وصف النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في القرآن الكريموالسنة

وصفها في القرآن الكريم :

وإليكم بعض آيات القرآن الكريم الدالة على ذلك جودة عاليةوالمميزات التي يتميز بها نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) رسول رحمة الخالق عز وجل إلى العالمين:

1. "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين!" (الأنبياء 21/107) .

وقد زيَّى الله تعالى نبيه (صلى الله عليه وسلم) بزينة الرحمة. جوهره الرحمة لجميع المخلوقات. رحمة للمؤمنين، فإن سعادة الدنيا والآخرة يحصل عليها من آمن به واتبع سبيله. رحمة للكافرين، إذ بقدومه نجا الكافرون من العقوبة الإلهية التي حلت في الدنيا بتلك الأمم الآثمة التي عاشت قبلهم؛ وتم تأجيل عقوبتهم حتى يوم القيامة.

2. "يا أيها النبي إنا أرسلنا شاهدا ونذيرا ونذيرا". والذين يدعون إلى الله بإذنه سراجا منيرا” (الأحزاب 33، 45/ 46).

3. لقد جاءكم رسول منكم. من الصعب عليه أن تعاني. هو يرعكم وهو بالمؤمنين رؤوف رحيم» (التوبة 9: 128).

في هذه الآيات، فضل الله تعالى على نبينا (صلى الله عليه وسلم)، ومنحه الألقاب "الرحيم" (الرؤوف) و"الرحيم" (الرحيم) التي تفرد به.

إن رحمة النبي (صلى الله عليه وسلم) ورعايته هي المعاناة والمصاعب التي تحملها، وتوجيه الناس إلى الطريق الصحيح حتى يكونوا سعداء في الدنيا والآخرة.

4. " هو الذي بعث منهم رسولا إلى الأميين ". "يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين" (الجمعة 62/2).

ووفقاً لهذه الآية، تتمثل رسالة نبينا في أربع مسؤوليات رئيسية:

ب) قيادة الناس إلى الخير من خلال التطهير الروحي.

ج) تعليم الكتاب الإلهي.

د) إظهار الحكمة الإلهية.

5. "يا سين. أقسم بالقرآن الحكيم! إنك لمن المرسلين. على طريق مستقيم"(يا سين.36/1-4).

6. «لقد رحم الله المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم...» (علي عمران 3/164).

وقد علم الله تعالى أن عباده لن يتمكنوا من اتباع أوامره بشكل صحيح، فأرسل إليهم رسوله المفضل، فمنحه الرحمة والرحمة، والطاعة والخضوع التي اعتبرها بمثابة الطاعة والخضوع لنفسه، وأمر:

7. «من يطع الرسول فقد أطاع الله» (النساء 4/80).

وقد جعل الله تعالى طاعة النبي صلى الله عليه وسلم شرطاً لمحبة نفسه:

8. "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم" وَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (علي عمران 3/31).

ولا شك أن طاعته تعني كسب محبة الله، لأن الله قد وهبه مكارم الأخلاق،

9. «وإن خلقك حسن» (الكلام 68/4)

لأن الله تعالى شرح قلبه بالإيمان والإسلام، وفتحه بنور الرسالة، وملأه علما وحكمة:

10. "ألم نشرح لك صدرك؟" ولم يأخذوا عنك وزرك الذي أثقل ظهرك؟ أولم يعظموا لك مجدك؟» (الانشراح 94/1-4)

ويعلق العلماء على كلمة "الثقل" في هذه الآية بأنها مشاق الجاهلية أو حمل الرسالة النبوية قبل نزول القرآن.

والآية "ولم يعظموا لك مجدا"؟ ويعني رفعة اسمه بتكليفه بالرسالة النبوية وذكر اسمه مع اسم الله في كلمة الشهادة.

وقد زيّنه الله تعالى بأجمل الصفات والفضائل، فجعله قدوة للآخرين:

11. «لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً» (الأحزاب 33/21).

12. «لا تجعلوا بينكم وبين الرسول كما خاطب بعضكم بعضًا» (أي: لا تقولوا: يا محمد!، قل: يا رسول الله! «يا نبي الله») (النور، 24/63)

وقد خاطب الله تعالى جميع الأنبياء، ودعاهم بأسماءهم، لكنه خاطب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "يا رسول!"، "يا أيها النبي!"، مما يدل على تكريم إلهي خاص له.

ومن كرامات النبي صلى الله عليه وسلم وعدان إلهيان في أمته:

13. «وما كان الله معذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون» (الأنفال 8/33).

وفي هذه المناسبة قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يلي:

«لقد أعطاني الله تعالى أمانتين في أمتي. أولا: لا يصيبهم عذاب الله تعالى وأنا فيهم، وثانيا: لا يصيبهم عذاب الله تعالى وهم يستغفرون. ومن بعدي إلى يوم القيامة أترككم مع الاستغفار» (الترمذي، تفسير القرآن، 3082).

وهذا هو معنى الآية: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين".

قال نبينا (صلى الله عليه وسلم):

"أنا سبب الأمان ومصدر الأمل لأصحابي. وبعد رحيلي، سيواجه أصحابي الأخطار التي وعدتهم بها. (مسلم، فضائل الصحابة، 207)

ونبينا مصدر الأمل والأمان لأصحابه، لأنه حفظهم من الاضطرابات والفتن والفتنة والخطأ. وستظل سنته في خدمة أمته، تأمنها وتبعث فيها الأمل.

14. «فبما لطفت من الله بهم لطفت بهم». ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك» (علي عمران 3/ 159).

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزعم دائما أن الصلاة "قرة أعين" له(212)، وأدائها بالنسبة له هو معنى الوجود الدنيوي. يستثني أنواع إلزاميةالصلاة، في كل فرصة، أدى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) صلاة إضافية. وما إن سمع أي خبر سار حتى سقط على وجهه ساجدًا لقوة الله. لقد تصرف بنفس الطريقة عندما تلقى رسائل غير سارة. النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يفوت الصلاة قط تحت أي ظرف من الظروف. ولم يسمح أبدًا للمسلمين الجدد الذين أظهروا الإهمال والكسل بتخطي الصلاة. وفي الوقت نفسه، قال إنه بدون الصلاة لا يمكن أن يكون هناك إيمان.

وطرح ممثلو قبيلة سقيف مطالب للمسلمين وجاءت على النحو التالي:

– لا تأخذ منهم أي ضرائب.

– لا تدعوهم للحرب أبداً.

- لا تشترط أداء الصلاة.

