(77 الأصوات: 4.3 من 5)

• كاهن ديونيسي سفيتشنيكوف
• أرشيم.
• كاهن ديمتري جالكين
• في بونوماريف
• الأرشمندريت لازار
• قوس.
• Archpriest M. Shpolyansky
• إيكاترينا أورلوفا
• هيرومونك إيفستافي (خاليمانكوف)
• هيرومونك أغابيوس (حمامة)

التحضير للاعتراف- امتحان للضمير من قبل.

على عكس طقس التطهير السحري ، الذي يسمح بالتنفيذ الأعمى لتعليمات الساحر أو الساحر "الإكليروس" ، فإن سر التوبة ينطوي على وجود الإيمان ، وإدراك الذنب الشخصي أمام الله والجيران ، والرغبة الصادقة والواعية في تحرروا من قوة الخطيئة.
لا يمكن الاقتراب من سر التوبة ميكانيكيًا. إن مغفرة الخطايا وغفرانها ليس عملاً قانونياً لإعلان براءة الخاطئ. يمكن لأي شخص اعترف مرة واحدة على الأقل في حياته أن ينتبه إلى نوع الصلاة التي تُقرأ عليه: "صلح ووحد قديسي كنيستك". من خلال سرّ التوبة يتصالح الإنسان معه ، ويستعيد نفسه كعضو.

تتكون التوبة عن الخطيئة من ثلاث مراحل: التوبة عن الخطيئة بمجرد ارتكابها ؛ تذكره في نهاية اليوم واسأل الله مرة أخرى أن يغفر له ؛ الاعتراف بها في سر التوبة (الاعتراف) والحصول على إذن من هذه الخطيئة.

يجب التمييز بين سر التوبة:
- محادثة روحية سرية مع كاهن ؛
- محادثة تائب من قبل (اختياري).

أين ومتى يمكنك الاعتراف؟

يمكنك الاعتراف في أي مكان في أي يوم من أيام السنة ، ولكن يتم قبول الاعتراف بشكل عام في وقت محدد أو بالاتفاق معه. يجب أن يعتمد المعترف.

من الأفضل عدم القدوم إلى الاعتراف أو الاعتراف الأول بعد استراحة طويلة في أيام الأحد أو أيام أعياد الكنيسة العظيمة ، عندما تمتلئ الكنائس بالصلاة ويكون خط الاعتراف طويلاً. كما يُنصح بالحضور إلى القربان مقدمًا.

لا ينبغي دمج الاعتراف الأول مع المناولة الأولى من أجل تجربة الانطباعات الكاملة عن هذا الحدث العظيم في حياتنا. ومع ذلك ، هذه مجرد نصيحة.

كيف تستعد للاعتراف؟

استعدادًا للاعتراف ، على عكس التحضير لسر القربان ، لا يتطلب ميثاق الكنيسة أي قاعدة خاصة أو خاصة للصلاة.

قبل الذهاب إلى الاعتراف ، من المناسب:
- التركيز على دعاء التوبة.
- فحص الأفكار والأفكار والأفعال بعناية ؛ لاحظ ، إن أمكن ، كل صفاتك الخاطئة (كأداة مساعدة ، اذكر تلك الاتهامات التي جاءت من الأقارب والأصدقاء والأشخاص الآخرين).
- إذا كان ذلك ممكنا ، استغفر لأولئك الذين أساءت إليهم الخطيئة ، وأساءت بسبب عدم الانتباه ، واللامبالاة.
- تأمل خطة الاعتراف ، وإذا لزم الأمر ، أعد أسئلة للكاهن.
- في حالة الذنوب الجسيمة أو الاعتراف النادر يوصى بصوم إضافي.

- يتم الاعتراف بالخطايا منذ لحظة الاعتراف الأخير ، إذا لم يتم الاعتراف بها من قبل ، فمن لحظة المعمودية.
- في القربان تغفر الذنوب جميعًا ما عدا الخفية عمداً. إذا نسيت تسمية بعض الذنوب الصغيرة ، فلا داعي للقلق. يُطلق على القربان اسم القربان التوبة، لكن لا " سر حصر كل الذنوب ".
- بادئ ذي بدء ، عليك أن تعترف بما تخجل منه! من الناحية التكتيكية ، يجب أن يكون الاعتراف دائمًا موضوعيًا ومحددًا للغاية. لا يمكنك أن تتوب عن كونك "فخورًا" - فهذا لا طائل من ورائه. لأنه بعد توبتك لم يتغير شيء في حياتنا. يمكننا أن نتوب عن النظر بغطرسة أو قول بعض كلمات الإدانة لشخص معين. لأنه ، بعد التوبة عن هذا ، في المرة القادمة سوف نفكر فيما إذا كان الأمر يستحق القيام بذلك. من المستحيل التوبة "بشكل عام" بشكل تجريدي. يسمح لك الاعتراف بالموضوع بوضع خطة في نفس الوقت لمحاربة بعض المشاعر. في الوقت نفسه ، يجب تجنب التفاهات ، فلا داعي لسرد عدد كبير من الخطايا من نفس النوع.
لا تستخدم التعميمات الخبيثة. على سبيل المثال ، تحت العبارة تعامل ظلما مع الجاريمكن أن يُفهم على أنه حزن لا إرادي وقتل.
- لا يلزم وصف الخطايا الجنسية بالتفصيل ، يكفي تسميتها. على سبيل المثال: أخطأ (،).
استعدادًا للاعتراف وعنده ، يجب تجنب التبرير الذاتي.
- إذا كنت لا تشعر بخطاياك ، فيوصى باللجوء إلى الله بـ " يارب ارزقني ان ارى خطاياي».

هل يمكن تدوين الذنوب حتى لا تنساها عند الاعتراف؟

ماذا تفعل إذا كنت لا تعتبر نفسك خاطئًا؟ أو إذا كانت الآثام عادية مثل أي شخص آخر.

يجب أن تقارن نفسك أولاً وقبل كل شيء ، فلن تبدو صحتك الروحية وردية.
راحة الضمير علامة على قصر الذاكرة ...

هل يستحق الاعتراف إن كنت ستخطئ مرة أخرى ببعض الذنوب؟

هل يستحق الأمر أن تغسل إذا كنت تعرف بالتأكيد أنك ستتسخ مرة أخرى؟ التوبة هي رغبة في أن تولد من جديد ، فهي لا تبدأ بالاعتراف ولا تنتهي بها ، إنها عمل العمر. التوبة ليست مجرد قائمة بالخطايا أمام شهادة الكاهن ، إنها حالة تكره الخطيئة وتتجنبها.
لا ينبغي أن تكون التوبة مجرد إطلاق عاطفي ، بل هي عمل منهجي وهادف على الذات ، بهدف الاقتراب من الله بصفاته ، ليصبح مثله فيه. الأرثوذكسية لديها تراث نسكي لا ينضب ، جمعه الزاهدون المقدسون ، والذي يجب دراسته من أجل التنظيم السليم.
هدفنا ليس فقط أن نتطهر من الخطايا والأهواء ، بل أن نكتسبها. لا يكفي ، على سبيل المثال ، التوقف عن السرقة ، من الضروري أن نتعلم الرحمة.

لقد تم التغلب بالفعل على الخطايا الجسيمة ، وفي كل اعتراف يجب على المرء أن يكرر عمليا نفس الخطايا. كيف نخرج من هذه الحلقة المفرغة؟

المطران تيخون (شيفكونوف): "بالنسبة للأشخاص الذين تم تكريسهم لفترة طويلة ، فإن" قائمة "الخطايا ، كقاعدة عامة ، هي نفسها تقريبًا من الاعتراف إلى الاعتراف. قد يكون هناك شعور ببعض الحياة الروحية الرسمية. لكن في المنزل ، غالبًا ما نكنس الأرض ، والحمد لله ، ليس في كل مرة نضطر فيها إلى جرف إسطبلات أوجيان. إنها ليست مشكلة فقط. المشكلة هي أنك تبدأ في ملاحظة كيف أن حياة بعض المسيحيين تصبح باهتة وباهتة على مر السنين. لكن يجب أن يكون الأمر عكس ذلك: يجب أن يصبح أكثر إشباعًا وأكثر بهجة.

يعتبر الاعتراف من أهم الأسرار الكنسية ، حيث يتوب المسيحيون عن خطاياهم. يتم الاعتراف بحضور الكاهن ، ولكن كل الآثام قد حلها الله بنفسه.

الاعتراف له أهمية كبيرة بالنسبة لأي مسيحي أرثوذكسي ، لأن التوبة والتكفير عن الخطايا هي عمل طوال حياته. بدونها ، لا يُسمح للعلمانيين بسر الإفخارستيا (الشركة) ولا يمكنهم المشاركة في الهدايا المقدسة.

ما هو الاعتراف ولماذا هو مطلوب

يعلم الآباء القديسون أن الخطيئة هي الحاجز الرئيسي بين الإنسان والله. وهذا الحاجز ضخم لدرجة أن الناس لا يستطيعون تجاوزه بمفردهم. لا يمكن التعامل معها إلا بمساعدة الله ، ولكن لهذا يجب على الإنسان أولاً أن يعترف بخطيئته وأن يتوب عنها.

فقط للتخلص من الخطيئةوهناك سر الاعتراف. عندما يصاب جسمنا بفيروس خطير ، نذهب عادة إلى المستشفى للعلاج. ومع ذلك ، فإن الخطيئة هي نفس الفيروس المميت ، فهي لا تؤثر على الجسد ، بل تؤثر على الروح. ولكي يتعافى الإنسان منه يحتاج إلى مساعدة الكنيسة.

غالبًا ما يُقارن سر التوبة بالمعمودية. أثناء معمودية المتحولين الجدد ، يتخلص المسيحي من الخطيئة الأصلية الموروثة عن أسلافنا - آدم وحواء. من ناحية أخرى ، يساعد الاعتراف في التخلص من الذنوب التي ارتكبت بعد المعمودية ومن قبل الشخص نفسه شخصيًا.

عادةً ما تتكون التوبة بالنسبة للمسيحي من ثلاث مراحل:

1. توبوا مباشرة بعد الخطيئة.
2. استغفر الله في المساء قبل الذهاب إلى الفراش.
3. اذهب إلى الاعتراف ، والذي خلاله سيحل الرب أخيرًا هذه الخطيئة.

يمكنك أيضًا الاعتراف إذا كان قلبك ثقيلًا أو أن ضميرك يتألم. وهنا يلعب سر التوبة دور سيارة إسعاف ، حيث يساعد على التخلص من المعاناة التي تسببها الخطيئة واستعادة الصحة العقلية المفقودة.

من المهم جدًا تعلم طلب المغفرة ممن أساءنا إليهم. ولكن الأهم من ذلك هو التوبة أمام الله ، لأن لدينا خطايا أمامه أكثر بكثير مما كانت عليه قبل أي من الناس.

يسأل الكثير من الناس لماذا من الضروري الذهاب إلى الكنيسة والاعتراف في حضور الكاهن. ألا يكفي أن نسأل الله المغفرة ، وأن ضميرنا يعذبنا ، ونتوب عن أعمالنا؟

لا ، لا يكفي. وعادة ما يقدم الكهنة هذا التفسير: إذا اتسخ شخص ما ، على سبيل المثال ، فلن يصبح طاهرًا لمجرد إدراكه لأوساخه وخجل منه. من أجل التطهير ، يحتاج إلى مصدر خارجي للمياه يمكنه الاستحمام فيه. تلعب الكنيسة المقدسة دور هذا المصدر بالنسبة للمسيحي.

ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الاعتراف ليس فقط التوبة والتحرر من الخطيئة. إنه أيضًا إصرار راسخ على عدم تكرار الأعمال الخاطئة بعد الآن وجعل حياتك متوافقة مع التعاليم المسيحية.

كيف هو القربان

على عكس الأسرار المقدسة الأخرىلا يتطلب الاعتراف مراعاة عدد كبير من الطقوس. لتنفيذه ، لا يلزم الصوم الطويل ، ولا أي شروط خاصة ، ولا أيام معينة. يمكن أداء سر التوبة في أي وقت وفي أي مكان: فهو لا يتطلب سوى التوبة الكاملة وحضور الكاهن. يمكن لأي عضو في الكنيسة الأرثوذكسية من سن 7 سنوات فما فوق أن يعترف.

في المعبد نفسه ، يمكن أداء هذا السر في ساعات مختلفة:

• بعد العبادة المسائية.
• في الصباح ، قبل القداس مباشرة.
• خلال الليتورجيا نفسها ، قبل الشركة.

إذا كان هناك الكثير من الناس في الكنيسة ، يمكنك الترتيب مع الكاهن لوقت آخر. يبدأ الاعتراف بصلاة كهنوتية ونداء إلى التائب ("هوذا طفل يا المسيح ..."). ثم يقوم الكاهن بتغطية رأس التائب بلقب (اختياري) ، ويسأل عن اسمه وماذا يريد أن يعترف.

أثناء الاعتراف ، يمكن للكاهن أن يسأل أسئلة توضيحية ، أو يعطي تعليمات أو نصيحة. في بعض الحالات ، يفرض الكفارة ، هذا هو ، أوامربعض الإجراءات التي تهدف إلى التكفير عن الخطيئة. على سبيل المثال ، إذا سرق التائب شيئًا ما ، فقد يُطلب منه إعادة المسروق أو تعويض الضرر. ومع ذلك ، فإن الكفارة نادرا ما توصف.

عندما ينتهي الاعتراف ، يضع الكاهن حافة السرقة على رأس الشخص ويصرح بالصلاة. بعد ذلك يقبل ابن الرعية الإنجيل والصليب الموجودين على المنبر ويطلب البركات من الكاهن.

من الضروري الاعتراف على الأقل قبل كل شركة. والمسيحي الكنسي يجب أن يأخذ القربان من مرة في اليوم إلى مرة كل ثلاثة أسابيع. لا يوجد حد أقصى لعدد الاعترافات.

كيفية الاستعداد لسر التوبة

يعود التحضير للاعتراف إلى تحليل شامل لجميع أفعالك وكلماتك وأفكارك. ومع ذلك ، يجب النظر إليها ليس من وجهة نظر الإنسان ، ولكن من وجهة نظر وصايا الله.

يتطلب هذا الاستبطان أن يكون الشخص صادقًا للغاية مع نفسه. بتقييم أفعاله بصدق ، يجب على المسيحي أن يتجاهل الكبرياء والعار الكاذب ، لأن هذه العيوب تجعلنا نسكت عن خطايانا وحتى نبررها.

يتطلب الاستعداد للتوبة الموقف الصحيح. من الضروري ليس فقط أن تتذكر الخطايا اليومية ميكانيكيًا ، ولكن من كل قلبك أن تسعى جاهدة لضمان تركها وراءك. من المستحسن أيضًا أن نتصالح أولاً مع أولئك الذين أخطأنا من قبلهم ، ونطلب منهم المغفرة.

حتى لا تنسى خطاياك ، يمكنك كتابتها على قطعة من الورق. لا حاجة لإنشاء تقرير بيروقراطي مفصل - يكفي مجرد "ورقة غش" تقريبية. سيساعدك ذلك على إنعاش ذاكرتك بسرعة قبل الاعتراف وعدم نسيان أي شيء.

إذا كنت تخشى أن يفوتك شيء مهم ، فاستخدم قوائم الخطايا الخاصة للاعتراف. في الأرثوذكسية ، يلعبون دور نوع من "القائمة المرجعية" ويسمحون لنا أن نلاحظ ما لم ننتبه إليه لسبب ما. هذا هو Pochaev Leaflet ، الذي يساعد على تذكر خطايا الاعتراف ، قوائم للنساء والرجال والأطفال والمراهقين.

ومع ذلك ، في الاعتراف نفسه ، لا ينبغي استخدام أي قوائم أو نصوص. الأفضل أن تتكلم بأقوالك ومن قلب نقي ، والقراءة من قطعة من الورق يمكن أن تقلب القربانفي شكل شكلي فارغ.

طريقة أخرى لتذكر الخطايا المنسية -اعتبرهم حسب النوع:

• الذنوب ضد الله: عدم الإيمان ، عدم الإيمان ، الكبرياء ، مخالفة الوصايا ، ذكر الرب عبثاً ، التوجه إلى الوسطاء ، عدم حضور الكنيسة ، ونحو ذلك.
• الذنوب على الجار: السرقة والافتراء والنميمة والاستياء والخيانة.
• الذنوب ضد النفس: الشراهة والسكر والفحشاء والتدخين والقنوط وغيرها من الأعمال التي تدمر الجسد والروح.

