منهم أفضل قصائدهم. منح الملك بانيد، الذي عمل كحكم في المسابقة، النصر لهسيود، لأنه يدعو إلى الزراعة والسلام، وليس إلى الحرب والمجازر. وفي الوقت نفسه، كان تعاطف الجمهور إلى جانب هوميروس.

بالإضافة إلى الإلياذة والأوديسة، يُنسب عدد من الأعمال إلى هوميروس، والتي تم إنشاؤها لاحقًا بلا شك: "تراتيل هوميروس" (القرنان السابع والخامس قبل الميلاد، والتي تعتبر، إلى جانب هوميروس، أقدم الأمثلة على الشعر اليوناني)، والقصص الهزلية قصيدة "مارجيت" وغيرها.

تمت محاولة تفسير معنى اسم "هوميروس" (تم اكتشافه لأول مرة في القرن السابع قبل الميلاد، عندما وصفه كالينوس الأفسسي بأنه مؤلف كتاب "Thebaid") في العصور القديمة؛ "تم اقتراح "التابع" (أرسطو) أو "الأعمى" (إيفورس كيم)، "لكن كل هذه الخيارات غير مقنعة مثل المقترحات الحديثة التي تنسب إليه معنى "المترجم" أو "المرافق".<…>هذه الكلمة في شكلها الأيوني Ομηρος هي بالتأكيد اسم شخصي حقيقي" (بورا إس إم الشعر البطولي.)

هوميروس (حوالي 460 قبل الميلاد)

أ.ف. لوسيف: الصورة التقليدية لهوميروس بين اليونانيين. هذه الصورة التقليدية لهوميروس، والتي كانت موجودة منذ حوالي 3000 عام، إذا تجاهلنا جميع الاختراعات العلمية الزائفة لليونانيين اللاحقين، تتلخص في صورة أعمى وحكيم (وبحسب أوفيد، فقير أيضًا)، بالضرورة مغني عجوز، يخلق حكايات رائعة تحت التوجيه المستمر للملهمة التي تلهمه ويعيش حياة بعض الرابسوديين المتجولين. نجد سمات مماثلة للمطربين الشعبيين بين العديد من الأمم الأخرى، وبالتالي لا يوجد شيء محدد أو أصلي فيها. هذا هو النوع الأكثر شيوعًا والأكثر انتشارًا من المطربين الشعبيين، والأكثر حبًا والأكثر شعبية بين مختلف الشعوب.

يعتقد معظم الباحثين أن قصائد هوميروس تم تأليفها في آسيا الصغرى في إيونيا في القرن الثامن. قبل الميلاد ه. بناءً على الحكايات الأسطورية لحرب طروادة. هناك أدلة قديمة متأخرة على الطبعة النهائية لنصوصهم في عهد الطاغية الأثيني بيسستراتوس في منتصف القرن السادس. قبل الميلاد هـ ، عندما تم تضمين أدائهم في احتفالات باناثينايا الكبرى.

في العصور القديمة، كان لهوميروس الفضل في القصائد الكوميدية "مارجيت" و"حرب الفئران والضفادع"، وهي سلسلة من الأعمال حول حرب طروادة وعودة الأبطال إلى اليونان: "قبرص"، "إيثيوبيدا"، " "الإلياذة الصغيرة"، "القبض على إليون"، "العودة" (ما يسمى بـ "القصائد الدورية"، لم يتبق منها سوى أجزاء صغيرة). تحت اسم "تراتيل هوميروس" كانت هناك مجموعة من 33 ترنيمة للآلهة. خلال العصر الهلنستي، قام علماء فقه اللغة في مكتبة الإسكندرية، أرسطرخوس ساموثريس، وزنودوت الأفسسي، وأريستوفانيس البيزنطي، بقدر كبير من العمل في جمع وتوضيح مخطوطات قصائد هوميروس (كما قاموا بتقسيم كل قصيدة إلى 24 كانتوًا وفقًا لعدد حروف الأبجدية اليونانية). أصبح السفسطائي زويلوس (القرن الرابع قبل الميلاد)، الملقب بـ "آفة هوميروس" بسبب تصريحاته الانتقادية، اسمًا مألوفًا. زينون وهيلانيكوس، ما يسمى. "التقسيم"، عبر عن فكرة أن هوميروس ربما كان يمتلك "إلياذة" واحدة فقط.