رداً على ذلك قال رسول الله:

"بخير! لا تدعهم يطلبون منك دفع الضرائب. لن يتم دعوتك إلى الجهاد، ولكن لا خير في الإيمان الذي لا يصلي! 213

إن الصلاة، التي أمر الله بأدائها أثناء المعراج، لها أهمية كبيرة لدرجة أنه حتى في ساحة المعركة، كان المحاربون ملزمين بأداء الصلاة. لقد أعطى الله تعالى تعليمات مفصلة حول كيفية أداء الصلاة في مثل هذه الظروف. روى أبو هريرة (رضي الله عنه) القصة التالية:

"ذات مرة، خلال إحدى الحملات العسكرية، توقف المؤمنون بقيادة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) للاستراحة في مكان بين دجنان وعسفان. وبدأ المعارضون يقولون لبعضهم البعض:

– للمسلمين صلاة قراءتها أهم عندهم من الوالدين والأبناء. هذه صلاة العصر . كن متيقظًا وبمجرد أن يبدأوا في الصلاة، سنهاجمهم فجأة.

نزل الملاك جبرائيل (عليه السلام) من السماء بأمر الله وأوضح للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بالتفصيل كيفية أداء الصلاة أثناء العمليات العسكرية:

"يا رسول! وعندما تؤم الصلاة فلا تسمح إلا لجزء واحد من المسلمين المسلحين أن يقف خلفك. فإذا قضى هؤلاء المؤمنون صلاتهم، فليبتعدوا ويحرسوا جماعة أخرى من المسلمين المسلحين الذين لم يصلوا بعد. لأن أعدائك، الذين يريدون مهاجمتك فجأة، يريدون منك أن تنسى وتترك وراءهم أسلحتك ومعداتك. أما إذا صعب عليك أداء الصلاة في أجهزتك بسبب المطر أو المرض، فلا حرج في ذلك. ومع ذلك، كن مستعدًا دائمًا للخطر. إن الله أعد للمكذبين عذاباً مهيناً». 214

كما نرى، لا يجوز للمسلم تحت أي ظرف من الظروف

تأخير أداء الصلاة. وحتى رفض أداء صلاة الجماعة يعتبر جريمة خطيرة. ويشير الله تعالى إلى أن المؤمنين لا يستطيعون الحصول على القوة والقوة إلا من خلال الصلاة، يقول في القرآن:

الَّذِينَ إِن مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ

وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ

وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ

«الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ودعوا إلى الخير ونهوا عن المنكر. الله وحده هو الذي يحدد نتائج كل الظواهر. 215

وهكذا يعلمنا الخالق أن الجهاد والحكم مجرد وسائل، وأن أوضح تعبير عن الإعجاب بقدرة الله هو الصلاة. ومن أجل هذا الهدف المقدس، يجب على كل مؤمن أن يتغلب على أي عقبات وصعوبات. وفقا لقصة أبي الدرداء (رضي الله عنه)، قال له النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم: «حتى لو تمزقتم، ولو احترقتم بالنار، فلا تشركوا بالله على الإطلاق! قم بالصلاة دائمًا، لأنه إذا لم يصل أحد عمدا، فإنه يفقد حماية الله وحفظه! 216

حتى أثناء العمليات العسكرية، لم يقتصر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على أداء أنواع الصلاة المفروضة. واستمر في الصلاة بحرارة إلى الخالق حتى الفجر. وقد وصف علي (رضي الله عنه) في حديثه عن غزوة بدر الحلقة التالية:

«في هذه المعركة، باستثناء المقداد، لم يكن لدينا فرسان. أتذكر جيدًا كيف غطنا جميعًا في نوم عميق تلك الليلة. إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينم وهو يدعو الله وعينيه تدمع حتى الفجر». 217

وصل حب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ومحبته لله إلى درجة أنه لم يجد السلام والعزاء إلا أثناء أداء الصلاة. ولما غاص قلبه من ضغط هموم الدنيا وغلبته الغم، طلب أن يزيل حاله المؤلمة بقراءة الأذان وقال في نفس الوقت: «يا بلال! تجعلنا سعداء!" ثم سارع لأداء الصلاة. عندما حان وقت الصلاة، ترك النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كل همومه الدنيوية جانبًا، ووجه روحه وأفكاره نحو الله تعالى، مليئًا بالخشوع. 218 كان يصلي طوال حياته عندما يحين وقت العبادة. أينما كان، كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يحب دائمًا أداء الصلاة مباشرة بعد حلول الوقت. بعد كل شيء، فإن خالق الكون، مؤكدا أن علامة المنافقين هي الكسل فيما يتعلق بالصلاة أو أدائها في وقت متأخر، يقول في القرآن:

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى

الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ

قَلِيلاً

"إن المنافقين يخادعون الله والله يعلم مكرهم. وإذا صلوا صلوا وهم كارهون، إلا لرياء الناس، ولا يذكرون الله إلا بين حين وآخر». 219

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ

" فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين لا يقيمونها إلا إظهارا "! 220

العالم الشهير مفسر القرآن الكريم المالي حمدي يازير، بناءً على هذه الآيات، وصف المنافقين بالطريقة الآتية:

– لا يعيرون أهمية للصلاة، وبالتالي لا يأخذون هذا النوع من العبادة على محمل الجد.

– لا يفكرون هل تم أداء هذه الصلاة أم لا.

- لا ينتبهون لوقت الصلاة. يمكنهم تأجيل أداء الصلاة إلى وقت لاحق في أي وقت.

"إنهم لا يهتمون مطلقًا هل صلوا أم لا!"

- حتى لو أدوا الصلاة، فإنهم لا يؤدونها من أجل الوصول إلى رحمة الله، بل لغرض تجاري، من أجل تحقيق منصب معين أو اكتساب الثروة.

"إنهم يؤدون الصلاة دائمًا أمام الناس، ولكن عندما يُتركون بمفردهم، لا يقرأونها". يتم أداء نماز على مضض. ليس لديهم أي شعور بالتقوى والخوف من الله. صلواتهم بأكملها تتكون من "نظرة واحدة وسقوطين على الأرض". فإذا قال الله للمصلين: ويلكم، فماذا ينتظر الذين لا يصلون أصلاً؟

ولذلك كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لا يحب تأخير الصلاة ويقول لأصحابه: «رحمة الله على من صلى الصلاة في وقتها، ومن صلاها قبل خروج الوقت بقليل غفر له». 221 أي أن الله يرضى عن العباد الذين يصلون في وقتها، ويغفر لمن أخطأ في الصلاة وتأخيرها.

النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) حتى في لحظات تفاقم المرض أدى الصلاة مباشرة بعد وقت الصلاة. وكان المرض الذي مات بسببه شديدا لدرجة أنه في النهاية أصيب بالإرهاق والضعف. لكن على الرغم من ذلك، ذهب معتمدًا على اثنين من أصدقائه إلى المسجد لأداء صلاة الظهر والعصر مع رفاقه الآخرين. وعلى الرغم من أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كان يعاني بالفعل من سكرات الموت، إلا أنه واصل مهمته، مذكرًا أصحابه بالأشياء الأكثر ضرورة ونفعًا. وكانت كلماته الأخيرة: "صلاة! نماز! اتقوا الله وعلموا أبناءكم (الأطفال والزوجات والخدم)! 222

لقد كرس النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) حياته لنشر الإسلام وتعليم أصحابه في ضوء التعاليم الإلهية. كانت الصلاة بالنسبة له مصدر إلهام وسلام، لذلك أراد من كل مؤمن أن يؤدي الصلاة على أكمل وجه في أفضل حالاتها. أثناء خروج الجيش إلى غزوة مؤتة، اقترب عبد الله بن رواحة من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، ترقباً للفراق الذي عانى منه كثيراً، وودعه. ثم سأل عبد الله النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

- يا رسول الله! انصحني بشيء سأتذكره ولن أنساه أبدًا.

فقال له النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

– ستذهب غدًا إلى بلد لا يعبد فيه الله سوى عدد قليل جدًا من الناس. حاول أن تقرأ الصلوات هناك قدر الإمكان!(واكيدي، 2، 758)

لقد أولى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) اهتماما كبيرا لتعليم الأطفال أحكام الصلاة. وقد نصح الصحابة بتعليم الأطفال من سن السابعة، وعند بلوغهم سن العاشرة، للتأكد من التزامهم بالتعاليم الدينية. لأن الله تعالى أمر في القرآن:

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ

وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

«قل لأهلك أن يقيموا الصلاة ويصبروا عليها. لا نطلب منكم ميراثا نحن نورثكم وعاقبة للمتقين. 223

لقد تعلم المؤمنون جيدًا دروس النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، ودقته فيما يتعلق بالصلاة، ولذلك اعتبروا دائمًا أن أداء الصلاة له أهمية قصوى. أحد الحكام الإمبراطورية العثمانيةالسلطان محمد رشاد السادس، الذي اعتبر أنه لشرف أن يسير على خطى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، عين صفية خانم كمعلمة لأولاده. وكان أول ما عاقبها به هو:

«إني أعتبر الخبز والملح حرامًا على من لا يصلي ولا يصوم. دع المعلم ينقل إرادتي إلى أولياء العهد والرفاق الموقرين.

ما وازع! يا لها من حكمة عميقة!

السلام والتقوى

أثناء الصلاة

كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يولي أهمية كبيرة للصلاة، وكان في الصلاة يمتلئ بالحب والتقوى والخشوع. وكان يؤدي الصلاة بشعور من الخوف والاحترام، مدركاً تماماً مسؤولية وأهمية الوقوف أمام الله. وكما يفرح الإنسان بلقاء أحبائه ويمتلئ بالسعادة، كذلك شعر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قبل كل صلاة، من فكرة أنه سيمثل الآن أمام الله، بفرح أكبر ألف مرة. كتب عثمان شمس أفندي، مؤكدًا أنه من أجل تحقيق درجة الإحسان 224 صلاة يجب أن تؤدى بنفس الحب والفرح، كتب:

إذا لم يكن هناك محبة أثناء الصلاة والذكر،

إذن لن تصل إلى درجة الإحسان!

لقد بلغ حبيبنا محمد (صلى الله عليه وسلم) أعلى درجات الخشوع والحياء في الصلاة. بالإضافة إلى ذلك، فقد اختبر متعة لا توصف من الصلاة غير الأنانية.

ومن مميزات الصلاة الكاملة الشعور بالخوف من الله، حيث تمتلئ النفس بالخوف من قدرة الله، وتتوقف جميع أعضاء وأجزاء الجسم عن الشعور بالرضا. أثناء الصلاة عليك التركيز بشكل كامل، والتخلي عن كل شيء دنيوي، ولا تدير وجهك في اتجاه آخر غير القبلة وتنظر إلى نقطة واحدة فقط. وصف عبد الله بن الشخير (رضي الله عنه) حال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أثناء الصلاة على النحو التالي:

«ذهبت ذات يوم إلى بيت النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فوجدته يصلي، يخرج من صدره صوت من النشيج، كأنه من قدر يغلي». 225

إن الصلاة، التي ينشغل فيها الجسد والروح والأفكار بالله وحده، لها أهمية كبيرة لتحقيق محبته ورحمته اللامتناهية. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) مؤكدا على وجوب أداء الصلاة على الخوف والخشوع والدعاء والبكاء:

"يتم أداء نماز في ركعتين. بعد كل ركعة ثانية يتم التشهد (الجلوس بين الركعات). نماز هو تعبير عن مشاعر الخوف وعدم الأهمية. بعد الانتهاء من الصلاة، عليك أن ترفع يديك إلى السماء وتقول بلا كلل: "يا رب! يا ألهي! يا ألهي! فمن لم يفعل ذلك لم تتم صلاته كاملة». 226

عندما وقف النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أمام المؤمنين أثناء صلاة جماعية، مع الأخذ في الاعتبار أنه من بين المصلين قد يكون هناك كبار السن والمرضى والأشخاص الذين يحتاجون إلى الاندفاع إلى العمل، لم يقرأ أبدًا صلوات طويلة. وكان أحياناً إذا سمع بكاء الطفل يقصر الصلاة فوراً، لأن أم الطفل قد تكون في المصلين. فقط أثناء صلاة التهجد 227 أدى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) الصلاة بالطريقة التي يريدها ، لأنه كان من الممكن عدم مراعاة حالة الآخرين. وعلى حد قوله فإن الصلاة الطويلة أفضل من الصلاة القصيرة. ولهذا السبب كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يؤدي صلوات إضافية ويقرأها لفترة طويلة مستمتعًا بشعور التواجد أمام وجه الله. قال حذيفة (رضي الله عنه) الذي صلى مع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ما يلي:

"ذات ليلة وقفت بجانب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لأداء صلاة الليل. بدأ الصلاة بقراءة سورة البقرة 228 وأثناء الصلاة قلت في نفسي: "إذا وصل إلى الآية المائة ركع". ومع ذلك، استمر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في القراءة. ثم قررت أنه أثناء قراءة هذه السورة سوف يصلي ركعتين، لكن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) استمر في القراءة. فقلت: على الأغلب أنه سيركع في آخر هذه السورة، لكنه بدأ بقراءة سورة النساء، وبعد الانتهاء منها انتقل إلى سورة علي عمران. كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يقرأ ببطء شديد. وقرأ المقاطع التي ينبغي فيها حمد الله فقال: سبحان الله. وحيث كان من الضروري طلب الحماية من تحريضات الشيطان، كان ينطق "auza billakha". عندها فقط ركع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قائلاً: "سبحان ربي العظيم"، لكن هذه الركعة استمرت طوال القيام. ثم صاح: "سامي الله ليمان حميدة، ربانا لكال حمد". وبعد الوقوف بشكل مستقيم لفترة من الوقت، سقط على وجهه ليسجد، وهمس خلالها بشكل محموم "سبحان ربيع على". وكان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على هذا الوضع ما دام يقرأ السور. 229