غالبًا ما يتذكر المسيحيون فقط ما حدث بعد آخر اعتراف. لكن من الضروري أن نضيف إلى ذلك تلك الأفعال التي صمتنا عنها في المرة الأخيرة بسبب الخزي أو النسيان. أيضًا في الاعتراف ، يمكنك التحدث عن تلك الذنوب التي اعترفنا بها في المرة السابقة دون توبة صحيحة.

يتساءل البعض: هل يجوز تكرار الإقرار بالذنب؟ من حيث المبدأ ، هذا جائز ، لأن ذكرى خطايا الماضي تقوي الإنسان في تواضع. ومع ذلك ، ليس من الضروري القيام بذلكإذا كانت التوبة صادقة حقًا.

من الأفضل معرفة وقت سر التوبة مقدمًا. إذا كان هناك العديد من الأشخاص الذين يريدون الاعتراف في هذا اليوم ، فمن الأفضل ترتيب لقاء منفصل مع الكاهن.

كيف تستعد لاعترافك الأول

الإعتراف الأول في حياة المسيحي يسمى الإعتراف العام. من الضروري التحضير لها بعناية خاصة ، لأنها تزيل الأوساخ الأقدم والأصل عن أرواحنا. من المعتاد أن تتذكر كل ذنوبك عليها ، وليس فقط الكبار ، ولكن أيضًا الأطفال (بدءًا من سن السادسة).

قبل هذا الاعتراف ، من المستحسن أن تتعرف على الأدب المسيحي حول هذا الموضوع. لكن قبل شراء الكتب أو تنزيلها من الإنترنت ، عليك بالتأكيد استشارة معرّفك. الحقيقة هي أن بعض الكتب عن التوبة قد تكون صعبة للغاية على الشخص العادي ، وبعضها من أصل مشكوك فيه ومكتوب من قبل العصبويين.

إذا كانت كنيستك كبيرة وكان الكثير من الناس يجتمعون لخدمة الأحد ، فيمكن أن يُقام فيها اعتراف عام. في هذه الحالة ، يسرد الكاهن ببساطة الخطايا الرئيسية ، ويكرر أبناء الرعية من بعده. لكن مثل هذا الشكل القصير من الاعتراف ليس مناسبًا لأول مرة ، لذلك من الأفضل زيارة المعبد في يوم من أيام الأسبوع ، حيث عادة ما يكون فيه عدد قليل من الناس.

قبل القربان مباشرة ، يجب أن تخبر الكاهن أنك في الاعتراف لأول مرة. في هذه الحالة ، سيطالبك ويوجه الاعتراف في "الاتجاه الصحيح" ، ثم يخبرك بما يجب عليك فعله بعد ذلك.

كيفية الاعتراف بشكل صحيح

القاعدة الرئيسية للاعتراف هي: يجب أن تكون جميع الأفعال صادقة قدر الإمكان. خلال القربان ، يجب تجنب الشكلية بكل الوسائل حتى لا تتحول إلى طقوس "للعرض". هنا ، الإخلاص أهم من اتباع الوصفات الخارجية.

ارتداء ملابس الاعتراف هو نفسه بالنسبة للحضور المنتظم للكنيسة. يجب على الرجال ارتداء سروال طويل وقميص يغطي المرفقين. للمرأة - تنورة طويلة وملابس تغطي الكتفين والصدر. الذهاب إلى الكنيسة ، لا يمكنك استخدام مستحضرات التجميل ، وخاصة أحمر الشفاه. يجب أن تضع المرأة حجابًا على رأسها.

عند وصولك إلى المعبد ، عليك الوقوف في طابور الاعتراف. في الوقت نفسه ، من الضروري الابتعاد عن الآخرين حتى لا يزعج أحد ولا نسمع كلام الآخرين التائبين.

بعد أن انتظرت دورك ، عليك أن تذهب إلى المنصة (الطاولة حيث يرقد الصليب والإنجيل) وتحني رأسك. يمكنك أيضًا الركوع ، لكن هذا ليس ضروريًا على الإطلاق. تذكر أن صلاة الركوع تلغى أيام الأحد ، في الأعياد الكبرى وفي الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث.

عند الاعتراف ، من المعتاد التحدث ليس فقط عن الأفعال الفردية الخاطئة ، ولكن أيضًا عن المشاعر الخبيثة الكامنة في الإنسان. على سبيل المثال ، إذا تميز التائب بحب المال ، فإن مظاهر الجشع أو البخل ستكون خطايا بالنسبة له.

إذا لم تكن معتادًا على أسماء الخطايا والعواطف الكنسية ، فقم ببساطة بإعادة سرد كل شيء بكلماتك الخاصة. من الضروري فقط تسمية الخطيئة نفسها باختصار وبدون تفاصيل غير ضرورية. إذا لزم الأمر ، فإن الكاهن نفسه سيوضح كل شيء.

إذا رأى الرب التوبة الصادقة ، فسوف يغفر كل الذنوب ، حتى تلك التي نسيناها نحن. ومع ذلك ، لا يمكن إخفاء الذنوب عمداً ، لأنه في هذه الحالة لن يكون هناك مغفرة.

كيف بالضبط تتحدث عن خطاياك؟ فيما يلي بعض التوصيات التي عادة ما يقدمها الكهنة:

• لا تقترب من الاعتراف رسميًا. هذه ليست طقوس "تعداد الخطايا": التوبة الصادقة أهم هنا.
• تجنب "الفراغات" ، أي العبارات والتعبيرات المحفوظة مسبقًا. أفضل الكلمات التي تأتي من قلب نقي.
• لا تختلق الأعذار ولا تنقل خطاياك إلى الآخرين ، لأنه في هذه الحالة يختفي معنى التوبة.
• لا تتحدث فقط عن حياتك. ليس الغرض من الاعتراف سكب النفس ، بل التخلص من ثقل الخطيئة.
• البكاء أثناء الاعتراف أمر طبيعي ، لكنك لست بحاجة إلى القيام بذلك عن قصد ولإظهار.

والأهم من ذلك: من الضروري أن نتذكر أن كل الذنوب معترف بها أمام الله. يقوم الكاهن فقط بواجب الشاهد والشفيع أمامه.

أثناء الاعتراف ، يمكن للكاهن أحيانًا أن يسأل أو يوضح شيئًا ما. في هذه الحالة ، ما عليك سوى الإجابة بهدوء على جميع الأسئلة. وبالعكس ، إذا بقي شيء من تعليمات الكاهن غير مفهوم ، فاطلب منه أن يوضح.

بعد أن يستمع الكاهن إلى الاعتراف ويقتنع بصدق الشخص ، يغطي رأسه بحافة السرقة ويقرأ صلاة السماح. بعد ذلك ، تحتاج إلى عبور نفسك وتقبيل الصليب والإنجيل.

مباشرة بعد الاعتراف ، تؤخذ بركة من الكاهن. للقيام بذلك ، اطوِ راحتي يديك لأعلى وضع راحة يدك اليمنى على يسارك. ثم عليك أن تحني رأسك وتقول: "بارك يا أبي". يصنع الكاهن علامة نعمة ويضع كفه على يديه المطويتين. على الكاهن أن يضع فمه على يد الرب على صورة يمين الرب البركة.

إذا كنت تخطط لأخذ القربان ، فيجب أن تبارك لهذا أيضًا. يمكنك ببساطة أن تسأل: "باتيوشكا ، هل تباركني لأخذ القربان؟" في هذه الحالة ، يمكن للكاهن أن يوضح كيفية حفظ الصوم والصلوات المطلوبة لسر القربان المقدس.

ماذا تفعل بعد الاعتراف

أول شيء يجب فعله هو شكر الرب على مغفرة الخطايا. لسوء الحظ ، ينسى بعض الناس ذلك. ولكن هذه هي هديته العظيمة التي بفضلها تطهَّرت النفس البشرية من القذارة.

تحتاج أيضًا إلى اتخاذ قرار حازم لتغيير حياتك. لا يكفي مجرد الاعتراف بخطيئة أمام الله: يجب ألا يحاول المرء ألا يكرر مثل هذا الشيء مرة أخرى في المستقبل. من المهم أن نتذكر أنه بالنسبة للمسيحي ، فإن التوبة ومحاربة الخطيئة هي عمل حياة لا ينتهي أبدًا.

بالتوبة الصادقة من الاعتراف تغفر كل الذنوب. لكن هذا لا يعني أنه يمكنك نسيانها على الفور. لا ، يجب دائمًا تذكر الخطايا التي ارتكبت سابقًا ، لأن هذا ضروري لنا لتواضع أنفسنا ولحماية أنفسنا من السقوط المحتمل في المستقبل.

إذا اعترفت بانتظام بما يكفي ، فسيصبح من الصعب عليك بمرور الوقت تذكر خطاياك. لكن هذا لا يعني أنهم غير موجودين: فهم ببساطة يبدأون في "الاختباء" منا. في هذه الحالة ، يمكنك أن تطلب من الرب أن يعطينا رؤية لخطايانا.

الاعتراف سر عندما يعترف المؤمن بخطاياه للكاهن. ممثل الكنيسة مخول أن يغفر الخطايا باسم الرب ويسوع المسيح.

وفقًا للأساطير الكتابية ، منح المسيح هذه الفرصة للرسل ، والتي تم نقلها لاحقًا إلى رجال الدين. أثناء التوبة ، لا يتحدث الإنسان عن خطاياه فحسب ، بل يعطي أيضًا كلمة لعدم ارتكابها مرة أخرى.

ما هو الاعتراف؟

الاعتراف ليس فقط تطهيرًا ، ولكنه أيضًا اختبار للروح. يساعد على إزالة العبء والتطهير أمام وجه الرب والتصالح معه والتغلب على الشكوك الداخلية. من الضروري الذهاب إلى الاعتراف مرة في الشهر ، ولكن إذا كنت تريد أن تفعل ذلك كثيرًا ، فعليك اتباع دعوات الروح والتوبة في أي وقت تريده.

بالنسبة للخطايا الجسيمة بشكل خاص ، قد يصف ممثل الكنيسة عقوبة خاصة تسمى التكفير عن الذنب. يمكن أن تكون صلاة طويلة أو صيامًا أو امتناعًا ، وهي طرق للتطهير. عندما يخالف الإنسان أحكام الله ، فإن هذا يؤثر سلبًا على حالته العقلية والجسدية. التوبة تساعد على اكتساب القوة ومحاربة الإغراءات التي تدفع الناس إلى الخطيئة. ينال المؤمن فرصة الحديث عن آثامه ورفع العبء عن الروح. قبل الاعتراف ، من الضروري عمل قائمة بالخطايا ، والتي يمكنك من خلالها وصف الخطيئة بشكل صحيح وإعداد الخطاب الصحيح للتوبة.

كيف تبدأ الاعتراف أمام الكاهن بأية كلمات؟

الخطايا السبع المميتة ، وهي الرذائل الرئيسية ، تبدو هكذا:

• الشراهة (الشراهة ، الإفراط في تناول الطعام)
• الزنا (الكفر)
• الغضب (المزاج ، الانتقام ، التهيج)
• حب المال (الجشع ، الرغبة في القيم المادية)
• اليأس (كسل ، اكتئاب ، يأس)
• الغرور (الأنانية ، النرجسية)
• حسد

من المعتقد أنه عند ارتكاب هذه الخطايا ، يمكن للنفس البشرية أن تموت. بارتكابهم ، يتحرك الإنسان أكثر فأكثر بعيدًا عن الله ، لكن يمكن إطلاق سراحهم جميعًا أثناء التوبة الصادقة. يُعتقد أن الطبيعة الأم هي التي وضعتها في كل شخص ، ولا يستطيع مقاومة الإغراءات ومحاربة الشر إلا الأقوى في الروح. لكن من الجدير بالذكر أن كل شخص يمكن أن يرتكب خطيئة ، ويعاني من فترة صعبة في الحياة. الناس ليسوا في مأمن من المصائب والصعوبات التي يمكن أن تدفع الجميع إلى اليأس. عليك أن تتعلم كيف تتعامل مع العواطف والعواطف ، ومن ثم لا يمكن لأي خطيئة أن تتغلب عليك وتحطم حياتك.

التحضير للاعتراف

يجب تحضير التوبة مقدما. تحتاج أولاً إلى العثور على معبد تقام فيه المراسيم واختيار اليوم المناسب. غالبًا ما يتم احتجازهم في أيام العطلات وعطلات نهاية الأسبوع. في هذا الوقت ، يوجد دائمًا الكثير من الأشخاص في المعبد ، ولن يتمكن الجميع من الفتح عندما يكون الغرباء في الجوار. في هذه الحالة ، تحتاج إلى الاتصال بالكاهن واطلب منه تحديد موعد ليوم آخر ، حيث يمكنك أن تكون بمفردك. قبل التوبة ، يوصى بقراءة Penitential Canon ، والذي سيسمح لك بضبط أفكارك وترتيبها.

عليك أن تعرف أن هناك ثلاث مجموعات من الخطايا يمكنك تدوينها وتأخذها معك للاعتراف.

1. الرذائل الموجهة ضد الله:

وتشمل هذه التجديف وإهانة الرب ، والتجديف ، والاهتمام بعلوم السحر والتنجيم ، والخرافات ، والأفكار الانتحارية ، والقمار ، وما إلى ذلك.

1. الرذائل ضد الروح:

الكسل ، الغش ، استخدام الألفاظ الفاحشة ، نفاد الصبر ، الكفر ، خداع الذات ، اليأس.

1. الرذائل ضد الجيران:

عدم احترام الوالدين ، والقذف ، والإدانة ، والحقد ، والبغضاء ، والسرقة ، ونحو ذلك.

كيف نعترف بشكل صحيح بماذا نقول للكاهن في البداية؟

قبل الاقتراب من ممثل الكنيسة ، أخرج الأفكار السيئة من رأسك واستعد لفتح روحك. يمكنك أن تبدأ الاعتراف بنفس الطريقة الصحيحة أن تعترف بما تقول للكاهن ، مثال: "يا رب ، لقد أخطأت إليك" ، وبعد ذلك يمكنك سرد خطاياك. لا داعي لإخبار الكاهن عن الخطيئة بتفصيل كبير ، يكفي أن نقول "زنا مرتكبًا" أو يعترف لرذيلة أخرى.

لكن إلى تعداد الخطايا ، يمكنك إضافة "أخطأت بحسد ، أحسد قريبي باستمرار ..." وهلم جرا. بعد الاستماع إليك ، سيتمكن الكاهن من تقديم نصائح قيمة ومساعدتك على القيام بالشيء الصحيح في موقف معين. ستساعد هذه التوضيحات في تحديد نقاط ضعفك الكبرى ومكافحتها. ينتهي الاعتراف بعبارة "أنا أتوب يا رب! خلص وارحمني الخاطئ!

يشعر الكثير من المعترفين بالخجل الشديد من الحديث عن أي شيء ، فهذا شعور طبيعي تمامًا. لكن في لحظة التوبة ، عليك أن تتغلب على نفسك وتفهم أن ليس الكاهن هو الذي يدينك ، بل الله ، وأنك لله هو الذي تتحدث عن خطاياك. الكاهن مجرد موصل بينك وبين الرب ، لا تنسى الأمر.

قائمة الذنوب للمرأة

قرر العديد من الجنس العادل ، بعد أن تعرفوا عليه ، رفض الاعتراف. تبدو هكذا:

• نادرا ما صلوا وجاءوا الى الهيكل
• أثناء الصلاة ، فكرت في القضايا الملحة.
• مارست الجنس قبل الزواج
• كان لديه أفكار نجسة
• تحولت لمساعدة العرافين والسحرة
• يؤمن بالخرافات
• كنت خائفة من الشيخوخة
• تعاطي الكحول والمخدرات والحلويات
• رفض مساعدة الآخرين
• عمليات الإجهاض التي يتم إجراؤها
• لبس ثياب كاشفة

قائمة الذنوب للرجل

• التجديف على الرب
• الكفر
• السخرية من الضعفاء
• القسوة ، الكبرياء ، الكسل ، الجشع
• التهرب من الخدمة العسكرية
• الشتائم واستخدام القوة الجسدية ضد الآخرين
• القذف
• عدم القدرة على مقاومة الإغراءات
• رفض مساعدة الأقارب وغيرهم
• سرقة
• الوقاحة والازدراء والجشع

يحتاج الرجل إلى اتخاذ نهج أكثر مسؤولية تجاه هذه المسألة ، لأنه رب الأسرة. منه سيأخذ الأطفال مثالاً يحتذون به.