جان بابتيست أوغست ليلوار (1809-1892). هوميروس.

في القرن التاسع عشر، تمت مقارنة الإلياذة والأوديسة بملاحم السلاف والشعر السكالديك والملاحم الفنلندية والألمانية. في الثلاثينيات اكتشف عالم فقه اللغة الكلاسيكي الأمريكي ميلمان باري، بمقارنة قصائد هوميروس مع التقليد الملحمي الحي الذي كان موجودًا في ذلك الوقت بين شعوب يوغوسلافيا، في قصائد هوميروس انعكاسًا للتقنية الشعرية للمطربين الشعبيين. إن الصيغ الشعرية التي ابتكروها من تركيبات ونعوت مستقرة (أخيل "سريع القدمين"، "راعي الأمم" أجاممنون، أوديسيوس "كثير الذكاء"، نيستور "حلو اللسان") أتاحت للراوي "ارتجال" الأداء الأغاني الملحمية التي تتكون من عدة آلاف من الآيات.

تنتمي الإلياذة والأوديسة بالكامل إلى التقليد الملحمي الذي يعود تاريخه إلى قرون، لكن هذا لا يعني أن الإبداع الشفهي مجهول. "قبل هوميروس، لا يمكننا تسمية قصيدة أي شخص من هذا النوع، على الرغم من وجود العديد من الشعراء بالطبع" (أرسطو). رأى أرسطو الفرق الرئيسي بين الإلياذة والأوديسة عن جميع الأعمال الملحمية الأخرى في حقيقة أن هوميروس لا يكشف سرده تدريجيًا، ولكنه يبنيه حول حدث واحد - أساس القصائد هو وحدة العمل الدرامية. ميزة أخرى لفت أرسطو الانتباه إليها أيضًا: لا يتم الكشف عن شخصية البطل من خلال أوصاف المؤلف، بل من خلال الخطب التي يلقيها البطل نفسه.

رسم توضيحي للإلياذة من العصور الوسطى

لغة قصائد هوميروس - الشعرية حصريًا، "فوق اللهجة" - لم تكن متطابقة أبدًا مع اللغة المنطوقة الحية. كانت تتألف من مزيج من اللهجات الإيولية (بيوتيا، ثيساليا، جزيرة ليسبوس) والأيونية (أتيكا، جزيرة اليونان، ساحل آسيا الصغرى) مع الحفاظ على النظام القديم للعصور السابقة. تم تشكيل أغاني الإلياذة والأوديسة بشكل متري بواسطة المقياس السداسي، وهو مقياس شعري متجذر في الملحمة الهندية الأوروبية، حيث يتكون كل بيت من ستة أقدام مع تناوب منتظم للمقاطع الطويلة والقصيرة. تم التأكيد على اللغة الشعرية غير العادية للملحمة من خلال الطبيعة الخالدة للأحداث وعظمة صور الماضي البطولي.

ويليام أدولف بوغيرو (1825-1905) - هوميروس ودليله (1874)