الصلاة هي حالة روحية يتم فيها طرح كل الاهتمامات الدنيوية جانبًا وتسعى الروح، التي تكتسب طهارة الملائكة، إلى التقرب من الله. لا يمكن تحقيق مثل هذه الحالة إلا نتيجة للصلاة المستمرة والمتكررة. ولتحقيق ذلك لا بد من الدعاء إلى الله في أول فرصة حتى يعتاد الجسد والروح على العبادة. وبفضل التمرين المستمر يختفي الشعور بالثقل والكسل الذي يحدث عادة بسبب قلة العادة، ويبدأ الناس في أداء الصلاة برغبة وسرور كبيرين. وبنفس الطريقة، يمكنك بعد ذلك تحقيق حالة من الخوف والسلام أثناء الصلاة.

ومن الأعمال الصالحة المتاحة لكل مؤمن قراءة الدعاء في كل مناسبة، فإن الله تعالى، في وصف المؤمنين الحقيقيين، يبرز صفتهم التالية:

الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ

"إنهم دائمون على الصلاة!" 230

قال جلال الدين الرومي إن الصلاة القلبية وحدها هي التي تقرب العبد من الله، ويجب الحفاظ على شعور القرب المكتسب في حالته الطبيعية، فكتب في قصائده:

نماز، الذي يوضح لنا الصراط المستقيم الذي يمنعنا من الأفعال الشريرة، يتم إجراؤه خمس مرات في اليوم. في حين أن "العشاق" الحقيقيين يؤدون الصلاة طوال الوقت. الحب الذي يشتعل في صدورهم، الحب الذي يشغل كل أفكارهم، لا يمكن أن تحتويه خمسة أو خمسة آلاف صلاة. عبارة "زوروني قليلاً" ليست موجهة للعشاق. أرواح العشاق دائماً عطشانة! هل كلمة "زورني قليلاً" مناسبة للسمكة؟ هل يمكن للأسماك أن تعيش بدون البحر؟ مياه البحار التي لا نهاية لها مخيفة للناس، ولكن ليس للأسماك. الفراق ولو لفترة قصيرة بالنسبة للعشاق بمثابة سنة كاملة!

كتب الإمام محمد باريسا، تلميذ الشاه بهاء الدين نقشبند الشهير، عن أهمية الصلاة لدى المحبين ما يلي: “إن أجمل عمل صالح هو الصلاة لطالب الحق الذي أنار روحه بذكر الله، فإن الصلاة نوع من العبادة الجامعة لجميع أنواع العبادة.

سافياب (أجر) على أداء الصلاة

أولى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أهمية كبيرة للصلاة ووصفها بأنها من أعبد الأعمال. وفي أحد الأحاديث قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

"كن متسقا! لن تكون قادرًا على تقدير فوائد الاتساق بشكل كامل. واعلم أن أفضل عمل لك هو أداء الصلاة! 231

وأخبر الله تعالى أن لكل عمل صالح أجراً عظيماً. عن أنس (رضي الله عنه): «في ليلة المعراج أمر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) جميع المسلمين أن يصلوا في اليوم خمسين مرة. ثم مراعاةً لقدرات الناس تم تخفيض عدد الصلوات إلى خمس صلوات في اليوم. وعلى ذلك أمر الله:

«يا محمد! أمري ثابت وغير قابل للتغيير. "الصلاة في اليوم خمس مرات تعدل صلاة خمسين صلاة." 232

إن اهتمام الله الخاص بالصلاة يفسره أهميتها الكبيرة لكل مسلم. ولذلك فإن كل ركعة صلاة لها قيمة كبيرة للإنسان. وقد ظهر هذا جيدًا في القصة التالية التي رواها أبو هريرة (رضي الله عنه).

"في حياة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) اعتنق ممثلان من قبيلة قضاعة الإسلام. مات أحدهم موتًا شجاعًا في ساحة المعركة، وتوفي الثاني بعد عام. ذات يوم قال طلحة بن عبيد الله (رضي الله عنه) لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلمه: رأيت في المنام كيف دخل ذلك الأعرابي الذي مات بعد عام الجنة قبل صاحبه. لقد فوجئت جدًا بهذا! " فأجاب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بعد الاستماع الجيد بما يلي:

"بعد وفاة صاحبه، ألم يصم شهر رمضان، ألم يصلي طوال العام؟" 233

الصلاة، وهي أهم أشكال العبادة في الإسلام، تضمن أن أولئك الذين يؤدونها باستمرار يحصلون على مكافآت أكبر. ولكن، إلى جانب ذلك، لدى نماز خاصية أخرى - فهي تمنع الشخص من ارتكاب أفعال غير مقبولة. أمر الله تعالى في القرآن:

اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ

وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء

وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

"اقرأ كتاب الله وأقم الصلاة على أكمل وجه، فإن الصلاة الصادقة تنهاك عن كبائر الذنوب، وتقيك من جميع الذنوب التي حرمتها شرع الله". 234

تحتوي الصلاة على النقاء والخوف من الله، وهو أمر ضروري للغاية للسعادة والمساهمة في الارتفاع الروحي للفرد. بمجرد أن يكتسب الشخص صفات ممتازة، فإنه ينشأ على الفور شعور بالعداء تجاه كل شيء سلبي، وفي المستقبل يحاول تجنبه. من أدى الصلاة بشكل صحيح، أي يتوضأ بشكل صحيح، يبدأ الصلاة في الوقت المناسب، وبالتالي، وفقا للتعليمات، يؤدي الخصر و السجودومن أخلص ذكر الله فإنه بلا شك سيجتنب جميع المنكرات. وهكذا سينغمس هذا الشخص في "محيط الرحمة" وينال الرحمة الإلهية.

ذات مرة كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في المسجد مع أصحابه ينتظر وقت الصلاة. وفي هذا الوقت قام أحد الحاضرين وخاطب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

- يا رسول الله! لقد ارتكبت خطيئة!

ولم يخبره النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بشيء. ثم وقف الجميع لأداء الصلاة. وبعد الانتهاء من الصلاة، وقف الرجل مرة أخرى وأعاد اعترافه. فقال له النبي محمد (صلى الله عليه وسلم):

"ألم تكن معنا في هذه الصلاة؟" ألم تتوضأ قبل هذا؟

رد:

- نعم يا رسول الله!