هناك أيضًا قائمة بالخطايا للطفل ، والتي يمكن تجميعها بعد أن يجيب على سلسلة من الأسئلة المحددة. يجب أن يفهم مدى أهمية التحدث بصدق وأمانة ، لكن هذا يعتمد بالفعل على نهج الوالدين وإعدادهم لطفلهم للاعتراف.

أهمية الاعتراف في حياة المؤمن

يسمي العديد من الآباء القديسين الاعتراف بأنه معمودية ثانية. فهذا يساعد على تأسيس الوحدة مع الله وتطهير النفس من القذارة. كما يقول الإنجيل ، التوبة شرط ضروري لتطهير الروح. خلال مسار الحياة ، يجب على الشخص أن يسعى جاهداً للتغلب على الإغراءات ومنع الرذيلة. خلال هذا السر ، ينال الإنسان التحرر من قيود الخطيئة ، ويغفر الرب الإله كل ذنوبه. بالنسبة للكثيرين ، التوبة انتصار على الذات ، لأن المؤمن الحقيقي وحده هو الذي يمكنه أن يعترف بما يفضل الناس أن يسكتوا عنه.

إذا كنت قد اعترفت من قبل ، فلا يجب أن تتحدث عن الذنوب القديمة مرة أخرى. لقد تم إطلاق سراحهم بالفعل ولا جدوى من التوبة عنهم بعد الآن. عندما تنتهي من الاعتراف ، يقوم الكاهن بإلقاء خطابه وإعطاء النصائح والتوجيهات ، وكذلك الصلاة المتساهلة. بعد ذلك ، يجب على الشخص أن يصلب نفسه مرتين ، وأن ينحني ، ويبجل الصليب والإنجيل ، ثم يعبر نفسه مرة أخرى وينال البركة.

كيف تعترف لأول مرة - مثال؟

قد يبدو الاعتراف الأول غامضًا ولا يمكن التنبؤ به. يخاف الناس من توقع إدانتهم من قبل كاهن ، ويختبرون شعورًا بالخجل والإحراج. من الجدير بالذكر أن ممثلي الكنيسة هم أناس يعيشون وفقًا لقوانين الرب. إنهم لا يدينون ولا يرغبون في إلحاق الأذى بأحد ويحبون جيرانهم ويحاولون مساعدتهم بالنصائح الحكيمة.

لن يعبروا أبدًا عن وجهة نظر شخصية ، لذلك يجب ألا تخافوا من أن كلمات الكاهن يمكن أن تسيء إليك أو تخزيك بطريقة ما. لا يظهر أبدًا أي عاطفة ، ويتحدث بصوت منخفض وقليل جدًا. قبل التوبة ، يمكنك الاقتراب منه وطلب النصيحة حول كيفية الاستعداد بشكل صحيح لهذا السر.

هناك الكثير من المطبوعات في متاجر الكنائس يمكن أن تساعد أيضًا وتقدم الكثير من المعلومات المهمة. أثناء التوبة ، يجب ألا تشكو من الآخرين ومن حياتك ، ما عليك سوى التحدث عن نفسك ، مع سرد الرذائل التي استسلمت لها. إذا صمت ، فهذه هي أفضل لحظة للاعتراف ، لأنه من خلال تقييد نفسك ، يصبح الناس أكثر تحفظًا وتحسنًا ، مما يساهم في تنقية الروح.

يختتم العديد من أبناء الرعية صيامهم بالاعتراف ، وهو نتيجة منطقية للامتناع عن ممارسة الجنس لفترة طويلة. يترك هذا السر في النفس البشرية أروع المشاعر والانطباعات التي لا تُنسى أبدًا. إراحة النفس من الذنوب والاستغفار ، يحصل الإنسان على فرصة لبدء الحياة من جديد ، ومقاومة الإغراءات والعيش في انسجام مع الرب وشرائعه. تم العثور على المقال على alabanza.ru

قبل الشركة ، يجب أن تمر عبر سر الاعتراف.

في كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان ، يبدأ الاعتراف الساعة 17:00 في بداية القداس المسائي. إذا كان الكاهن وحده ، فإنه يعترف في نهاية الخدمة المسائية.

حضور الخدمة المسائية عشية القربان إلزامي.

قبل المناولة ، يجب مراعاة الصيام ، مع الحد (ثلاثة أيام على الأقل) من اللحوم ومنتجات الألبان والبيض.

الاعتراف والمشاركة المقدسة
التفسيرات

بناء على كتاب ن. إي. بستوف "الممارسة الحديثة للتقوى الأرثوذكسية"

في كل مرة يتم فيها الاحتفال بالقداس الإلهي في الكنيسة ، يغادر الكاهن المذبح قبل بدء الخدمة. يذهب إلى رواق الهيكل ، حيث ينتظره شعب الله بالفعل. في يديه الصليب - علامة محبة ابن الله الذبيحة للجنس البشري ، والإنجيل - بشرى الخلاص السارة. يضع الكاهن الصليب والإنجيل على المنصة ، وينحني بوقار ، ويقول: "مبارك إلهنا دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين".

هكذا يبدأ سر الاعتراف. يشير الاسم نفسه إلى أنه في هذا السر يحدث شيء مخفي بعمق ، ويكشف عن طبقات حياة الشخص ، والتي يفضل الشخص في الأوقات العادية عدم لمسها. ربما لهذا السبب يكون الخوف من الاعتراف قويًا جدًا بين أولئك الذين لم يبدؤوا به بعد. كم من الوقت عليهم أن يتغلبوا على أنفسهم من أجل الاقتراب من محاضرة الاعتراف!

خوف لا طائل منه!

إنها تأتي من الجهل بما يحدث بالفعل في هذا السر. الاعتراف ليس "انتقاء" قسرياً للخطايا من الضمير ، وليس استجواباً ، علاوة على ذلك ، ليس حكماً "مذنباً" على الخاطئ. الاعتراف هو السر الأكبر في مصالحة الله والإنسان. إنه فرح مغفرة الخطيئة. إنه لمس للدموع مظهر من مظاهر محبة الله للإنسان.

كلنا نخطئ كثيرا أمام الله. الغرور والعداء والكلام الفارغ والسخرية والعناد والتهيج والغضب هم رفقاء دائمون في حياتنا. تقع الجرائم الأكثر خطورة على ضمير كل واحد منا تقريبًا: وأد الأطفال (الإجهاض) ، والزنا ، واللجوء إلى السحرة والوسطاء ، والسرقة ، والعداء ، والانتقام ، وأكثر من ذلك بكثير مما يجعلنا مذنبين بسبب غضب الله.

في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن الخطيئة ليست حقيقة في سيرة ذاتية يمكن نسيانها بسهولة. الخطيئة هي "الختم الأسود" الذي يبقى على الضمير حتى آخر الأيام ولا يغسله إلا سر التوبة. للخطيئة قوة مفسدة يمكن أن تسبب سلسلة من الخطايا اللاحقة والأكثر خطورة.

أحد زاهد التقوى شبه مجازيًا الخطايا ... بالآجر. لقد تكلم على هذا النحو: كلما زادت الخطايا التي لا تندم على ضمير الإنسان ، زاد سمك الجدار بينه وبين الله ، المكون من هذه الآجر - الخطايا. يمكن أن يصبح الجدار سميكًا لدرجة أن الشخص يصبح غير حساس لتأثير نعمة الله ، ثم يختبر العواقب الروحية والجسدية للخطايا. تشمل العواقب العقلية كراهية بعض الأشخاص أو التهيج والغضب والعصبية والمخاوف ونوبات الغضب والاكتئاب وتطور الإدمان في الشخصية واليأس والشوق واليأس ، في أشكال متطرفة تتحول أحيانًا إلى الرغبة في الانتحار. إنه ليس عصابيًا على الإطلاق. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الخطيئة.

وتشمل الآثار الجسدية المرض. ترتبط جميع أمراض البالغين تقريبًا ، بشكل صريح أو ضمني ، بالخطايا التي ارتكبها من قبل.

لذلك ، في سر الاعتراف ، تحدث معجزة عظيمة من رحمة الله تجاه الخاطئ. بعد التوبة الصادقة عن الخطايا أمام الله بحضور رجل دين شاهداً على التوبة ، بينما يقرأ الكاهن صلاة مباحة ، يكسر الرب نفسه بيده اليمنى القادرة جدار حجارة الخطيئة إلى تراب ، ويبدأ ينهار الحاجز بين الله والإنسان.

عند الاعتراف ، نتوب في حضور الكاهن ، ولكن ليس أمام الكاهن. الكاهن ، كونه إنسانًا ، ليس إلا شاهدًا ، ووسيطًا في السر ، والمؤدِّي الحقيقي للسر هو الرب الإله. إذن لماذا تذهب إلى الكنيسة؟ أليس من الأسهل التوبة في البيت وحدك أمام الرب لأنه يسمعنا في كل مكان؟

نعم ، في الواقع ، التوبة الشخصية قبل الاعتراف ، التي تؤدي إلى تحقيق الخطيئة ، والندم الصادق ورفض الجريمة المرتكبة ، ضرورية. لكنها في حد ذاتها ليست شاملة. تتم المصالحة النهائية مع الله ، والتطهير من الخطيئة في إطار سر الاعتراف ، دون أن تفشل ، بوساطة كاهن ، مثل هذا الشكل من القربان أسسه الرب يسوع المسيح نفسه. ظهور الرسل بعد قيامته المجيدة. تنفس وقال لهم: "... اقبلوا الروح القدس. الذين تغفرون خطاياهم تغفر لهم ، ومن تركتم تبقى" (يوحنا 20: 22-23). أعطيت الرسل ، أعمدة الكنيسة القديمة ، القدرة على إزالة حجاب الخطيئة من قلوب الناس ، ومنهم انتقلت هذه القوة إلى خلفائهم - رؤساء الكنيسة - الأساقفة والكهنة.

بالإضافة إلى ذلك ، الجانب الأخلاقي من السر مهم. من السهل سرد خطاياك على انفراد أمام الله العليم وغير المرئي. وهنا يتطلب فتحها بحضور طرف ثالث - كاهن - جهدًا كبيرًا للتغلب على العار ، ويتطلب صلب خطيئة المرء ، مما يؤدي إلى إدراك أعمق وأكثر جدية للخطأ الشخصي.

إن سرّ الاعتراف والتوبة هو رحمة الله الكبرى للبشرية الضعيفة والمعرضة للسقوط ، وهي وسيلة في متناول الجميع ، تؤدي إلى خلاص النفس الذي يقع في خطايا باستمرار.

طوال حياتنا ، ملابسنا الروحية ملطخة باستمرار بالخطيئة. يمكن ملاحظتها فقط عندما تكون الملابس هي مشكلتنا ، أي. بالتوبة. لا يمكن ملاحظة بقع الخطايا الجديدة والمنفصلة على ملابس الخاطئ غير التائب ، الداكنة من الأوساخ الخاطئة.

لذلك يجب ألا نخلع توبتنا ونسمح لملابسنا الروحية أن تتسخ تمامًا: فهذا يؤدي إلى بلادة الضمير والموت الروحي.

وفقط الحياة اليقظة والتطهير في الوقت المناسب للبقع الخاطئة في سر الاعتراف يمكن أن يحافظ على نقاء روحنا وحضور روح الله القدوس فيها.

القديس يوحنا الصالح كرونشتاد يكتب:
"من الضروري الاعتراف بالخطايا في كثير من الأحيان لضرب الخطايا ووبائها من خلال الاعتراف بها علانية ومن أجل الشعور بمزيد من الاشمئزاز منها".

كما يكتب عنه. ألكساندر الشانينوف ، "عدم الإحساس ، الصخر ، موت الروح - من الخطايا المهملة وغير المعترف بها في الوقت المناسب. كيف ترتاح الروح عندما تعترف على الفور بخطيئة كاملة ، بينما تتألم ، يمكن أن يؤدي الاعتراف المتأخر إلى عدم الإحساس.

الشخص الذي يعترف في كثير من الأحيان وليس لديه ودائع الخطايا في روحه لا يمكن إلا أن يكون بصحة جيدة. الاعتراف هو إفرازات مباركة من الروح. بهذا المعنى ، فإن أهمية الاعتراف والحياة بشكل عام هائلة ، فيما يتعلق بمساعدة الكنيسة المليئة بالنعمة. لذلك لا تؤجله. ضعف الإيمان والشكوك ليست عقبة. احرص على الاعتراف والتوب عن ضعف الإيمان والشكوك كما في ضعفك وخطيتك. "هكذا هو: الإيمان الكامل فقط وقوي الروح والصالح ؛ أين يمكن أن يكون لنا إيمانهم نجس وجبان؟ إذا كان الأمر كذلك ، فسنكون قديسين وأقوياء وإلهيين ولن نحتاج إلى مساعدة الكنيسة التي تقدمها لنا. لا تخجل من هذه المساعدة ".
ومن ثم ، لا ينبغي أن تكون المشاركة في سر الاعتراف نادرة - مرة واحدة في فترة طويلة ، كما قد يعتقد أولئك الذين يذهبون إلى الاعتراف مرة في السنة أو أكثر قليلاً.

إن عملية التوبة هي عمل مستمر لشفاء القرحات الروحية وتطهير كل بقعة خاطئة ظهرت حديثًا. فقط في هذه الحالة لن يفقد المسيحي "كرامته الملكية" وسيبقى بين "الشعب المقدس" (1 بطرس 2: 9).
إذا تم إهمال سر الاعتراف ، فإن الخطيئة ستضطهد الروح ، وفي نفس الوقت ، عندما يتركها الروح القدس ، ستفتح الأبواب فيها لدخول القوة المظلمة وتنمية العواطف والإدمان.

قد تأتي أيضًا فترة من العداء والعداء والشجار وحتى الكراهية تجاه الآخرين ، مما يؤدي إلى تسميم حياة كل من الخاطئ وجيرانه.
قد تظهر الأفكار السيئة المهووسة ("الوهن النفسي") ، والتي لا يستطيع الخاطئ تحرير نفسه منها والتي ستسمم حياته.
وسيشمل هذا أيضًا ما يسمى بـ "هوس الاضطهاد" ، وأقوى تقلب في الإيمان ، ومشاعر معاكسة تمامًا ، ولكنها بنفس القدر من الخطورة والألم: لدى البعض خوف ساحق من الموت ، بينما لدى البعض الآخر رغبة في الانتحار.

أخيرًا ، يمكن أن تحدث مثل هذه المظاهر العقلية والجسدية غير الصحية ، والتي تسمى عادةً "التلف": نوبات صرع وسلسلة من المظاهر العقلية القبيحة التي توصف بأنها هوس واستحواذ شيطاني.
يشهد الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة أن مثل هذه العواقب الوخيمة للخطايا غير التائبة تُشفى بقوة نعمة الله من خلال سر الاعتراف والشركة اللاحقة للأسرار المقدسة.

الخبرة الروحية دالة في هذا الصدد. الشيخ هيلاريون من أوبتينا بوستين.
هيلاريون ، في خدمته للشيخوخة ، انطلق من الموقف المذكور أعلاه ، أن أي مرض عقلي هو نتيجة لوجود خطيئة غير تائب في الروح.

لذلك ، في مثل هؤلاء المرضى ، حاول الشيخ أولاً عن طريق الاستجواب أن يكتشف كل الذنوب الجسيمة والخطيرة التي ارتكبها بعد سن السابعة ولم يتم التعبير عنها في الوقت المناسب عند الاعتراف ، إما بسبب العار أو الجهل ، أو النسيان.
بعد اكتشاف مثل هذه الخطيئة (أو الخطايا) ، حاول الشيخ إقناع الذين جاءوا إليه للمساعدة بالحاجة إلى التوبة العميقة والصادقة عن الخطيئة.

إذا ظهرت مثل هذه التوبة ، فإن الشيخ ، ككاهن ، بعد الاعتراف ، يغفر الخطايا. مع الشركة اللاحقة للأسرار المقدسة ، عادة ما يكون هناك تحرر كامل من المرض العقلي الذي عذب الروح الخاطئة.
في تلك الحالات التي أظهر فيها الزائر عداوة شديدة وطويلة الأمد تجاه جيرانه ، أمر الشيخ الأكبر بالتصالح معهم على الفور واستغفارهم عن جميع الإهانات والشتائم والظلم الذي سببه.