الاكتشافات المثيرة لج. شليمان في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر. أثبت أن طروادة وميسينا والقلاع الآخية ليست أسطورة، بل حقيقة. اندهش معاصرو شليمان من المراسلات الحرفية لعدد من النتائج التي توصل إليها في قبر العمود الرابع في ميسينا مع أوصاف هوميروس. كان الانطباع قويًا جدًا لدرجة أن عصر هوميروس أصبح مرتبطًا لفترة طويلة بذروة اليونان الآخية في القرنين الرابع عشر والثالث عشر. قبل الميلاد ه. ومع ذلك، تحتوي القصائد أيضًا على العديد من السمات الأثرية المثبتة لثقافة "العصر البطولي"، مثل ذكر الأدوات والأسلحة الحديدية أو عادة حرق جثث الموتى. من حيث المحتوى، تحتوي ملاحم هوميروس على العديد من الزخارف والقصص والأساطير المستمدة من الشعر المبكر. في هوميروس، يمكنك سماع أصداء الثقافة المينوية، وحتى تتبع الروابط مع الأساطير الحثية. ومع ذلك، كان مصدره الرئيسي للمواد الملحمية هو الفترة الميسينية. خلال هذه الحقبة تجري ملحمته. إن هوميروس، الذي يعيش في القرن الرابع بعد نهاية هذه الفترة، التي يعتبرها مثالية للغاية، لا يمكن أن يكون مصدرًا للمعلومات التاريخية عن الحياة السياسية أو الاجتماعية أو الثقافة المادية أو الدين في العالم الميسيني. لكن في المركز السياسي لهذا المجتمع، ميسيناي، تم العثور على أشياء مماثلة لتلك الموصوفة في الملحمة (الأسلحة والأدوات بشكل أساسي)، في حين تقدم بعض الآثار الميسينية صورًا وأشياء وحتى مشاهد نموذجية للواقع الشعري للملحمة. أحداث حرب طروادة، التي كشف هوميروس حول تصرفات كلتا القصيدتين، تعزى إلى العصر الميسيني. لقد أظهر هذه الحرب على أنها حملة مسلحة لليونانيين (تسمى الآخيين والدانايين والأرغوسيين) بقيادة الملك الميسيني أجاممنون ضد طروادة وحلفائها. بالنسبة لليونانيين، كانت حرب طروادة حقيقة تاريخية يعود تاريخها إلى القرنين الرابع عشر والثاني عشر. قبل الميلاد ه. (وفقًا لحسابات إراتوستينس، سقطت طروادة عام 1184)

كارل بيكر. هوميروس يغني

تؤكد مقارنة أدلة ملحمة هوميروس مع البيانات الأثرية استنتاجات العديد من الباحثين بأنها تشكلت في نسختها النهائية في القرن الثامن. قبل الميلاد هـ، ويعتبر العديد من الباحثين أن "كتالوج السفن" (الإلياذة، الكانتو الثاني) هو أقدم جزء من الملحمة. من الواضح أن القصائد لم يتم إنشاؤها في نفس الوقت: "الإلياذة" تعكس أفكارًا حول شخصية "الفترة البطولية"؛ "الأوديسة" تقف كما لو كانت في مطلع حقبة أخرى - زمن العظماء الاستعمار اليوناني، عندما توسعت حدود العالم الذي سيطرت عليه الثقافة اليونانية.

بالنسبة للأشخاص العصور القديمة، كانت قصائد هوميروس رمزا للوحدة والبطولة الهيلينية، ومصدر الحكمة ومعرفة جميع جوانب الحياة - من الفن العسكري إلى الأخلاق العملية. اعتُبر هوميروس، إلى جانب هسيود، مبدعي صورة أسطورية شاملة ومنظمة للكون: فقد قام الشعراء “بجمع أنساب الآلهة للهيلينيين، وقدموا أسماء الآلهة مع الصفات، وقسموا الفضائل والمهن فيما بينهم، "رسموا صورهم" (هيرودوت). وفقًا لسترابو، كان هوميروس هو الشاعر الوحيد في العصور القديمة الذي كان يعرف كل شيء تقريبًا عن العالم المسكوني والشعوب التي تسكنه وأصلهم وأسلوب حياتهم وثقافتهم. استخدم ثوسيديدس وبوسانياس (كاتب) وبلوتارخ بيانات هوميروس باعتبارها أصلية وجديرة بالثقة. وقد وصف أسخيلوس، أبو المأساة، أعماله الدرامية بأنها "فتات من أعياد هوميروس العظيمة".

جان باتيست كميل كورو. هوميروس والرعاة

تعلم الأطفال اليونانيون القراءة من الإلياذة والأوديسة. تم اقتباس هوميروس والتعليق عليه وشرحه بشكل استعاري. دعا فلاسفة فيثاغورس فلاسفة فيثاغورس إلى تصحيح النفوس من خلال قراءة مقاطع مختارة من قصائد هوميروس. يذكر بلوتارخ أن الإسكندر الأكبر كان يحمل معه دائمًا نسخة من الإلياذة، والتي كان يحتفظ بها تحت وسادته مع خنجر.