فقال له النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) هذه المرة:

- إذن، هذه الصلاة التي صليتها هي التي ستكون كفارة لذنبك! 235

وكما كتب مولانا بشكل جميل:

«هو ذا الكرم - الله - اختبأ في الصلاة. العبد الذي أدى الصلاة من كل قلبه وكرس نفسه له بالكامل سيحصل بالتأكيد على النعم والتكريم! إن مغفرة الله ورحمته "تلبس الذنوب رداء الكرامة". وهكذا تكون الصلاة سبباً لمغفرة الخطايا والحصول على الخلاص الأبدي."

والسطور التي كتبها مولانا تردد الآيات القرآنية التالية:

إِلا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً

فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

"إلا الذين تابوا وآمنوا وعملوا صالحا منهم" فيبدل الله سيئاتهم حسنات إن الله غفور رحيم». 236

للاستفادة من أداء الصلاة نتائج إيجابيةلكي تكون الصلاة تقربًا حقيقيًا إلى الله، من الضروري أداء الصلاة كما فعلها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). أنت بحاجة إلى تحقيق نفس المزاج الروحي الذي ملأ النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أثناء أداء الصلاة. في الصلاة التي يتم إجراؤها وفقًا للقواعد ، مع القراءة الروحية لسورة الفاتحة ، هناك العديد من علامات الرسائل المبهجة ، وبفضل هذا يبدأ نور معين في الظهور في العيون ، ويسود السلام في النفس. وهذا النوع من الصلاة هو الطريقة الأكثر فعالية وكفاءة لتحقيق حالة الإحسان، حيث يفكر المؤمن بالله باستمرار، دون أن ينساه لحظة واحدة. ونتيجة اكتساب هذه الحالة، سيظهر أمام البشرية إنسان كامل، يتمتع بالصفات الممتازة، إنسان يعيش دائمًا مع الله ولا ينساه حتى في أدنى حركة. خلاف ذلك، فإن الصلاة التي تم إجراؤها بشكل غير صحيح، والتي لم يتم إجراؤها على الإطلاق كما علمنا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون سببًا للتغييرات الأساسية في حياتنا، وسنستمر في الغرق في قاع العالم. المستنقع الخاطئ حيث نتوقع خيبة الأمل والعذاب الأبدي. ومولانا جلال الدين الرومي، الذي يحيي هذه الصورة في أعيننا، يصف هذه الحالة على النحو التالي:

"يا أيتها النفس التي تريد الحقيقة! أولا، حاول التخلص من الفأر في الحظيرة، وفقط بعد ذلك قم بجمع القمح في مخزن الحبوب. تذكر كلمات النبي الحبيب محمد، الذي كان أعظم رجل: "لا تحقق هدفها إلا الصلاة الروحية". تذكر هذا وابدأ بالصلاة، وتخلص أولاً من ضغط النفس وإغراءات الشيطان.

لو لم يكن في حظيرتنا فئران، فأين يذهب قمح العبادة التي التزمناها أربعين سنة؟ لماذا لا نشعر ولو بالقليل من راحة البال والهدوء كل يوم أثناء الصلاة الصادقة؟

من ضربة السيليكون تناثرت شرارات كثيرة وأخذتها الروح الغارقة في الحب الإلهي على عاتقها. ولكن في الظلام كان هناك لص غامض، لكي يمنع الفانوس من الاشتعال، أطفأ الشرر بتغطيته بإصبعه.

لقد حاول الصحابة في كل شيء أن يكونوا مثل النبي الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم)، وبعد أن أصبحوا شهودًا طوعيين على الاهتمام الذي أولاه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) للصلاة، أدوا الصلاة بإخلاص، ونبذوا هذا العالم. ولم يكن للصحابة أقرب في الدنيا من الله. يعرف الجميع ذكريات أبناء الجزيرة العربية المخلصين، عندما كان المؤمنون المخلصون على استعداد للموت، لكنهم لا يفقدون نعمتهم، ويقطعون الصلاة التي بدأوها.

خلال حملة زاتوركا، قرر المسلمون أخذ قسط من الراحة. عين النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عمار بن ياسر وعباد بن بشر (رضي الله عنهم) حراسا، الذين أعربوا عن رغبتهم في حماية السلام بين إخوانهم في الدين. واستراح عمار في النصف الأول من الليل، وبدأ عباد واقفاً في أداء الصلاة. في تلك اللحظة تسلل إليهم وثني رأى الظل رجل واقفأدرك أنه كان حارسًا وأطلق قوسه على الفور. أصاب السهم الهدف، فأخرج عباد السهم، وواصل صلاته. أطلق الوثني النار مرة ثانية وثالثة. وفي كل مرة يصيب السهم الهدف، وفي كل مرة يسحب عباد السهام ويستمر في أداء الصلاة. وبعد أن ركع وسجد أيقظ صاحبه وقال له:

- استيقظ! لقد جرحت!

قفز عمار على الفور، وأدرك الوثني أن هناك حارسين، فهرب. رأى عمار رفيقه مضرجًا بالدماء، فقال بانزعاج:

- سبحان الله! كان عليك أن توقظني مباشرة بعد الطلقة الأولى.

لكن عباد أجاب بالإجابة المبهجة التالية التي تظهر حبه وشغفه بالصلاة:

"بدأت بقراءة سورة واحدة، لذلك دون الانتهاء من قراءتها بالكامل، لم أرغب في قطع الصلاة. لكن بما أن الأسهم طارت الواحدة تلو الأخرى، بدأت في القراءة بسرعة، وبعد أن انتهيت من قراءة السورة، أيقظتك. وأقسم بالله، لولا خوفي من ضياع هذه الآية التي يجب أن نحرسها بأمر النبي محمد، لأحببت أن أموت من أن أقطع الصلاة دون الانتهاء من قراءة السورة. 237

ولا شك أن مصدر هذا الاستعداد للتضحية عند الصحابة هو الإيمان بالله وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وروى مسور بن محرمة (رضي الله عنه) حادثة أخرى أظهر فيها الصحابة موقفهم من الصلاة:

«ونتيجة لمحاولة الاغتيال فقد عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وعيه. وبعد مرور بعض الوقت ذهبت لرؤيته. كان جسد عمر الساكن مغطى بالحجاب. سألت الحاضرين:

- كيف حاله؟

أجابوني:

- كما ترى. وهو لم يصل إلى رشده بعد!

ثم قدمت لهم هذه النصيحة:

- هل أذنت للصلاة؟ فإن كانت في جسده حياة فلن يستيقظ إلا الصلاة.

عند سماع نصيحتي، هتف الحاضرون:

- يا أمير المؤمنين! نماز! لقد أدى الناس بالفعل نماز!