تتطلب مثل هذه الأحاديث والاعترافات أحيانًا صبرًا وتحملًا ومثابرة كبيرة من الشيخ. لذلك ، أقنع امرأة مهووسة لفترة طويلة أن تعبر نفسها أولاً ، ثم تشرب الماء المقدس ، ثم تخبره بحياتها وخطاياها.
في البداية ، كان عليه أن يتحمل الكثير من الإهانات ومظاهر الحقد منها. ومع ذلك ، لم يطلقها إلا عندما تواضع المريضة نفسها ، وأصبحت مطيعة وجلبت توبة كاملة من الاعتراف بالخطايا التي ارتكبتها. لذلك حصلت على شفاء كامل.
جاء رجل مريض إلى الشيخ يعاني من ميول انتحارية. اكتشف الأكبر أنه كان لديه بالفعل محاولتان للانتحار في وقت سابق - في سن الثانية عشرة وفي شبابه.

عند الاعتراف ، لم يتوب المريض عنهم من قبل. نال الشيخ التوبة التامة منه - اعترف له وناشده. منذ ذلك الحين ، توقفت الأفكار الانتحارية.

كما يتضح مما سبق ، فإن التوبة الصادقة والاعتراف بالخطايا المرتكبة لا يجلبان للمسيحي غفرانه فحسب ، بل أيضًا كمال الصحة الروحية فقط عندما يعود إلى خاطئ النعمة ويتعايش مع مسيحي الروح القدس.
بما أن الخطيئة محيت أخيرًا من "كتاب الحياة" لدينا إلا بإذن من الكاهن ، حتى لا تخذلنا ذاكرتنا في هذا الأمر الأهم من شؤون حياتنا ، فمن الضروري أن نكتب خطايانا. يمكن استخدام نفس الملاحظة في الاعتراف.

لذلك عرض الشيخ أن يفعل لأبنائه الروحيين حول. أليكسي ميتشيف . وأما الاعتراف فقد أصدر التعليمات الآتية:
"عند الاقتراب من الاعتراف ، يجب أن نتذكر كل شيء ونفكر في كل خطيئة من جميع الجهات ، وأن نذكر كل الأشياء الصغيرة ، حتى يحترق كل شيء في قلوبنا من العار. عندها ستصبح خطيئتنا مقززة وستكون الثقة بأننا سنفعل. لم يعد يعود إليها.
في نفس الوقت ، يجب أن يشعر المرء بكل صلاح الله: الرب سفك دمه من أجلي ، يهتم بي ، يحبني ، مستعد لاستقبالي مثل الأم ، يعانقني ، يريحني ، لكني ما زلت أخطئ .

وهناك ، عندما تأتي إلى الاعتراف ، تتوب إلى الرب المصلوب على الصليب ، مثل طفل ، عندما تقول بالدموع: "أمي ، أنا آسف ، لن أفعل ذلك مرة أخرى."
وسواء كان هناك أحد هنا أم لا ، فلا يهم ، لأن الكاهن مجرد شاهد ، والرب يعلم كل ذنوبنا ، ويرى كل الأفكار. إنه يحتاج فقط إلى وعينا بأننا مذنبون.

وهكذا ، في الإنجيل ، سأل والد الصبي المسوس منذ متى حدث له هذا (مرقس 9:21). لم يكن بحاجة إليها. كان يعرف كل شيء ، لكنه فعل ذلك حتى يدرك الأب ذنبه بسبب مرض ابنه.
في الاعتراف ، الأب. لم يسمح أليكسي ميتشيف للمُعترف بالتحدث بتفاصيل عن خطايا الجسد ولمس الأشخاص الآخرين وأفعالهم.
لا يمكن أن يلام إلا على نفسه. عند الحديث عن الخلافات ، يمكن للمرء فقط أن يقول ما قاله بنفسه (بدون تخفيف وأعذار) ولا يتطرق إلى ما تم الرد عليه لك. وطالب بتبرير الآخرين وأن يلوموا أنفسهم حتى لو لم تكن ذنبك. إذا تشاجرت ، فأنت الملام.

بمجرد قولها في الاعتراف ، لم تعد الخطايا تتكرر في الاعتراف ، لقد غُفِرَت بالفعل.
لكن هذا لا يعني أنه يمكن للمسيحي أن يمحو تمامًا من ذاكرته أخطر خطايا حياته. يُشفى الجرح الخاطئ على جسد الروح ، لكن ندبة الخطيئة تبقى إلى الأبد ، وعلى المسيحي أن يتذكر ذلك ويتواضع نفسه بشدة ، حزينًا على سقوطه الخاطئ.

كما يكتب معلم أنتوني العظيم:
"الرب صالح ويغفر خطايا كل من يلجأ إليه أيا كان ، حتى لا يذكرها بعد الآن.
ومع ذلك ، فهو يريد هؤلاء (المعفورين) أنفسهم أن يتذكروا مغفرة خطاياهم ، التي ارتكبوها حتى الآن ، حتى ينسوا عدم السماح بأي شيء في سلوكهم لدرجة أنهم سيضطرون إلى تقديم حساب لتلك الخطايا التي تم ارتكابها بالفعل. تم العفو عنه - كما حدث مع ذلك العبد ، الذي جدد له السيد كل الدين الذي سبق أن أطلق له (متى 18: 24-25).
وهكذا ، عندما يبرئنا الرب من خطايانا ، يجب ألا نعفيها من أنفسنا ، بل يجب أن نتذكرها دائمًا من خلال تجديد التوبة (الذي لا ينقطع) عنها.

يقال هذا أيضا شيخ سيلفانوس:
"على الرغم من أن الخطايا تُغفر ، يجب على المرء أن يتذكرها ويحزن عليها طوال حياته من أجل الحفاظ على الندم".
هنا ، ومع ذلك ، ينبغي التنبيه إلى أن ذكر خطايا المرء يمكن أن يكون مختلفًا وفي بعض الحالات (مع خطايا جسدية) يمكن أن يضر بالمسيحي.

يكتب عنها مثل هذا معلم بارسانوفيوس العظيم . "أنا لا أفهم إحياء ذكرى الخطايا بشكل منفصل ، حتى لا يقودنا العدو أحيانًا إلى نفس السبي من خلال تذكرهم ، لكن يكفي أن نتذكر أننا مذنبون بارتكاب خطايا".

يجب أن يذكر في نفس الوقت أن الرجل العجوز س. أليكسي زوسيموفسكي يعتقد أنه على الرغم من وجود مغفرة لأي خطيئة بعد الاعتراف ، ولكن إذا استمرت في تعذيب وإحراج الضمير ، فمن الضروري الاعتراف بها مرة أخرى.

بالنسبة لأولئك الذين يتوبون بصدق عن خطاياهم ، فإن كرامة الكاهن الذي يتلقى اعترافه لا تهم. هذا ما الاب. الكسندر الشانينوف:
بالنسبة للإنسان الذي يعاني حقًا من قرحة خطيئته ، لا فرق في من يعترف بهذه الخطيئة التي تعذبه ؛ إذا كان فقط يعترف بها في أسرع وقت ممكن ويستريح.
الاعتراف هو أهم حالة لروح التائب مهما اعترف به. توبتنا مهمة. غالبا ما تعطى الاولوية في بلدنا شخصية المعترف ".

عند الاعتراف بخطايا المرء أو عند طلب النصيحة من المعترف ، من المهم جدًا أن يلتقط كلمته الأولى. يعطي الشيخ سلوان مثل هذه التعليمات في هذا الشأن.
"في بضع كلمات ، يقول المعترف فكره أو أهم شيء عن حالته ، ثم يترك المعترف حراً.
المعترف الذي يصلي منذ اللحظة الأولى للمحادثة ينتظر تحذير الله ، وإذا شعر "بملاحظة" في روحه ، فإنه يعطي مثل هذا الجواب ، يجب أن يتوقف عنده ، لأنه عندما "الكلمة الأولى" للمُعترف. ضاع ، وتضعف فعالية السر في نفس الوقت. ويمكن أن يتحول الاعتراف إلى مناقشة إنسانية بسيطة ".
ربما يظن بعض التائبين عن الخطايا الجسيمة في الاعتراف للكاهن أن هذا الأخير سيعاملهم بالعداء ، بعد أن علموا بخطاياهم. لكنها ليست كذلك.

كما كتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكوي): "عندما يتوب الخاطئ بإخلاص ، بالدموع ، إلى المعترف ، فإن هذا الأخير يشعر بالفرح والعزاء في قلبه ، وفي نفس الوقت يشعر بالحب والاحترام للتائب. .
قد يبدو للذي يكشف الخطايا أن الراعي لن ينظر إليه الآن ، لأنه يعرف قساوته ويحتقره. أوه لا! يصبح الخاطئ التائب الصادق حلوًا وعزيزًا ، كما هو الحال ، عزيزًا على الراعي.
يكتب O. Alexander Elchaninov عن هذا بالطريقة التالية:
"لماذا لا يشمئز الخاطئ من المعترف ، مهما كانت خطاياه مقززة؟ - لأن الكاهن في سر التوبة يفكر في الفصل التام بين الخاطئ وخطيته."

اعتراف

(بناء على أعمال الأب الكسندر الشانينوف)

عادة الأشخاص عديمي الخبرة في الحياة الروحية لا يرون تعدد خطاياهم.

"لا شيء مميز" ، "مثل أي شخص آخر" ، "فقط الخطايا الصغيرة - لم أسرق ، لم أقتل" - هذه عادة بداية اعتراف للكثيرين.
لكن حب الذات ، وعدم التسامح مع اللوم ، والقسوة ، وإرضاء الإنسان ، وضعف الإيمان والحب ، والجبن ، والكسل الروحي - أليست هذه خطايا مهمة؟ هل يمكننا أن ندعي أننا نحب الله بما فيه الكفاية ، وأن إيماننا نشط وحيوي؟ أن نحب كل إنسان كأخ في المسيح؟ أن نكون قد وصلنا إلى وداعة بلا غضب وتواضع؟

إذا لم يكن كذلك ، فما هي مسيحيتنا؟ كيف يمكن أن نفسر ثقتنا بأنفسنا في الاعتراف ، إن لم يكن من خلال "عدم الإحساس المتحجر" ، إن لم يكن من خلال "الموت" ، أو القلب ، أو الموت الروحي ، أو الترقب الجسدي؟
لماذا سانت. إن الآباء الذين تركونا صلاة التوبة اعتبروا أنفسهم أول المذنبين وبقناعة صادقة ناشدوا أحلى يسوع: "لا أحد يخطئ على الأرض منذ الأزل ، كما أخطأت ولعن وضلال" ، ونحن مقتنعون بأن كل شيء بخير معنا؟
وكلما كان نور المسيح أكثر إشراقًا ينير القلوب ، تتضح جميع العيوب والقروح والجروح. وعلى العكس من ذلك ، فإن الناس المنغمسين في ظلام الخطيئة لا يرون شيئًا في قلوبهم: وإذا رأوا ، فلن يشعروا بالرعب ، إذ ليس لديهم ما يقارنوا به.

لذلك ، فإن الطريق المباشر إلى معرفة خطايا المرء هو الاقتراب من النور والصلاة من أجل هذا النور ، الذي هو دينونة العالم وكل شيء "دنيوي" في أنفسنا (يوحنا 3 ، 19). في هذه الأثناء ، لا يوجد مثل هذا القرب من المسيح ، حيث يكون الشعور بالتوبة هو حالتنا المعتادة ، أثناء التحضير للاعتراف ، يجب أن نتحقق من ضميرنا - وفقًا للوصايا ، وفقًا لبعض الصلوات (على سبيل المثال ، صلاة الغروب الثالثة ، 4 ~ قبل المناولة) ، في بعض مواضع الإنجيل والرسائل (على سبيل المثال ، متى 5 ، رومية 12 ، أف 4 ، يعقوب 3).

لفهم روحك ، يجب أن تحاول التمييز بين الخطايا الأساسية من المشتقات والأعراض - من الأسباب الأكثر كذبًا.
على سبيل المثال ، الغفلة في الصلاة والنعاس وعدم الانتباه في الكنيسة وقلة الاهتمام بقراءة الكتاب المقدس هي أمور مهمة للغاية. لكن ألا تأتي هذه الخطايا من قلة الإيمان وضعف محبة الله؟ من الضروري أن نلاحظ في الإرادة الذاتية ، والعصيان ، والتبرير الذاتي ، ونفاد الصبر من اللوم ، والعناد ، والعناد ؛ ولكن الأهم من ذلك هو اكتشاف ارتباطهم بحب الذات والفخر.
إذا لاحظنا في أنفسنا رغبة في المجتمع ، والثرثرة ، والضحك ، والاهتمام المتزايد بمظهرنا وليس بمظهرنا فحسب ، بل بمظهر أحبائنا ، فعلينا أن نفحص بعناية ما إذا كان هذا ليس شكلاً من أشكال "الغرور المتنوع".
إذا أخذنا فشل الحياة على محمل الجد ، وتحملنا الانفصال بشدة ، وحزننا بشدة على الذين رحلوا ، إذن ، بالإضافة إلى قوة مشاعرنا وعمقها ، ألا يشهد كل هذا أيضًا على عدم الإيمان بعناية الله؟

هناك وسيلة مساعدة أخرى تؤدي إلى معرفة خطايا المرء - لتذكر ما يتهمنا به الآخرون عادة ، أعداؤنا ، وخاصة أولئك الذين يعيشون جنبًا إلى جنب معنا: دائمًا ما تكون اتهاماتهم ، وتوبيخهم ، وهجماتهم مبررة. يمكنك حتى ، بعد أن هزمت الكبرياء ، أن تسألهم مباشرة عن ذلك - من الجانب يمكنك رؤيته بشكل أفضل.
من الضروري حتى قبل الاعتراف أن نطلب المغفرة من كل شخص مذنب له ، أن يذهب إلى الاعتراف بضمير خالي من العبء.
مع مثل هذا الاختبار للقلب ، يجب الحرص على عدم الوقوع في الشك المفرط والشك البسيط في أي حركة للقلب ؛ عند الشروع في هذا المسار ، يمكنك أن تفقد الإحساس بما هو مهم وغير مهم ، وتتورط في تفاهات.

في مثل هذه الحالات ، يجب على المرء أن يترك امتحان روحه مؤقتًا ، وبالصلاة والعمل الصالح ، يبسط ويوضح روحه.
الهدف هو أن نتذكر خطايانا تمامًا ، بل ونكتبها ، ونحقق مثل هذه الحالة من التركيز والجدية والصلاة ، التي تتضح فيها خطايانا ، كما في الضوء.
لكن معرفة خطاياك لا يعني التوبة عنها. صحيح أن الرب يقبل الاعتراف - الصادق ، الضميري ، عندما لا يكون مصحوبًا بشعور قوي بالتوبة.

ومع ذلك ، فإن "ندم القلب" - الحزن على خطايا المرء - هو أهم ما يمكننا تقديمه للاعتراف.
ولكن ماذا نفعل إذا "لا دموع ، لدينا دون التوبة ، تحت الحنان؟" وماذا نفعل إذا جفت قلوبنا من لهيب الخطيئة ولم تسقي بماء الدموع المحيي؟ ماذا لو "ضعف النفس وعجز الجسد عظيمان لدرجة أننا غير قادرين على التوبة الصادقة؟
على الرغم من ذلك ، هذا ليس سببًا لتأجيل الاعتراف - يمكن لله أن يلمس قلوبنا أثناء الاعتراف نفسه: الاعتراف نفسه ، تسمية خطايانا يمكن أن يلين قلبنا التائب ، ويصقل رؤيتنا الروحية ، ويشحذ مشاعرنا. والأهم من ذلك كله ، أن التحضير للاعتراف يخدم في التغلب على سباتنا الروحي - الصوم ، الذي يرهق أجسادنا وينتهك سلامتنا الجسدية ، وهو أمر كارثي على الحياة الروحية. صلاة ، أفكار ليلية عن الموت ، قراءة الإنجيل ، سير القديسين ، أعمال القديس. الآباء ، اشتداد النضال مع النفس ، ممارسة الأعمال الصالحة.