قفز عمر على الفور وصاح:

- بالرغم من ذلك؟ وأقسم بالله من ترك الصلاة حرم نصيبه في الإسلام!

ثم قام عمر فجعل يصلي وهو ينزف. 238

وكان أمر الله عند الصحابة أهم من أي شيء آخر. بالمقارنة مع الوصايا الإلهية، لم يكن للثروة والحياة أي قيمة بالنسبة لهم. كان جميع أفراد المجتمع مشبعين بعمق بالوعي بأهمية الصلاة وفهموا جيدًا أن الصلاة هي حجر الزاوية في العبادة.

في الأوقات اللاحقة، كان هناك دائما بين أتباع النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) مثل هذه الشخصيات المشرقة التي لم تنسى الصلاة تحت أي ظرف من الظروف. وكان أحدهم البطل الأسطوري للقوقاز الشيخ شامل. في عام 1829، أثناء الدفاع عن جيمري، تم اختراقها بحربة جندي. بالإضافة إلى الجرح من الحربة التي اخترقت رئتيه، كان لديه جرح طلق ناري، وجرح عميق من ضربة صابر، وضلوع مكسورة وعظمة الترقوة. ولم يستعد وعيه متأثرا بجراحه لمدة 25 يوما. ولما عاد في نهاية اليوم الخامس والعشرين إلى رشده وفتح عينيه رأى أمه جالسة عند رأسه. أول شيء سألها:

- الأم! هل فات وقت الصلاة؟

وبفضل العلاج الذي قدمه والد زوجته، تعافى شامل تمامًا بعد ستة أشهر. 239

التعليقات مغلقة عن أهمية النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في الصلاة

في كل عام خلال شهر رمضان، يجب على جميع المسلمين الصيام. أصبحت هذه العبادة فرضًا - وهي ممارسة إلزامية على المسلمين - في العام الثاني (الهجري). وقد صام في هذا الشهر مع النبي صلى الله عليه وسلم أصحاب الكرام تسع سنين. يُطلق على تلك الحقبة عادةً اسم "سعدة العصر" - وهي فترة أفضل التفاني والارتقاء الروحي العالي. كتراث من رمضان الأول، فقد ترك لنا العديد من الإرشادات المفيدة من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). دعونا قائمة بعض منهم.

الاستعداد لرمضان

وفي الشهرين المباركين السابقين، رجب وشعبان، قبل دخول رمضان، أجرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث خاصة وتعليمات خاصة بالاستعداد للصيام. وهكذا روى ابن حبان وسلمان الفارسي (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) في آخر يوم من شعبان ، وهو يقرأ خطبة منيرة - خطبة ، قال: "أيها الناس! شهر عظيم ومبارك سيحميكم - الشهر الذي فيه ليلة "آية القدر" خير ألف شهر، شهر أمر الله فيه بصيام النهار ففرض، وأمر فيه بالليل نافلة. (صلاة الإضافة) والتراويح (صلاة خاصة في رمضان). من تقرَّب في هذا الشهر إلى الله بعمل صالح كان له كمن أدى فريضة في شهر آخر، ومن أدى في هذا الشهر فريضة كان له مثل عشرين فريضة في غيره. هذا شهر الصبر، وجزاء الصبر الجنة».
(الإمام المنذري ، الترغيب 2/94).
ويروي عبادة بن الصامت (رضي الله عنه) أيضًا أنه عندما جاء رمضان قال محمد (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم: لقد جاء شهر رمضان المبارك الذي جلب لكم رحمة الله. في هذا الشهر تنزل في الأرض رحمات، وتغفر الذنوب، ويستجاب الدعاء، وإذا رأى الله غيرتك في العبادة، سبحك في ملائكته، فهذه هي العبادة التي تحب الله فيها. إذا كانت هناك مشكلة تنتظر أحداً فسوف تتجنبها بفضل الله."
(الإمام المنذري ، الترغيب 2/96).
عن أبي هريرة رضي الله عنه جاءنا حديث سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد جاءكم شهر مبارك شهر رمضان. هذا الشهر قد فرض الله العظيم عليكم الصيام. في هذا الشهر تفتح أبواب السماء وتغلق أبواب النار. لا يجوز فعل أي شر، وتُكسر قيود الشياطين بالقوة. إن في هذا الشهر الذي عند الله ليلة خير من ألف ليلة. فمن وفق في هذه الليلة من العمل الصالح فقد نجح».
(النسائي، صوم، 2079؛ البخاري، صوم، 1765-176ب؛ مسلم، صوم: 1793).

خير السحور

وقد أوصى النبي محمد (ص) أمته بشدة بالاستيقاظ للسحور - في وقت الأكل قبل الفجر بقليل. وفي هذا الموضوع أحاديث كثيرة، أبرزها ما يلي: «إن النعمة مخفية في طعام السحور. ومن شرب منكم رشفة واحدة على الأقل من الماء فإنه يتسحر. رحم الله رجلاً أصبح فأكل وتسحر، واستغفرت له الملائكة» (أحمد بن حنبل، مسند 3/44).

العبادة في رمضان

رمضان هو معرض الآخرة - عالم الخلود المقترب، حيث تتم جميع التجارة وفقًا لمعايير المستقبل. هذا شهر العبادة الخاصة. مع قدوم شهر رمضان كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حالة صلاة عميقة، وأكثر من عدد الصلوات، وأطول الأذكار - ذكر الله - بمساعدة الصيغ القرآنية وقراءة القرآن كثيرا . وفي العشر الأواخر من الشهر الكريم تعمق فيه أنواع مختلفةيعبد.
وبشهادة أصحاب النبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلتقي بجبرائيل في ليلة معينة من كل رمضان، وكانا في هذا الوقت يتناوبان على قراءة القرآن.

الكرم والرحمة الخاصان

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف عند الأصحاب بأجواد الناس وأحسن الناس. واقتداءً به، خلال شهر الصوم الكبير، يجب على كل مسلم أن يحاول إظهار أكبر قدر ممكن من الرضا عن النفس والكرم. عن ابن أخي النبي صلى الله عليه وسلم - ابن عباس - قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وأرضاهم". وأظهرها بأشد قوة في شهر الصوم الكبير. في كل رمضان، كان جبرائيل (عليه السلام) يلتقي بالنبي ويبقى معه طوال الشهر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك المجالس أرفق من ريح خفيف» (مسلم، فضائل، 50).