إن افتقارنا للشعور بالاعتراف ينبع في الغالب من غياب مخافة الله وعدم الإيمان المستتر. هذا هو المكان الذي يجب أن توجه جهودنا.
اللحظة الثالثة في الاعتراف هي الاعتراف اللفظي بالخطايا. لا داعي لانتظار الأسئلة ، فأنت بحاجة إلى بذل جهد بنفسك ؛ الاعتراف عمل فذ وإكراه على الذات. من الضروري التحدث بدقة ، دون التعتيم على بشاعة الخطيئة بتعابير عامة (على سبيل المثال ، "أخطأ ضد الوصية السابعة"). من الصعب للغاية ، عند الاعتراف ، تجنب إغراء التبرير الذاتي ، ومحاولة شرح "الظروف المخففة" للمعترف ، وهي إشارات إلى أطراف ثالثة أدت بنا إلى الخطيئة. كل هذه علامات حب الذات ، وعدم التوبة العميقة ، والركود المستمر في الخطيئة.

الاعتراف ليس محادثة حول عيوب المرء ، وليس معرفة المعترف بك ، والأقل من ذلك كله "عادة تقية". الاعتراف هو توبة القلب الحماسية ، وعطش للتطهير ، يأتي من إحساس القداسة ، وموت من أجل الخطيئة ، وإحياء من أجل القداسة ...
غالبًا ما ألاحظ في أولئك الذين يعترفون برغبة في الاعتراف دون ألم لأنفسهم - إما أنهم ينطلقون بعبارات عامة ، أو يتحدثون عن تفاهات ، صامتين بشأن ما يجب أن يثقل كاهل ضميرهم حقًا. هنا يوجد عار كاذب أمام المعترف وتردد بشكل عام ، كما كان الحال قبل كل عمل مهم ، وخاصة الخوف الجبان من البدء بجدية في إثارة حياة المرء ، المليئة بنقاط الضعف الصغيرة والمعتادة. الاعتراف الحقيقي ، مثل الصدمة الجيدة للروح ، يخيف بحسمه ، والحاجة إلى تغيير شيء ما ، أو حتى مجرد التفكير في نفسه على الأقل.

في بعض الأحيان يشيرون في الاعتراف إلى ذاكرة ضعيفة ، والتي لا يبدو أنها تعطي الفرصة لتذكر الذنوب. في الواقع ، غالبًا ما تنسى بسهولة وقوعك في الخطيئة ، لكن هل هذا فقط بسبب ضعف الذاكرة؟
في الاعتراف ، الذاكرة الضعيفة ليست عذراً. النسيان - من الغفلة ، الرعونة ، القسوة ، عدم الحساسية للخطيئة. لن تُنسى الخطيئة التي تثقل كاهل الضمير. بعد كل شيء ، على سبيل المثال ، الحالات التي تؤذي كبرياءنا بشكل مؤلم أو ، على العكس من ذلك ، تملق غرورنا ، والثناء الموجه إلينا - نتذكره لسنوات عديدة. كل ما يترك انطباعًا قويًا علينا ، نتذكره طويلًا وبشكل واضح ، وإذا نسينا خطايانا ، فهل هذا يعني أننا ببساطة لا نوليها أهمية جدية؟
علامة التوبة التامة هي الشعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره ، عندما تبدو الخطيئة صعبة ومستحيلة مثلما كان هذا الفرح بعيدًا.

لن تكتمل توبتنا إذا لم نتوب نؤكد أنفسنا باطنيًا في العزم على عدم العودة إلى الخطيئة المعترف بها.
لكنهم يقولون كيف يكون هذا ممكنا؟ كيف أتعهد لنفسي وأعترف بأنني لن أعيد ذنبي؟ ألن يكون أقرب إلى الحقيقة هو العكس تمامًا - اليقين بأن الخطيئة ستتكرر؟ بعد كل شيء ، يعلم الجميع من تجربته الخاصة أنك بعد فترة ستعود حتمًا إلى نفس الذنوب. بمشاهدة نفسك من سنة إلى أخرى ، لا تلاحظ أي تحسن ، "تقفز وتبقى في نفس المكان مرة أخرى."
سيكون الأمر فظيعًا لو كان هذا هو الحال. لحسن الحظ، ليست هذه هي القضية. ليس هناك من حالة ، في ظل وجود رغبة جيدة في التحسين ، فإن الاعترافات المتتالية والمناولة المقدسة لن تؤدي إلى تغييرات مفيدة في الروح.
لكن النقطة المهمة هي أننا ، أولاً وقبل كل شيء ، لسنا قضاتنا. لا يمكن لأي شخص أن يحكم على نفسه بشكل صحيح ، سواء أصبح أسوأ أو أفضل ، لأنه ، والقاضي ، وما يراه يغير القيم.

زيادة الشدة تجاه الذات ، وزيادة البصر الروحي ، والخوف المتزايد من الخطيئة يمكن أن يوهم أن الخطايا قد تضاعفت: لقد بقيت كما هي ، وربما حتى ضعفت ، لكننا لم نلاحظها على هذا النحو من قبل.
بجانب. غالبًا ما يغلق الله ، من خلال عنايته الخاصة ، أعيننا على نجاحاتنا من أجل حمايتنا من أسوأ عدو - الغرور والكبرياء. غالبًا ما يحدث أن تبقى الخطيئة ، لكن الاعترافات المتكررة وتناول الأسرار المقدسة اهتزت وأضعفت جذورها. نعم ، والجهاد مع الخطيئة ، والمعاناة من أجل خطايا الإنسان - أليس هذا مكسبًا؟
يقول: "لا تخافوا" يوحنا السلم - حتى لو سقطت كل يوم ، ولا تخرج عن طرق الله. قف بشجاعة وسيحترم الملاك الذي يحرسك صبرك ".

إذا لم يكن هناك هذا الشعور بالراحة ، والولادة الجديدة ، فيجب أن يتمتع المرء بالقوة للعودة مرة أخرى إلى الاعتراف ، لتحرير النفس تمامًا من النجاسة ، وغسلها من السواد والقذارة بالدموع. الطموح إلى هذا سيحقق دائمًا ما يبحث عنه.
فقط دعونا لا ننسب نجاحاتنا لأنفسنا ، نعتمد على قوتنا ، نعتمد على جهودنا الخاصة - وهذا يعني تدمير كل شيء حصلنا عليه.

"اجمع عقلي المشتت. يا رب ، وطهر قلبي الجليدي: مثل بطرس ، أعطني التوبة ، مثل العشار ، تنهد ، وكالعاهرة ، دموع."

وإليكم نصيحة رئيس الأساقفة أرسيني / تشودوفسكي / بشأن التحضير للاعتراف:
"نأتي إلى الاعتراف بنية الحصول على مغفرة الخطايا من الرب الإله عن طريق كاهن. فاعلم أن اعترافك فارغ ، وفاطل ، وباطل ، بل ومهين للرب ، إذا ذهبت إلى الاعتراف دون أي استعداد ، دون اختبار. إن ضميرك ، حسب الخزي أو لسبب آخر ، تخفي خطاياك ، وتعترف دون ندم وحنان ، بشكل رسمي ، وبارد ، وآلي ، دون وجود نية ثابتة لتصحيح نفسك مسبقًا.

غالبًا ما يقتربون من الاعتراف غير مستعدين. ماذا يعني أن تستعد؟ اختبر ضميرك بجدية ، وتذكر خطاياك واشعر بها في قلبك ، وقرر أن تخبرها جميعًا ، دون أي إخفاء ، لتخبرها ، وتوب عنها ، ولكن تجنبها في المستقبل. وبما أن الذاكرة تخوننا في كثير من الأحيان ، فإن أولئك الذين يكتبون الخطايا التي نتذكرها على الورق يقومون بعمل جيد. وبشأن تلك الذنوب التي لا يمكنك تذكرها بكل رغبتك ، فلا تقلق من أنها لن تغفر لك. أنت فقط لديك تصميم صادق على التوبة عن كل شيء ، واطلب من الرب بالدموع أن يغفر لك كل ذنوبك التي تتذكرها والتي لا تتذكرها.

في الاعتراف ، قل كل ما يقلقك ، إنه يؤلمك ، فلا تخجل من قول مرة أخرى عن خطاياك السابقة. هذا جيد ، سيشهد أنك تسير باستمرار بإحساس بؤسك وتتغلب على أي خجل من اكتشاف قرحك الخاطئة.
هناك ما يسمى بالخطايا غير المعترف بها ، والتي يعيش معها الكثيرون لسنوات عديدة ، وربما حتى حياتهم كلها. أحيانًا أريد أن أفتحها أمام معرفي ، لكن من المحرج جدًا التحدث عنها ، وهكذا يستمر الأمر عامًا بعد عام ؛ وفي هذه الأثناء يثقلون الروح باستمرار ويستعدون للدينونة الأبدية. بعض هؤلاء الناس سعداء ، يأتي الوقت. يرسل لهم الرب معرفاً ويفتح أفواه وقلوب هؤلاء المذنبين غير التائبين ويعترفون بكل ذنوبهم. وهكذا ، ينفجر الخراج ، ويحصل هؤلاء الناس على الراحة الروحية ، كما هو الحال ، الشفاء. ومع ذلك ، كيف يجب أن يخاف المرء من الذنوب غير التائبة!

الخطايا غير المعترف بها هي ، كما هي ، واجبنا ، الذي نشعر به باستمرار ، ويثقل كاهلنا باستمرار. وما هي أفضل طريقة من سداد الدين - بهدوء ثم في القلب ؛ نفس الشيء بالنسبة للخطايا - ديوننا الروحية هذه: أنت تعترف بها أمام المعترف ، وسيشعر قلبك بالنور والنور.
التوبة بعد الاعتراف انتصار على النفس ، وهي غنامة منتصرة ، بحيث يستحق التائب كل احترام وشرف.

التحضير للاعتراف

كنموذج لتحديد الحالة الروحية الداخلية للفرد وكشف خطايا المرء ، يمكن للمرء أن يتخذ "الاعتراف" معدلاً قليلاً فيما يتعلق بالظروف الحديثة. القديس اغناطيوس بريانشانينوف .
* * *
أعترف للخاطئين الكثيرين (اسم الأنهار) للرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ولك ، أيها الأب الصادق ، كل خطاياي وكل أعمالي الشريرة ، لقد فعلت كل أيام حياتي ، لقد فعلت يعتقد حتى يومنا هذا.
أخطأ: لم يحفظ نذور المعمودية ، ولم يفي بوعده الرهباني ، بل كذب في كل شيء وجعل نفسه غير محتشم أمام وجه الله.
اغفر لنا يا رب رحيم (على الناس). سامحني أيها الأب الصادق (للوحدة). أخطأ: أمام الرب قلة الإيمان وبطء الفكر ، من العدو المغروس على الإيمان والقديس. الكنائس نكران الجميل لجميع أعماله الصالحة العظيمة التي لا تنقطع ، واستدعاء اسم الله دون حاجة - عبثًا.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: قلة محبة الرب ، أقل من الخوف ، عدم اكتمال القديس. وصيته والقديس. وصايا ، وإهمال تصوير علامة الصليب ، والتبجيل غير الموقر للقديس سانت. الرموز. لم يلبسوا صليباً ، وخجلوا من أن يعتمدوا ويعترفوا بالرب.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: لم يحبه جاره ، ولم يطعم الجياع والعطش ، ولم يكسو العراة ، ولم يزور المرضى والسجناء في الزنزانات ؛ شريعة الله والقديس. لم يتعلم الآباء التقاليد من الكسل والإهمال.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: الكنيسة والقواعد الخاصة بعدم الإيفاء ، والذهاب إلى هيكل الله بدون غيرة ، وكسل وإهمال ؛ ترك الصباح والمساء وغيرها من الصلوات ؛ أثناء خدمة الكنيسة - أخطأ بالحديث الخمول والضحك والنعاس وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء وإلهاء الذهن وترك المعبد أثناء الخدمة وعدم الذهاب إلى معبد الله بسبب الكسل والإهمال.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأت: تجرأت أن أذهب إلى هيكل الله في النجاسة ولمس كل الأشياء المقدسة.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأ: بعدم احترام أعياد الله ؛ انتهاك سانت. الصوم مع عدم الصيام: الأربعاء والجمعة. عدم الرضا عن الطعام والشراب ، تعدد الزوجات ، الأكل السري ، تعدد الأكل ، السكر ، عدم الرضا عن الطعام والشراب ، الملابس ، التطفل ؛ إرادته وعقله من خلال الإنجاز ، والبر الذاتي ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ؛ عدم تكريم الوالدين بشكل صحيح ، وعدم تربية الأبناء على العقيدة الأرثوذكسية ، وشتم أبنائهم وجيرانهم.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: عدم الإيمان ، الخرافات ، الشك ، اليأس ، اليأس ، التجديف ، العبادة الباطلة ، الرقص ، التدخين ، لعب الورق ، القيل والقال ، ذكرى العيش من أجل الراحة ، أكل دماء الحيوانات (السادس المجمع المسكوني ، قانون 67. أعمال القدس الرسل ، 15 الفصل).
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: عن طريق اللجوء للمساعدة في وسطاء القوة الشيطانية - علماء التنجيم: الوسطاء ، وعلم الطاقة الحيوية ، والمدلكون الذين لا يتصلون ، والمنومون ، والمعالجون "الشعبيون" ، والسحرة ، والعرافون ، والمعالجون ، والعرافون ، والمنجمون ، وعلماء التخاطر ؛ المشاركة في دورات الترميز ، وإزالة "الضرر والعين الشريرة" ، الروحانية ؛ الاتصال مع الأجسام الطائرة المجهولة و "ذكاء أعلى" ؛ اتصال "الطاقات الكونية".
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنب: مشاهدة والاستماع إلى البرامج التلفزيونية والإذاعية بمشاركة الوسطاء والمعالجين والمنجمين والعرافين والمعالجين.
سامحني أيها الأب الصادق.
مذنب: دراسة التعاليم الغامضة المختلفة ، الفلسفة ، الطوائف الشرقية ، تعليم "الأخلاق الحية" ؛ ممارسة اليوجا والتأمل والغمر وفقًا لنظام بورفيري إيفانوف.
سامحني أيها الأب الصادق.
مذنب: بقراءة الأدب الغامض وحفظه.
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنبون: حضور خطب الدعاة البروتستانت ، والمشاركة في اجتماعات المعمدانيين ، والمورمون ، وشهود يهوه ، والأدفنتست ، و "مركز أم الرب" ، و "الأخوة البيضاء" وغيرها من الطوائف ، وقبول التعميد الهرطقي ، والانحراف إلى عقيدة البدعة والطائفية.
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنب: الكبرياء ، الغرور ، الحسد ، الغطرسة ، الشك ، الانفعال.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: إدانة كل الناس - الأحياء والأموات ، القذف والغضب ، ذكر الحقد ، الكراهية ، الشر بالشر بالانتقام ، القذف ، اللوم ، الخداع ، الكسل ، الغش ، النفاق ، النميمة ، الخلافات ، العناد ، عدم الرغبة في ذلك. استسلم وخدم الجار ؛ أخطأ بالشماتة والحقد وسوء النصح والسب والسخرية والشتم وإرضاء الناس.
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنبون: تعصب المشاعر الروحية والجسدية ؛ نجاسة النفس والجسد ، اللذة والبطء في الأفكار النجسة ، الإدمان ، الشهوة ، نظرة غير محتشمة إلى الزوجات والشباب ؛ في المنام ، تدنيس الليل الضال ، والعصبية في الحياة الزوجية.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: نفاد صبر مع المرض والحزن ، وحب وسائل الراحة في هذه الحياة ، وسبي العقل وتحجر القلب ، وعدم إجباري على فعل أي عمل صالح.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأ: بتجاهل ما يوجهه ضميره ، وتقصير ، وكسل في قراءة كلمة الله ، وتهاون في الحصول على صلاة يسوع. لقد أخطأ بشغف ، وحب المال ، والاكتساب غير الشرعي ، والسرقة ، والسرقة ، والبخل ، والتعلق بكل أنواع الأشياء والناس.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: إدانة الأساقفة والكهنة ، وعصيان الآباء الروحيين ، والتذمر والاستياء منهم ، وعدم الاعتراف بخطاياي لهم بسبب النسيان والإهمال والخزي الكاذب.
المذنبون: عدم الرحمة والازدراء وإدانة الفقراء ؛ سائرين في هيكل الله بلا خوف وخشوع.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: بالكسل ، والاسترخاء به ، وحب السلام الجسدي ، ونوم كثير ، وأحلام شهوانية ، ووجهات نظر منحازة ، وحركات جسدية وقحة ، ولمس ، وفسق ، وفساد ، واستمناء ، وزواج غير متزوج ؛ (أولئك الذين أجهضوا أنفسهم أو غيرهم ، أو أقنعوا شخصًا ما بهذه الخطيئة العظيمة - وأد الأطفال ، أخطأوا بشدة).
سامحني أيها الأب الصادق.
مخطئ: قضاء الوقت في أنشطة فارغة وخاملة ، في محادثات فارغة ، في مشاهدة التلفاز المفرط.
لقد أخطأ: اليأس ، الجبن ، نفاد الصبر ، التذمر ، اليأس من الخلاص ، قلة الأمل في رحمة الله ، عدم الإحساس ، الجهل ، الغطرسة ، الوقاحة.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: افتراء جاره ، غضب ، إهانة ، تهيج وسخرية ، عدم مصالحة ، عداء وكراهية ، تناقض ، تجسس على خطايا الآخرين ، التنصت على أحاديث الآخرين.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: البرودة وعدم الإحساس بالاعتراف وتقليل الذنوب وإلقاء اللوم على الآخرين وعدم إدانة نفسه.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأ: ضد أسرار المسيح المحيية والمقدسة ، فاقترب منهم دون تحضير مناسب ، وبدون ندم وخوف من الله.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: بالكلام والفكر وكل حواسي: البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق ، واللمس ، - سواء أكان ذلك أم لا ، المعرفة أم الجهل ، في العقل أو الحماقة ، ولا تسرد كل ذنوبي حسب كثرة الناس. لكن في كل هذه الأمور ، وكذلك في النسيان الذي لا يوصف ، أتوب وأندم ، ومن الآن فصاعدًا ، وبعون الله ، أعدك بالحفاظ.
لكن أنت أيها الأب الصادق اغفر لي واغفر لي من كل هؤلاء وادع لي أنا آثم ، وفي يوم الحساب هذا أشهد أمام الله عن الذنوب التي اعترفت بها. آمين.