قواعد الإفطار

وجبات الإفطار - إفطار محمد (ص) لم تكن تشبه إفطارنا تمامًا - لم تكن مليئة بالأطباق المتنوعة. علاوة على ذلك، لم يأكل قط ما يكفي من الطعام طوال حياته. وبهذه المناسبة تقول زوجة النبي (صلى الله عليه وسلم) عائشة (رضي الله عنها) ما يلي: "أول مصيبة تصيب الأمة بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الشراهة". "
وعن الإفطار عن أنس رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي المغرب، فإذا لم يجد رطبًا أفطر». باليابس، فإذا لم يجد يابسًا شرب حسيات من الماء» (أبو داود، صوم 22، 2556؛ الترمذي، صوم، 10).
ويضيف معاذ بن زهرة: «جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فافتتح إفطاره بالدعاء التالي: «اللهم لك سمتو وعلى رزقك افترت». فإني أصوم وأرزقكم)"
(أبو داود، صوم 22).
وفي شهادة مروان بن سالم وابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أفطر: «إن شاء الله ليذهبن الظمأ، وتمتلئ العروق بالرطوبة، وَيُعَيَّنُ صَوَابٌ» (أبو داود، صوم 22).

صلاة "الترافيه"

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتبر في صلاة التراويح أفضل هدية, بالتوفيق للمسلمين وننصح دائما بفعل ذلك. وفي هذا الموضوع الحديث التالي: «من صلى التراويح احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» (رياض الصالحين 2/463).
ولم تكن صلاة التراويح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المساجد. ولم يؤدي هذه الصلاة مع أصحابه إلا مرات قليلة. وبعد مرور بعض الوقت فقط، في عهد عمر (رضي الله عنه)، بناءً على سنة النبي (صلى الله عليه وسلم)، جاء المسلمون إلى الاجتهاد - قرار واحد: تنفيذ صلاة جماعيةالتراويح في المسجد.

ITICAF

الاعتكاف هو الإقامة في المسجد بشروط معينة، وهي سنة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، ويجب أداؤها في شهر رمضان. تحكي عائشة (رضي الله عنها) بالتفصيل كيف فعل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "إذا جاء العشر الأواخر من رمضان ، قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالعبادة ، واستيقظ أيضًا" الناس لهذا وعائلته بأكملها، ومقارنة بالأوقات الأخرى، قدموا العبادة قيمة أكبر، مجتهدًا في ذلك» (مسلم، الإيكاف، 7).
ويضيف أيضًا: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى وفاته، وهو يقول: «انظروا ليلة آية القدر في العشر الأواخر». أيام من رمضان» بعد أن اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه».
(البخاري، فضل ليلة القدر، 3، الاتكياف، 1، 14؛ مسلم، الاتكياف، 5، 1172؛ الموطأ، الاتكياف، 7، 1، 316؛ الترمذي، الصوم، 71، 790، النسائي، المساجد، 18، 2، 44، أبو داود، صيام، 77، 2462، 2464، ابن ماجه، صيام، 59،: 1771).
وعن اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان في العشر الأواخر. وأقام عام وفاته في اعتكاف عشرين يوما» (البخاري، الاعتكاف 17؛ أبو داود، الصوم 78: 2466، ابن ماجه، صيام 58، 1769).
وعن فضل الاعتكاف، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سترت عليه سيئاته، ولا ينال من النعمة إلا مثل طيبته». يفعل» (كتب الستة المختصر، 6512).

عزيز أوسكودارلي

هناك آداب ضرورية يجب علينا مراعاتها عند كتابة أسماء سلفنا الصالح. هؤلاء هم السلطات الدينية الكبرى ويستحقون قدرًا معينًا من الاحترام.

لقد اعتاد معظم الناس على اختصار الصلاة بـ "ر.أ." و كما."

والأسوأ من ذلك بكثير هو استخدام الاختصار "s.a.s". فيما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم. أعظم رجلعلى الأرض يستحق احتراما أكثر من ذلك.

"كتابة الاختصار بدلاً من الهجاء الكامل لـ "صلى الله عليه وسلم" (صلى الله عليه وسلم) أمر غير مرغوب فيه. عند علماء الحديث." (ابن صلاح ص 189. "تدريبو رافي" 2/22)

«إن من أراد حفظ المداد بالصلاة المختصرة على النبي صلى الله عليه وسلم كان له عواقب أليم». ("الكاولول البادي" ص494)"

في الوقت الحاضر، كتابة "sallallahu alayhi wa sallam" أو "raziyallahu anhu" أو "rahimahallah" أو "alaihi ssalaam" بالكامل لا تستغرق الكثير من الوقت أو الطاقة.

يمكن لأي شخص أيضًا استخدام وظيفة رئيسية جاهزة لهذا الغرض - والحقيقة هي أنها مطبوعة بالكامل.

مكافأة عظيمة

قال التابعين المشهورين جعفر الصادق رحمه الله :

"تستمر الملائكة في إرسال البركات لأولئك الذين كتبوا "رحمه الله" أو "صلى الله عليه وسلم" "، طالما بقي الحبر على الورق ». (ابن القيم في "جلال الأفخم" ص 56. ""الكوليول البادي" ص 484. "تدريب رافي" 2/19)"

قال سفيان سفري رحمه الله، المجاهد الشهير:

«يكفي لمن ينشر الحديث أن يحصل على البركات على نفسه باستمرار ما دام التعبير "اللهم صل وسلم عليه" تبقى مكتوبة على الورق." (“الكاولول البادي” ص 485)

وقد نقل العلامة الصحوي رحمه الله تجارب حياتية عديدة في هذا الموضوع من مختلف رواة الأحاديث. (“القولي البادي” ص 486-495. ابن القيم رحمه الله “جلال الأفخم” ص 56)

ومن بينها الحالة التالية:

ابن العلامة المنذري الشيخ محمد بن المنذري رحمه الله شوهد في المنام بعد وفاته. هو قال:
«دخلت الجنة فقبلت يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: «من كتب بيده» ""يا رسول الله صلى الله عليه وسلم""سيكون معي في الجنة »

قال العلامة السحاوي رحمه الله: "" تم نقل هذه الرسالة عبر سلسلة موثوقة. نرجو رحمة الله التي بفضلها سيمنحنا هذه الكرامة. ("الكاولول البادي" ص 487)

وقد روى الخطيب البغدادي رحمه الله عدة روايات أحلام مماثلة. ("الجامع لأخلاقي راوي" 1/420-423)

ملاحظة أخرى

من منا لديه عادة كتابة (عليه السلام)عند ذكر اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقد نقل العلماء أنه ليس من الجيد أن يكون لديك مثل هذه العادة. (“فتح المقدّس”؛ حاشية “الكاولي البادي” ص 158)

بل إن ابن صلاح والإمام النووي رحمهما الله كرهاه. ("مقدمة بن صلاح" ص 189-190، و"شرح صحيح مسلم" ص 2، و"تدريب وتكبير" 2/22)

وكذلك من قال : (عليه الصلاة) . والسبب هو أننا أمرنا القرآن أن نطلب الأمرين: والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. (سورة 33، الآية 56)

قال الله تعالى في القرآن الكريم (المعنى):

إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

«إن الله وملائكته يصلون على النبي. يا أيها الذين آمنوا! وَصَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" (سورة 33، الآية 56).