اعتراف عام

كما تعلمون ، لا يتم ممارسة ما يسمى "الاعتراف العام" في الكنيسة ، حيث يغفر الكاهن الخطايا دون سماعها من التائبين.
يرجع استبدال اعتراف منفصل باعتراف عام إلى حقيقة أن الكاهن الآن لا تتاح له الفرصة في كثير من الأحيان لقبول الاعتراف من الجميع. ومع ذلك ، فإن مثل هذا الاستبدال ، بالطبع ، غير مرغوب فيه للغاية ، ولا يمكن للجميع ولا يمكن دائمًا المشاركة في الاعتراف العام وبعد ذلك الذهاب إلى المناولة.
خلال اعتراف عام ، ليس على التائب أن يكشف أوساخ ثيابه الروحية ، ولا يجب أن يخجل منها أمام الكاهن ، ولن يضر كبريائه وكبريائه وغروره. وبالتالي ، لن يكون هناك عقاب على الخطيئة التي ، بالإضافة إلى توبتنا ، ستكسبنا رحمة الله.

ثانيًا ، هناك اعتراف عام محفوف بخطر أن يأتي مثل هذا الخاطئ إلى المناولة المقدسة الذي ، في اعتراف منفصل ، لن يقبله الكاهن به.
تتطلب العديد من الخطايا الجسيمة توبة جادة ودائمة. وبعد ذلك يمنع الكاهن القربان لفترة معينة ويفرض التكفير (صلاة التوبة ، والانحناء ، والامتناع عن شيء ما). في حالات أخرى ، يجب أن يتلقى الكاهن وعدًا من التائب بعدم تكرار الخطيئة مرة أخرى ، وعندها فقط يُسمح له بالتواصل.
لذلك لا يمكن بدء الاعتراف العام في الحالات الآتية:

1) أولئك الذين لم يذهبوا إلى اعتراف منفصل لفترة طويلة - عدة سنوات أو عدة أشهر ؛
2) أولئك الذين لديهم خطيئة مميتة أو خطيئة تسيء إلى ضميرهم وتعذبهم.

في مثل هذه الحالات ، على المُعترف ، بعد كل المشاركين الآخرين في الاعتراف ، أن يقترب من الكاهن ويخبره بالخطايا التي على ضميره.
من المقبول (بدافع الضرورة) المشاركة في الاعتراف العام فقط لأولئك الذين يعترفون ويتناولون القربان في كثير من الأحيان ، والتحقق من أنفسهم من وقت لآخر في اعتراف منفصل والتأكد من أن الخطايا التي سيقولها في الاعتراف لن تكون كذلك. تكون سببا في تحريمه.
في الوقت نفسه ، من الضروري أيضًا أن نشارك في الاعتراف العام إما مع أبينا الروحي أو مع كاهن يعرفنا جيدًا.

اعتراف من الشيخ زوسيما

تتحدث القصة التالية من سيرة Elder Zosima من Trinity-Sergius Lavra عن إمكانية اعتراف الصم (أي بدون كلمات) في بعض الحالات ، وكيفية الاستعداد لذلك.
"كانت هناك قضية مع سيدتين. ذهبوا إلى زنزانة الشيخ ، وتوبت إحداهما عن خطاياها طوال الطريق -" يا رب ، كم أنا خاطئة ، لقد فعلت هذا وذاك الخطأ ، لقد أدين ذلك ، إلخ. سامحني أنا. يا رب .... والقلب والعقل كما كانا يسقطان عند قدمي الرب.
"سامحني يا رب ، وأعطيني القوة حتى لا أسيء إليك مرة أخرى."

حاولت أن تتذكر كل ذنوبها وتابت وتابت في الطريق.
مشى الآخر بهدوء نحو الرجل العجوز. "سآتي ، سأعترف ، أنا آثم في كل شيء ، سأقول ، غدًا سأأخذ القربان." ثم فكرت: "ما هي المواد التي يجب أن أشتريها لباس ابنتي ، وما النمط الذي يجب أن تختاره ليناسب وجهها ..." والأفكار الدنيوية المماثلة التي شغلت قلب وعقل السيدة الثانية.

ودخلوا معًا زنزانة الأب زوسيما. قال الشيخ مخاطباً الأول:
- إركع على ركبتيك ، سأغفر ذنوبك الآن.
- كيف يا أبي ولكني لم أخبرك بعد؟ ..
"ليس عليك أن تقولها ، لقد قلتها طوال الوقت للرب ، صليت إلى الله طوال الطريق ، لذا سأدعك الآن ، وغدًا سأباركك لأخذ القربان ... وأنت التفت إلى سيدة أخرى ، "اذهب لشراء فستان ابنتك ، اختر أسلوبًا ، وخيط ما يدور في ذهنك.
وعندما تتوب روحك ، تعترف. والآن لن أعترف بك ".

حول التكفير عن الذنب

في بعض الحالات ، قد يفرض الكاهن الكفارة على التائب - تدريبات روحية تهدف إلى القضاء على عادات الخطيئة. وفقًا لهذا الهدف ، يتم تعيين أعمال الصلاة والعمل الصالح ، والتي يجب أن تكون معاكسة مباشرة للخطيئة التي تم تعيينهم من أجلها: على سبيل المثال ، يتم تعيين أعمال الرحمة لمحبي المال ، والصوم على الفاسق ، والركوع. لأولئك الذين يضعفون في الإيمان ، إلخ. في بعض الأحيان ، بسبب الإصرار العنيد لدى المعترف ببعض الخطيئة ، قد يحرمه المعترف لفترة معينة من المشاركة في سر القربان. يجب التعامل مع الكفارة على أنها إرادة الله ، والتحدث بها من خلال الكاهن عن التائب ، ويجب قبولها للوفاء الإجباري. إذا كان من المستحيل ، لسبب أو لآخر ، إتمام الكفارة ، يجب على المرء أن يلجأ إلى الكاهن الذي فرضها لحل الصعوبات التي نشأت.

عن وقت سر الاعتراف

وفقًا للممارسات الكنسية الحالية ، يتم إجراء سر الاعتراف في الكنائس في صباح يوم خدمة القداس الإلهي. في بعض الكنائس ، يتم الاعتراف أيضًا في الليلة السابقة. في الكنائس التي تُقدَّم فيها الليتورجيا كل يوم ، يكون الاعتراف يوميًا. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يتأخر المرء عن بداية الاعتراف ، لأن السر يبدأ بقراءة الطقوس ، حيث يجب على كل من يرغب في الاعتراف أن يشارك في الصلاة.

الإجراءات الأخيرة عند الاعتراف: بعد الاعتراف بالخطايا وقراءة صلاة الإباحة من قبل الكاهن ، يقبل التائب الصليب والإنجيل على المنبر ويأخذ بركة المعترف.

ارتباط سر المسحة بمغفرة الخطايا
"صلاة الإيمان تشفي المرضى ... وإن كان قد أخطأ يغفر له" (يعقوب 5:15)
بغض النظر عن مدى حرصنا على تذكر وكتابة خطايانا ، فقد يحدث ألا يتم ذكر جزء كبير منها في الاعتراف ، وسيتم نسيان البعض ، والبعض الآخر ببساطة لا يتم إدراكه ولا يتم ملاحظته بسبب العمى الروحي.
في هذه الحالة ، تقوم الكنيسة بمساعدة التائب بسر المسحة ، أو كما يطلق عليه غالبًا "المسحة". هذا السر يستند إلى تعليمات الرسول يعقوب ، رئيس كنيسة القدس.

"هل مريض أحدكم ، فلينادي شيوخ الكنيسة فيصلّوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب. - خمسة عشر).

وهكذا ، في سر المسحة ، تغفر لنا الخطايا التي لم تقال في الاعتراف بسبب الجهل أو النسيان. وبما أن المرض هو نتيجة حالتنا الخاطئة ، فإن التحرر من الخطيئة يؤدي غالبًا إلى شفاء الجسد.
يتجاهل بعض المسيحيين المهملين الأسرار الكنسية ، لعدة سنوات ، وحتى لسنوات عديدة ، لا يذهبون إلى الاعتراف. وعندما يدركون ضرورته ويعترفون ، يصعب عليهم بالطبع تذكر كل الذنوب التي ارتكبت على مدى سنوات عديدة. في هذه الحالات ، أوصى حكماء أوبتينا دائمًا بأن يشارك هؤلاء المسيحيون التائبون في ثلاثة أسرار في وقت واحد: الاعتراف ، ومسحة المسحة ، والتواصل مع الأسرار المقدسة.
يعتقد بعض كبار السن أنه ليس فقط الأشخاص الذين يعانون من مرض خطير ، ولكن أيضًا جميع المتحمسين لخلاص أرواحهم يمكنهم المشاركة في سر المسحة في غضون بضع سنوات.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن هؤلاء المسيحيين الذين لا يهملون سر الاعتراف المتكرر إلى حد ما لم ينصحهم شيوخ أوبتينا بأخذ زمام المبادرة دون مرض خطير.
في ممارسات الكنيسة الحديثة ، يتم تنفيذ سر المسحة في الكنائس كل عام خلال الصوم الكبير.
أولئك المسيحيون الذين ، لسبب ما ، لن يكونوا قادرين على المشاركة في سر المسحة ، يحتاجون إلى تذكر تعليمات الشيخين بارسانوفيوس ويوحنا ، التي أعطيت للتلميذ للسؤال - "النسيان يدمر ذكرى الكثير من الذنوب - ماذا أفعل؟ " كان الجواب:
"أي دائن يمكنك أن تجد الله حقًا أكثر ، والذي يعرف حتى ما لم يكن بعد؟
فضع عليه حساب الذنوب التي نسيتها وقل له:
"يا رب ، بما أنه من الخطيئة أن تنسى خطاياك ، فقد أخطأت في كل شيء لك ، أيها العارف بالقلب. سامحني على كل شيء حسب حبك للبشرية ، لأنه هناك يتجلى عظمة مجدك عندما لا تجازي الخطاة حسب خطاياهم ، لأنك قد استجوبت إلى الأبد. آمين.

التواصل من الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح

معنى القربان

"إن لم تأكل لحم ابن الإنسان وتشرب دمه ، فلن تكون لك حياة فيك" (يوحنا 6:53)
"من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه" (يوحنا 6:56)
بهذه الكلمات ، أشار الرب إلى الضرورة المطلقة لجميع المسيحيين للمشاركة في سر الإفخارستيا. تم وضع القربان المقدس نفسه من قبل الرب في العشاء الأخير.

"أخذ يسوع خبزا وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ ، قال: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا. كل شيء منه ، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد ، المسفوك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا "(متى 26: 26-28).
كما تعلم الكنيسة المقدسة ، فإن المسيحي ، الذي يأخذ المناولة المقدسة ، يتحد سرًا بالمسيح ، لأنه في كل جزء من الحمل المجزأ يوجد المسيح كله.

لا يقاس هو معنى سر الإفخارستيا ، الذي يفوق فهمه إمكانيات عقلنا.
هذا السر يشعل محبة المسيح فينا ، ويرفع القلب إلى الله ، ويولد الفضائل فيه ، ويحد من هجوم قوى الظلام علينا ، ويمنحنا القوة ضد الإغراءات ، وينعش الروح والجسد ، ويشفيهما ، ويمنحهما القوة ، ويعيد الفضائل. - يعيد فينا الطهارة التي كانت لدى آدم الأصلي قبل السقوط.

تأملات في القداس الإلهي الجيش الشعبي. سيرافيم زفيزدينسكي هناك وصف لرؤية أحد الشيوخ الزاهد ، والذي يميز بوضوح أهمية شركة الأسرار المقدسة بالنسبة لمسيحي شركة الأسرار المقدسة.
رأى الزاهد: "بحر من نار ، هبت الأمواج وهبت منظرًا رهيبًا ، وعلى الضفة المقابلة كانت توجد حديقة جميلة ، ومن هناك خرج غناء العصافير ، ورائحة الزهور.
يسمع الزاهد صوتًا: "اعبروا هذا البحر". لكن لم يكن هناك طريق للذهاب. وقف لفترة طويلة يفكر في كيفية العبور ، ومرة ​​أخرى يسمع الصوت.

"خذ الجناحين اللذين أعطتهما القربان المقدس: أحدهما هو الجسد الإلهي للمسيح ، والجناح الثاني هو دمه الذي يهب الحياة. بدونهما ، مهما كان الإنجاز عظيمًا ، من المستحيل الوصول إلى ملكوت السموات. "

يكتب O. Valentin Svenitsky:
"الإفخارستيا هي أساس تلك الوحدة الحقيقية التي نتوقعها في القيامة العامة ، لأن كلا من استحالة المواهب وشركتنا هو ضمان خلاصنا وقيامتنا ليس فقط روحيًا بل جسديًا أيضًا."
الشيخ بارثينيوس من كييف ذات مرة ، في شعور موقر بالحب الناري للرب ، كرر صلاة في نفسه لفترة طويلة: "يا رب يسوع ، عش في ، وأعطيني الحياة فيك" وسمع صوتًا هادئًا وعذبًا: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وعز فيه ".
في بعض الأمراض الروحية ، يكون سر الشركة هو العلاج الأكثر فاعلية: على سبيل المثال ، عندما تهاجم ما يسمى بـ "الأفكار التجديفية" شخصًا ما ، يعرض الآباء الروحيون محاربتهم من خلال الشركة المتكررة للأسرار المقدسة.
الاب الصالح المقدس. يكتب يوحنا كرونشتادت عن أهمية سر القربان المقدس في النضال ضد الإغراءات القوية:
"إذا شعرت بثقل الصراع ورأيت أنه لا يمكنك مواجهة الشر بمفردك ، فركض إلى والدك الروحي واطلب منه مشاركة الألغاز المقدسة معك. هذا سلاح عظيم وكامل القوة في النضال."

بالنسبة لشخص مريض عقليًا ، أوصى الأب يوحنا ، كوسيلة للشفاء ، بالعيش في المنزل والمشاركة في الأسرار المقدسة في كثير من الأحيان.
التوبة وحدها لا تكفي للحفاظ على نقاوة قلوبنا وتقوية روحنا بالتقوى والفضيلة. قال الرب: "إذا خرج روح نجس من الإنسان ، فإنه يسير في أماكن جافة ، يطلب الراحة ، ولا يجدها ، فيقول: ارجع إلى بيتي الذي خرجت منه. يجدها منجرفة ومطهرة. أرواح أخرى أسوأ منها ، ودخلت وسكنت هناك ، والأخيرة لذلك الرجل أسوأ من الأول (لوقا 11: 24-26).