عندما نقول "عليه السلام" فإننا نرسل "السلام" فقط دون "صلاة".

إذا كان لدى شخص ما عادة التحدث في بعض الأحيان "عليه السلام"(عليه السلام)وفي بعض الأحوال "صلاة عليه الصلاة والسلام" فلا يعتبر ذلك مكروهاً.

فلنكتب وننطق الصلاة كاملة بدون اختصار كلما تذكرنا اسم حبيبنا نبينا صلى الله عليه وسلم.

الملاحظة:

""صلى الله عليه وسلم"" (صلى الله عليه وسلم) جرت العادة أن يقال حصراً عند ذكر اسم حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

"الرازي الله عنه" (رضي الله عنه) - بالنسبة لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

"رحم الله" (رحمه الله) - بالنسبة للعلماء والصالحين العارفين بالله

«عليه السلام» - بالنسبة لسائر الأنبياء عليهم السلام.

قال الإمام السيوطي: «وقيل إن أول من قصر الصلاة على شكل (ص) قطعت يده». (انظر "تدريب الراوي" 2/77)

التابعين (جمع، عربي)تابعين ) -متابعون. ويستخدم مصطلح "التابعين" فيما يتعلق بالمسلمين الذين رأوا الصحابة.

لا شيء يمكن أن يوقف انتشار الإسلام. مع أنه كان هناك 13 سنة مؤلمة في مكة، وقسوة الكافرين. كان للقرآن تأثير استثنائي على الناس: حتى أشد أعداء الدين الحنيف أدركوا أن معنى كتاب الله عميق ويريح القلب.

وكان يعيش في ذلك الوقت الشاعر الشهير طفيل بين العرب. وخوفاً من التأثير "الشرير" للقرآن، كان يتجول والقطن في أذنيه. وفي أحد الأيام التقى الشاعر بالنبي (ص) فقال في نفسه: إذا كنت رجلاً عاقلاً،

عندها ربما سأكون قادرًا على التمييز بين الحقيقة والأكاذيب بنفسي. فأقبل على رسول الله (ص) فجعل يستمع إليه. وضرب القرآن الطفيل لدرجة أنه ترك النبي (ص) مسلما.

اندهش المشرك الوليد بن مغيرة من لغة القرآن وبلاغته الاستثنائية: "إن الله يرى أن ما سمعته مؤخرًا من محمد ليس كلام رجل أو جني. هذه الأحاديث رائعة وحلوة.

معناها مثل الثمرات الكثيرة لوادي أخضر تجري فيه الأنهار... لا شك أن محمد سينتصر، لا أحد يستطيع أن يصل إلى مستواه». ومرة أخرى، عندما سمع قراءة القرآن، علق على انطباعاته: "أعرف جميع أنواع وأنواع الشعر، لكن هذه ليست قوافي، هذه السطور أعلى من الشعر. لم أسمع مثل هذا الانسجام الدلالي والصوتي من قبل. وبعد ذلك، أعلن بن مقريرة، مبررًا نفسه أمام رفاقه من رجال القبائل: "ومع ذلك فإنه يجلب الارتباك في العلاقات الأسرية..." وهكذا، منعت المصالح الدنيوية المشركين من قبول مسلمات الكتاب السماوي، لأنه سيتعين عليهم حينها الاستسلام. الكثير مما كان مألوفًا في أسلوب حياتهم.

وكانت مكة في ذلك الوقت مركزًا للتجارة النابضة بالحياة، وكان المشركون تجارًا ناجحين. فإذا عرفوا الله الواحد الأحد، فسيتعين عليهم أن يتوقفوا عن بيع الأصنام. لقد تحدث القرآن عن مساواة الناس أمام الله تعالى، أسياداً وعبيداً، فيجب أن ننسى أمر العاليين الحالة الاجتماعية. لكن ما أخاف المشركين أكثر من أي شيء آخر هو الدعوة إلى المسؤولية. لقد تحدث القرآن عن يوم القيامة، حين يُسأل الإنسان عن كل ما عمل في الأرض. اشتبه المكيون في أن العديد من أفعالهم كانت خاطئة: لقد عاملوا العبيد أسوأ من معاملة الحيوانات، ولم يكن للنساء أي حقوق وكانوا يعتبرون ملكية لشخص آخر. لقد دعا الإسلام إلى السيطرة على أهواء المرء وإدخال الانضباط في الحياة، وهو ما لا يناسب ذوق المشركين أيضًا. ولذلك بذلوا قصارى جهدهم لإغراق صوت القرآن. في البداية، قام المشركون بضرب وإعدام من يعرف القرآن، وأحدثوا ضجيجًا أثناء قراءته، ونشروا شائعات عن السحر، وترهيب سائقي القوافل القادمة إلى مكة. ثم أرسلوا المتحدثين المشهورينإلى الساحة حيث كان المسلمون يتلون القرآن لصرف انتباه الجمهور. لكن لا شيء يمكن أن يوقف الاهتمام المتزايد بالإسلام.

وأدركت قريش أنهم لا يستطيعون مواجهة محمد (ص) لوحدناوذهب للنصيحة ليهود المدينة المنورة. وهؤلاء علموا بميلاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم). فقالوا: سله ثلاثة أسئلة. فإن كان يستطيع أن يجيبهم فهو نبي حقاً، وإن لم يكن فهو دجال. اسأله عن الشباب الذين ناموا في كهف واستيقظوا أحياء بعد قرون، اسأله عن الرجل الذي سار في كل البلاد من الغرب إلى الشرق، اسأله أيضًا عن الروح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن سمع هذه الأسئلة: "تعال غدا وسأعطيك الجواب". ولكن لم يكن هناك وحي من الله لمدة 15 يوما بالضبط. وكانت قريش تحتفل بالفعل بانتصارها. فغضب النبي (ص). ولكن سرعان ما ظهر له الملاك جبريل (عليه السلام) برسالة من الله تعالى. حذر الخالق النبي صلى الله عليه وسلم: «ولا تقل لشيء أبدًا: لفعلنه غدًا، دون أن تضيف: إن شاء الله».((إن شاء الله))). وقد أجاب تعالى في الآيات المنزلة على أسئلة اليهود عن شباب أهل الكهف وعن النبي ذو القرنين وعن النفس. وبعد ذلك لم يعد بإمكان المشركين أن يعترضوا.