لذلك ، إذا كانت التوبة تطهرنا من قذر أرواحنا ، فإن شركة جسد الرب ودمه سوف تغمرنا بالنعمة وتمنع عودة الروح الشرير ، المطرود بالتوبة ، إلى أرواحنا.
لذلك ، وفقًا لعرف الكنيسة ، تتبع أسرار التوبة (الاعتراف) والشركة مباشرة واحدة تلو الأخرى. و القس. يقول سيرافيم ساروف أن ولادة الروح من جديد تتم من خلال سارين: "من خلال التوبة والتطهير الكامل من كل الأوساخ الخاطئة بواسطة أسرار جسد ودم المسيح الأكثر نقاءً وحيوية".
في نفس الوقت ، مهما كان من الضروري بالنسبة لنا أن نشارك في جسد المسيح ودمه ، لا يمكن أن يحدث ما لم تسبقه التوبة.

كما كتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكوي):
"إنه لشيء عظيم أن نتلقى الأسرار المقدسة ، وثمار ذلك عظيمة: تجديد قلوبنا بالروح القدس ، مزاج الروح المبارك. وهذا العمل عظيم جدًا ، ويتطلب إعدادًا شاملاً من لنا. وبالتالي تريد أن تحصل على نعمة الله من المناولة المقدسة ، - جاهد بكل طريقة ممكنة لتصحيح قلبك ".

كم مرة يجب أن يتناول المرء الأسرار المقدسة؟

على السؤال: "كم مرة يجب أن يشترك المرء في الأسرار المقدسة؟" يجيب القديس يوحنا: "كلما كان ذلك أفضل ، كلما كان ذلك أفضل". لكنه يضع شرطًا لا غنى عنه: المجيء إلى المناولة المقدسة بالتوبة الصادقة عن خطايا المرء وضميره مرتاحًا.
في سيرة القس. لدى مقاريوس الكبير كلام امرأته التي عانت بشدة من افتراء الساحر:
"لقد تعرضت للهجوم لأنك لم تتواصل مع الأسرار المقدسة لمدة خمسة أسابيع."
الاب الصالح المقدس. أشار يوحنا كرونشتاد إلى القاعدة الرسولية المنسية - لحرمان أولئك الذين لم يكونوا في المناولة المقدسة لمدة ثلاثة أسابيع.

القس. أمر سيرافيم ساروف أخوات ديفييفو بالذهاب إلى الاعتراف والتواصل في جميع أيام الصيام ، علاوة على ذلك ، في العيد الثاني عشر ، دون أن يعذبوا أنفسهم بفكرة أنهم غير مستحقين "، لأنه لا ينبغي لأحد أن يفوت فرصة استخدام النعمة التي يمنحها شركة الأسرار المقدسة للمسيح قدر الإمكان. حاول إن أمكن ، ركز في وعي متواضع لخطيئة المرء الكاملة ، مع رجاء وإيمان راسخ برحمة الله التي لا توصف ، يجب على المرء أن ينتقل إلى السر المقدس الذي يفدي كل شيء وكل شخص.
بالطبع ، من المخلص جدًا أن تحصل على القربان في أيام اسمك ويوم ميلادك ، وللأزواج في يوم زفافهم.

أوصى الأب أليكسي زوسيموفسكي بأن يأخذ أطفاله الروحيون القربان أيضًا في الأيام التي لا تُنسى ليوم وفاة وتسمية أحبائهم المتوفين ؛ هذا يوحد ارواح الاحياء مع الاموات.
يكتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكوي): "يجب أن تكون المناولة الدائمة هي المثل الأعلى لجميع المسيحيين. لكن عدو الجنس البشري ... فهم على الفور القوة التي أعطاها لنا الرب في الأسرار المقدسة. وبدأ عمل رفض المسيحيين. من المناولة المقدسة. نعلم من تاريخ المسيحية أن المسيحيين في البداية كانوا يتلقون القربان يوميًا ، ثم 4 مرات في الأسبوع ، ثم في أيام الآحاد والأعياد ، وهناك - في جميع الصيام ، أي 4 مرات في السنة ، وأخيراً ، بالكاد مرة واحدة في السنة ، والآن أقل كثيرًا ".

قال أحد الآباء الروحيين: "يجب أن يكون المسيحي مستعدًا دائمًا للموت والشركة".
لذلك ، يعود الأمر إلينا أن نشارك كثيرًا في العشاء الأخير للمسيح وأن ننال فيه النعمة العظيمة لأسرار جسد ودم المسيح.
كانت إحدى البنات الروحية للأب الأكبر. أخبرته أليكسيا ميتشيفا ذات مرة:
"أحيانًا تتوق في روحك إلى الاتحاد مع الرب من خلال الشركة ، لكن التفكير في أنك تلقيت القربان مؤخرًا يمنعك من القيام بذلك.
هذا يعني أن الرب يمس القلب - أجابتها العجوز - لذلك هنا كل هذه المنطق البارد ليست ضرورية وليست مناسبة ... من الجيد أن تكون مع المسيح.
أحد قساوسة القرن العشرين الحكماء ، الأب. يكتب فالنتين سفينيتسكي:
"بدون الشركة المتكررة ، تصبح الحياة الروحية في العالم مستحيلة. ففي النهاية ، يجف جسدك ويصبح عاجزًا عندما لا تقدم له الطعام. وتطلب الروح طعامها السماوي ، وإلا فإنها ستجف وتضعف.
بدون شركة ، سوف تموت النار الروحية بداخلك. املأها بالقمامة الدنيوية. ولكي نتخلص من هذه الزبالة نحتاج إلى نار تحرق أشواك خطايانا.

الحياة الروحية ليست لاهوتًا مجردًا ، بل هي حياة حقيقية لا شك فيها في المسيح. ولكن كيف يمكن أن تبدأ إذا لم تنل في هذا السر الرهيب والعظيم ملء روح المسيح؟ كيف ، بعد أن لم تقبل جسد ودم المسيح ، هل ستعيش فيه؟
وهنا ، كما في التوبة ، لن يتركك العدو بدون هجمات. وهنا سيبني لك كل أنواع المؤامرات. سيقيم العديد من الحواجز الخارجية والداخلية.

عندها لن يكون لديك وقت ، ثم ستشعر بتوعك ، ثم سترغب في التأجيل لبعض الوقت ، "للاستعداد بشكل أفضل". لا تستمع. يذهب. اعترف وشارك. لا تعرف متى يدعوك الرب ".
دع كل روح تستمع إلى قلبها بحساسية وتخشى الاستماع إلى طرق يد الضيف السامي على بابها ؛ دعها تخشى أن يكون سمعها خشنًا بسبب الضجة الدنيوية ولا يمكنها سماع النداءات الهادئة والعطاء القادمة من عالم النور.
دع الروح تخشى أن تستبدل تجارب الفرح السماوي بالوحدة مع الرب بوسائل الترفيه الموحلة في العالم أو التعزية الأساسية للطبيعة الجسدية.

وعندما تكون قادرة على الانفصال عن العالم وكل شيء حسي ، عندما تتوق إلى نور العالم السماوي وتصل إلى الرب ، دعها تجرؤ على الاتحاد معه في السر العظيم ، مرتدية الملابس الروحية. من التوبة الصادقة وأعمق التواضع والامتلاء الراسخ للفقر الروحي.

لا تخجل الروح أيضًا من حقيقة أنها ، مع كل توبتها ، لا تزال غير جديرة بالتواصل.
هذا ما يقوله العجوز عنها. أليكسي ميتشيف:
"الكومونة في كثير من الأحيان ولا تقل أنك لا تستحق. إذا قلت ذلك ، فلن تتلقى الشركة أبدًا ، لأنك لن تكون مستحقًا أبدًا. هل تعتقد أن هناك شخصًا واحدًا على الأقل على الأرض يستحق شركة أسرار مقدسة؟
لا أحد يستحق هذا ، وإذا تلقينا الشركة ، فهذا فقط من خلال رحمة الله الخاصة.
نحن لسنا مخلوقين من أجل الشركة ، لكن الشركة لنا. نحن ، الخطاة ، غير المستحقين ، الضعفاء ، نحتاج إلى مصدر الخلاص هذا أكثر من أي شخص آخر ".

وهذا ما قاله القس موسكو الشهير الأب. فالنتين أمفيتياتروف:
"... كل يوم عليك أن تكون مستعدًا للمناولة. أما عن الموت ... فقد أخذ المسيحيون القدامى المناولة كل يوم.
يجب أن نقترب من الكأس المقدسة ونعتقد أننا لا نستحقها ونصرخ بتواضع: كل شيء موجود هنا ، فيك يا رب - كل من الأم والأب والزوج - كلكم يا رب والفرح والعزاء.

معروف في جميع أنحاء روسيا الأرثوذكسية ، وهو أقدم دير بسكوف-الكهوف شيغومين ساففا (1898-1980) كتب في كتابه عن الليتورجيا:

"إن أفضل تأكيد على مدى رغبة ربنا يسوع المسيح نفسه في اقترابنا من عشاء الرب هو مناشدته للرسل:" أريد أن آكل معكم عيد الفصح هذا قبل أن أقبل العذاب "(لوقا 22 ، 15).
لم يخبرهم عن عيد الفصح في العهد القديم: كان يُحتفل به سنويًا وكان شائعًا ، لكن من الآن فصاعدًا يجب أن يتوقف تمامًا. لقد رغب بشدة في عيد الفصح في العهد الجديد ، ذلك الفصح الذي فيه يضحى بنفسه ، يقدم نفسه كطعام.
يمكن التعبير عن كلمات يسوع المسيح على النحو التالي: برغبة المحبة والرحمة ، "أريد أن آكل هذا الفصح معك" ، لأن كل محبتي لك ، وكل حياتك الحقيقية ونعيمك ، مطبوع عليه.

إذا كان الرب ، من منطلق حبه الذي لا يوصف ، يرغب في ذلك بشدة ليس من أجل نفسه ، ولكن من أجلنا ، فكيف يجب أن نرغب في ذلك ، بدافع الحب والامتنان له ، ومن أجل مصلحتنا ونعيمنا !
قال المسيح: "خذوا كلوا ..." (مرقس 22:14). لقد قدم لنا جسده ليس للاستخدام الفردي أو المتكرر والعرضي كدواء ، ولكن من أجل الغذاء الدائم والدائم: كل ، لا للتذوق. لكن إذا قُدِّم لنا جسد المسيح كدواء فقط ، فعندئذٍ حتى حينئذٍ علينا أن نطلب الإذن لأخذ القربان قدر المستطاع ، لأن. نحن ضعفاء الروح والجسد ، وأمراض الروح تظهر بشكل خاص فينا.

أعطانا الرب الأسرار المقدسة ، مثل الخبز اليومي ، حسب كلمته: "خبزًا أعطي ، جسدي هو" (يوحنا 6 ، 51).
هذا يدل على أن المسيح لم يسمح فقط ، بل أوصى أيضًا بأن نتناول وجبته في كثير من الأحيان. لا نترك أنفسنا لوقت طويل بدون خبز عادي ، عالمين أن قوتنا ستضعف ، وستتوقف الحياة الجسدية. كيف لا نخاف أن نترك أنفسنا لوقت طويل بدون خبز سماوي إلهي ، بدون خبز الحياة؟
أولئك الذين نادرا ما يقتربون من الكأس المقدسة يقولون عادة في دفاعهم: "نحن لا نستحق ، لسنا مستعدين". ومن غير مستعد فليكن كسولا واستعد.

لا يوجد شخص واحد يستحق الشركة مع الرب القداس ، لأن الله وحده بلا خطيئة ، لكننا أعطينا الحق في أن نؤمن ونتوب ونُصحح ونُغفر ونثق في نعمة مخلص الخطاة والخطيئة. باحث عن الضائع.
أولئك الذين يتركون أنفسهم بلا مبالاة غير مستحقين للشركة مع المسيح على الأرض سيبقون غير مستحقين للشركة معه في السماء. هل من المعقول أن يبتعد المرء عن مصدر الحياة والقوة والنور والنعمة؟ المعقول هو من يصحح قدر استطاعته عدم استحقاقه ويلجأ إلى يسوع المسيح في أسراره الأكثر صفاءً ، وإلا فإن الوعي المتواضع بعدم استحقاقه يمكن أن يتحول إلى برودة تجاه الإيمان وسبب خلاصه. نجني يا رب! "
في الختام ، نقدم رأي المنشور الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية - مجلة بطريركية موسكو (العدد 12 ، 1989 ، ص 76) بشأن وتيرة القربان:

"الاقتداء بمسيحيي القرون الأولى ، عندما لم يكن الرهبان وحدهم ، ولكن أيضًا العلمانيون العاديون ، يلجأون في كل فرصة إلى أسرار الاعتراف والشركة المقدسة ، مدركين الأهمية الكبيرة التي يتمتعون بها ، ويجب علينا في كثير من الأحيان قدر الإمكان ، نطهر ضميرنا بالتوبة ، قوّي حياتنا بالاعتراف بالإيمان بالله ونقترب من سر المناولة ، لننال بذلك رحمة ومغفرة الخطايا من الله ونتحد بشكل أوثق مع المسيح ...
في الممارسة الحديثة ، من المعتاد أن يحصل جميع المؤمنين على القربان مرة واحدة على الأقل في الشهر ، وأثناء الصيام أكثر من مرتين أو ثلاث مرات في كل صيام. القربان أيضا في يوم الملاك وعيد الميلاد. يُوضّح المؤمنون مع مُعرّفهم ترتيب وتواتر شركة الأسرار المقدّسة ، ويحاولون بمباركته الحفاظ على شروط الشركة والاعتراف.

كيف تستعد للمناولة المقدسة

أساس التحضير لسر القربان هو التوبة. إن وعي المرء بالخطيئة يكشف عن عيوبه الشخصية ويثير الرغبة في أن يصبح أفضل من خلال الاتحاد مع المسيح في أسراره الطاهرة. الصلاة والصوم يضبطان الروح على التوبة.
يشير "كتاب الصلاة الأرثوذكسية" (الصادر عن بطريركية موسكو ، 1980) إلى أن "... التحضير للمناولة المقدسة (في الممارسة الكنسية يسمى الاضطهاد) يستمر عدة أيام ويتعلق بحياة الإنسان الجسدية والروحية. يشرع الجسم بالامتناع ، أي النظافة الجسدية والقيود في الطعام (الصيام) ، وفي أيام الصيام ، يُستثنى من الطعام من أصل حيواني - اللحوم والحليب والزبدة والبيض ، مع الصيام الصارم ، الأسماك ، ويتم تناول الخبز والخضروات والفواكه في يجب أن يكون الاعتدال متناثرة على الأشياء الصغيرة من الحياة والمتعة.

في أيام الصيام ، يجب على المرء أن يحضر الصلوات في الهيكل ، إذا سمحت الظروف بذلك ، وأن يتبع باهتمام أكبر قاعدة صلاة البيت: من لا يقرأ عادة كل صلاة الصباح والمساء ، فليقرأ كل شيء بالكامل. عشية القربان ، يجب أن يكون المرء في خدمة المساء ويقرأ في المنزل ، بالإضافة إلى الصلوات المعتادة من أجل المستقبل ، وقانون التوبة ، وقانون والدة الإله والملاك الحارس. تتم قراءة الشرائع إما واحدة تلو الأخرى بالكامل ، أو متصلة بهذه الطريقة: تتم قراءة النغمات الأولى للأغنية التدميرية ("مثل على اليابسة ...") و تروباريا ، ثم تروباريا أول ترنيمة من الشريعة إلى Theotokos ("احتوى على العديد من ...") ، وحذف الترانيم "Water passes" ، والأغنية الطروبارية من الشريعة للملاك الحارس ، وأيضًا بدون الأرمس "فلنرنم للرب". تتم قراءة الأغاني التالية بنفس الطريقة. تم حذف الطروباريا قبل الشريعة إلى والدة الإله والملاك الحارس في هذه الحالة.
يُقرأ قانون الشركة أيضًا ، ومن يشاء ، مؤكد ليسوع الأحلى. بعد منتصف الليل ، لا يعودون يأكلون أو يشربون ، لأنه من المعتاد أن يبدأوا سر القربان على معدة فارغة. في الصباح ، تُقرأ صلوات الصباح وكل ما يلي للمناولة المقدسة ، باستثناء الشريعة التي تُقرأ في اليوم السابق.

قبل المناولة ، الاعتراف ضروري - سواء في المساء أو في الصباح قبل الليتورجيا.

وتجدر الإشارة إلى أن الكثير من المؤمنين نادراً ما يأخذون الشركة ، لأنهم لا يجدون الوقت والقوة لصوم طويل ، وبالتالي يصبح غاية في حد ذاته. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جزءًا مهمًا ، إن لم يكن معظم ، من القطيع الحديث هم المسيحيون الذين دخلوا الكنيسة مؤخرًا ، وبالتالي لم يكتسبوا بعد مهارات الصلاة المناسبة. قد يكون مثل هذا الإعداد المحدد لا يطاق.
تترك الكنيسة مسألة تواتر المناولة ومقدار الإعداد لها ليقررها الكهنة والمعترفون. مع الأب الروحي ، من الضروري تنسيق عدد المرات التي يتم فيها أخذ الشركة ، ومدة الصوم ، وقاعدة الصلاة التي يجب القيام بها قبل ذلك. يختلف الكهنة باختلاف البركة اعتمادًا على المشترك. الوضع الصحي والعمر ودرجة الكنيسة وتجربة الصلاة للصوم.
يمكن التوصية لأولئك الذين يأتون إلى سرّ الاعتراف والشركة للمرة الأولى بتركيز كل اهتمامهم على التحضير للاعتراف الأول في حياتهم.

من المهم جدًا قبل التناول في أسرار المسيح المقدسة أن تغفر لكل مذنبينك. في حالة الغضب أو العداء تجاه شخص ما ، لا يجوز بأي حال من الأحوال الشركة.

وفقًا لعادات الكنيسة ، يمكن للأطفال الرضع بعد معموديتهم حتى سن السابعة أن يتلقوا الشركة في كثير من الأحيان ، كل أحد ، علاوة على ذلك ، دون اعتراف مسبق ، وابتداءً من سن 5-6 ، وإذا أمكن من سن مبكرة ، من المفيد تعليم الأطفال أن يأخذوا المناولة على معدة فارغة.

عادات الكنيسة ليوم شركة الأسرار المقدسة

عند الاستيقاظ في الصباح ، يجب على الشخص الذي يستعد للقرب أن يغسل أسنانه حتى لا يشعر برائحة كريهة منه ، مما يهين بطريقة ما ضريح الهدايا.

يجب أن تأتي إلى الهيكل قبل بدء القداس دون تأخير. عند تقديم الهدايا المقدسة ، ينحني جميع المتصلين على الأرض. تتكرر الانحناء على الأرض عندما ينتهي الكاهن من قراءة صلاة القربان "أنا أؤمن يا رب وأعترف ...".
يجب على المتصلين أن يقتربوا من الكأس المقدسة تدريجياً ، وليس الازدحام ، وعدم الدفع وعدم محاولة التقدم على بعضهم البعض. من الأفضل أن تقرأ صلاة يسوع عندما تقترب من الكأس: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ" ؛ أو غنوا بالصلاة مع جميع الموجودين في الهيكل: "خذوا جسد المسيح ، تذوقوا مصدر الخالد".

عند الاقتراب من الكأس المقدسة ، لا يحتاج المرء إلى أن يعتمد ، ولكن أن تكون يديه مطويتان بالعرض على صدره (من اليمين إلى اليسار) خوفًا من لمس الكأس أو الكذاب.
بعد أن تلقى جسد الرب ودمه من الملعقة ، يجب على المتصل تقبيل حافة الكأس المقدسة ، كما لو كان ضلع المخلص الذي يتدفق منه الدم والماء. لا يُسمح للنساء ذوات الشفاه المطلية بالتناول.
بالابتعاد عن الكأس المقدسة ، تحتاج إلى عمل قوس أمام أيقونة المخلص والذهاب إلى المائدة بـ "الدفء" ، وأثناء الشرب ، اغسل فمك حتى لا يبقى أي جزء صغير في فمك.

يوم الشركة هو يوم خاص للروح المسيحية ، عندما تتحد مع المسيح بطريقة خاصة وسرية. بالنسبة لاستقبال الضيوف الكرام ، يتم تنظيف المنزل كله وترتيبه وتبقى جميع الأمور العادية ، لذلك يجب الاحتفال بيوم الشركة كأعياد عظيمة ، وتكريسهم قدر الإمكان للوحدة والصلاة والتركيز والقراءة الروحية.
اعتاد الشيخ هيرومونك نيل أوف سورسك ، بعد شركة الأسرار المقدسة ، أن يقضي بعض الوقت في صمت عميق "يركز في نفسه وينصح الآخرين بالمثل ، قائلاً إنه" من الضروري إعطاء الصمت والصمت راحة الأسرار المقدسة للتأثير الروح المنقذة ، المؤلمة بالذنوب ".

الأب الأكبر. علاوة على ذلك ، يشير أليكسي زوسيموفسكي إلى الحاجة إلى الاعتناء بنفسه بشكل خاص في أول ساعتين بعد المناولة ؛ في هذا الوقت ، يحاول العدو البشري بشتى الطرق أن يجعل الإنسان يهين الضريح ، ويتوقف عن تقديس الإنسان. يمكن أن تتأذى بالبصر ، والكلمة اللامبالية ، والسمع ، والإسهاب ، والإدانة. وهو يوصي يوم المناولة أكثر صمتًا.

"لذلك ، من الضروري لأولئك الذين يريدون المجيء إلى المناولة أن يحكموا على من وماذا يفعل ، وللمتناول - ما شارك فيه. التوبة ، والتواضع ، وخلع الحقد ، والغضب ، والأهواء الجسدية ، المصالحة مع القريب ، عرض راسخ ورغبة في حياة جديدة تقية في المسيح يسوع. بكلمة ، قبل المناولة ، هناك حاجة إلى التوبة الحقيقية وندم القلب ؛ بعد التوبة ، ثمار التوبة ، والأعمال الصالحة ضرورية ، بدون التي لا يمكن أن تكون توبة حقيقية. لذلك ، يحتاج المسيحيون إلى تصحيح حياتهم والبدء في حياة جديدة ترضي الله ، حتى لا يحكموا على أنهم تلقوا القربان "(القديس تيخون من زادونسك).
بأية طريقة ليساعدنا الرب جميعا.

قائمة الأدب المستخدم
1) الحلقة. اغناطيوس بريانشانينوف. "لمساعدة التائب". سانت بطرسبرغ ، "ساتيس" 1994.
2) شارع الحقوق. جون كرونشتاد. "خواطر مسيحية في التوبة والمناولة المقدسة". م ، مكتبة السينودس. 1990.
3) Prot. غريغوري دياتشينكو. "أسئلة عن اعتراف الأطفال". م ، "الحاج". 1994.
4) شيجومين ساففا. "في القداس الإلهي". مخطوطة.
5) Schiegumen Parthenius. مخطوطة "الطريق إلى المحتاج - الشركة مع الله".
6) ZhMP. 1989 ، 12. ص .76.
7) ن. بيستوف. "الممارسة الحديثة للتقوى الأرثوذكسية". T. 2. S-Pb. ، "ساتيس". 1994.

أعترف للرب الإله القدير ، في الثالوث الأقدس ، الممجد والمعبود من قبل الآب والابن ، والروح القدس في كل خطاياي ، بالشر الذي ارتكبته في الفكر والكلام والعمل وكل مشاعري.

لقد أخطأت أمام الرب والمخلص بحبي لذاتي ، أكل اللحوم ، شهواني ، الشراهة ، الإفراط في الأكل ، الكسل ، الشفقة على الذات ، الكبرياء ، الغرور ، إذلال الآخرين ، الحسد ، العداء ، الكراهية ، الخبث ، الشهوة ، الزنا ، النجاسة ، الإرادة الذاتية ، العصيان ، العصيان ، الفظاظة ، الوقاحة ، القسوة ، عناد الغضب ، عدم الإيمان ، عدم الإيمان ، الجحود ، الجشع ، القسوة ، البخل ، الجشع ، الجشع ، التسلل ، الخداع ، الخبث ، القذف ، الحنث باليمين ، الحلف ، الحنث باليمين ، نفاق ، أسر ، قهر ، اختطاف ، استيلاء على شخص آخر ، إساءة ، غفران ذنوب ، تساهل ، هواية عبثية ، حديث خامل ، كلام فارغ ، لغة بذيئة ، غرور ، ترف ، حقد ، حقد ، حقد ، انتقام ، برودة ، إهمال ، إهمال في الدعاء والعمل الصالح.

عدم احترام الشيخوخة ، عدم احترام الوالدين ، الخيانة الزوجية ، عدم الثبات في الفضيلة ، الرعونة ، الغرور ، الخوف ، التذمر ، اليأس ، الجبن ، اليأس ، الغضب ، الشغف بقراءة الكتب الفارغة ، الإهمال في قراءة الإنجيل وغيرها من الكتب الروحية ، اختراع عذر المرء لذنوبه وتبريره لنفسه بدلاً من إدانة واتهام الذات ، والأداء غير النزيه للواجبات الرسمية ، والحقد ، والإهمال ، والتحريض على الشر ، ولعن الجار ، والسب ، والخرافات ، وقراءة الطالع.

لقد أخطأت في كل هذه الآثام ، وبها أساءت بلا حدود إلى ربي وفاعلي القديسين ، وأعترف أنني مذنب ، وأنا أتوب وآسف.

أحزن بمرارة على الخطايا ، ومن الآن فصاعدًا ، وبعون الله ، سأحذر منها.

عام ، الاعتراف بشخص التائب

إن ذنوبي لا تعد ولا تحصى ، رحيم الله ، ذنوبي ، طوعية ولا إرادية ، منفتحة وسرية ، كبيرة وصغيرة ، ترتكب بالقول والفعل والعقل والفكر ، ليلا ونهارا ، وفي كل ساعات ودقائق حياتي حتى هذا اليوم والساعة.

لقد أخطأت أمام الرب الإله بنكران الجميل على أعماله الصالحة العظيمة التي لا تعد ولا تحصى وعنايته الصالحة.

لقد أخطأت ، يا رب ، أمامك بعدم حفظ نذور المعمودية. لقد أخطأ بالكذب وإرادة الذات.

أخطأ بمخالفة وصايا الرب وتقاليد الآباء القديسين.

أخطأ بالوقاحة ، الوقاحة ، العصيان ، الغرور ، القسوة ، الخجل ، الغطرسة ، إذلال الآخرين ، أكل اللحوم ، عناد الغضب ، الصراخ الفاحش ، الغضب ، الضرب ، الشجار ، الشتم.

أخطأ بالقذف والإهمال والعجلة والحقد والعداوة والبغضاء والتحريض والغيرة لا على أساس العقل.

لقد أخطأ بالانتقام ، والحقد ، والشهوة ، والعداء ، والنجاسة ، وأحلام اليقظة ، والإرادة الذاتية ، والإرادة الذاتية ، والعصبية ، والسكر ، والنزوة ، والشراهة.

أخطأ بشرود الذهن ، والنكات ، والنكات ، والضحك ، والسخرية ، والمرح المجنون ، والطمع ، والنوم كثيراً ، وعدم القيام بأي شيء ، وترك الصلاة ، والخدمة ، والصوم ، والعمل الصالح.

لقد أخطأ بالحيرة ، والتبريد ، والبخل ، والجشع ، وازدراء الفقراء والفقراء.

لقد أخطأ بالجشع والخيانة والإهمال والكسل والشفقة على النفس والخداع والمكر والإهمال وعدم احترام الشيخوخة وعصيان الرؤساء والأب الروحي والإخوة الأكبر.

لقد أخطأ بالكفر ، والتجديف ، والشك ، وعدم الثبات ، والعبث ، واللامبالاة ، واللامبالاة ، وعدم الإيمان ، واللامبالاة بالعقيدة الأرثوذكسية المقدسة والأسرار المقدسة ، والكفر ، وعدم الاهتمام بالصلاة والعبادة ، والصوم والعمل الصالح.

لقد أخطأ بحزن لا يقاس ، حزن ، يأس ، غرور ، يأس ، كل أنواع الأفكار السيئة والماكرة والشريرة.

لقد أخطأت بدعوتي باسم الله باطلًا وباطلاً.

لقد أخطأ بقلة الإيمان ، والجبن ، واليأس ، والتوبيخ ، والنفاق ، والرشوة ، والتحيز ، والأسر ، والظلم ، والعقاب ، والطمع ، والاستيلاء على شخص آخر.

لقد أخطأت بإساءة استخدام عطايا الله ، والتساهل في الخطايا ، والكلام الفارغ ، والإسراف ، والبرودة تجاه الله والجار ، والتحريض على الشر ، والأكل السري ، والشرب الخفي.

لقد أخطأ بهواية باطلة ، ونشر آرائه الكاذبة والتجديف ، وتلفظ عن قصد ودون تفكير بأنواع مختلفة من اللعنات على الناس والماشية والحيوانات والطيور.

لقد أخطأت بالسماح لكل فكرة غير صالحة ، ونجاسة ، وقذرة ، وفاسدة.

لقد أخطأت بالحلم ، والطموح ، والسحر ، والتظاهر ، والخبث ، وتسلل لساني إلى كلمات شريرة ، وقضاء الوقت في أفعال غير متشابهة ، والسخرية ، والإغراء ، والرقص ، والقمار ، والضحك.

أخطأ بترك الصلاة قبل النوم وعند الاستيقاظ من النوم. لقد أخطأ بنسيانه أن يرسم إشارة الصليب قبل أن يأكل الطعام. لقد أخطأ بأكل الطعام بعد غروب الشمس ، باللغة البذيئة والكلام الفارغ دون وخز الضمير.

لقد أخطأت بالغيرة ، والنصيحة الخاطئة ، والتملق ، والشهوة ، والشهوة ، والاختيار في الطعام.

أخطأت بقراءة الروايات الرومانسية ومشاهدة الأفلام المغرية.

لقد أخطأت بالإهمال في قراءة الإنجيل وسفر المزامير وكتب أخرى ذات محتوى روحي وديني.

لقد أخطأت باختلاق الأعذار لخطاياي وتبرير الذات بدلاً من الحكم الذاتي وإدانة الذات.

لقد أخطأت عن طريق الوفاء غير النزيه بالمهام والطاعات الموكلة إلي ، من خلال الشهادة الزور ضد جاري.

لقد أخطأت بالكبرياء والغرور والغرور والغرور والاهتمام المتزايد بالملابس والأزياء والرغبة في التكريم وتحجر القلب والأفكار الماكرة وإرضاء الإنسان.

لقد أخطأت بنجاسات مختلفة ، بفعل العدو ، في حلم نائم. لقد أخطأ بأعمال الشهوانية والفسق بالطبيعة والطبيعة.

غالبًا ما أخطأت بحذف الخدمات في هيكل الله ، والتأخر في خدمات الكنيسة. لقد أخطأ بزيارة كنائس الديانات الأخرى. لقد أخطأ بتركه هيكل الله قبل طرد الكنيسة. لقد أخطأ بحذف قاعدة الصلاة وعدم الوفاء بها ، والاعتراف النجس والقبول غير المستحق لجسد الرب ودمه.

لقد أخطأت بإعطاء الصدقات بقلب بارد ماكر ومرارة تجاه الفقراء. لقد أخطأ بعدم تنفيذ وصايا الرب بشأن زيارة المرضى الموجودين في السجن.

لقد أخطأ بعدم القيام بالأعمال التي أمر بها الرب: لم يشبع الجياع ، ولم يسقي العطشان ، ولم يكسس عريانًا ، ولم يدفن الموتى.

أخطأ بعدم دفع كرامة العيد والأحد.

لقد أخطأ بعدم الصلاة كما ينبغي في أعياد الرب ووالدة الله.

لقد أخطأ بنسيانه ذكرى قديسي الله القديسين واحتفل في حالة سكر بالأعياد بشكل عام.

لقد أخطأت بالقذف وإدانة أعلى منصب ، بالعمر ، بالافتراء على الأصدقاء والمحسنين ، بعدم الحفاظ على الأمانة والمحبة.

لقد أخطأت بالذهاب إلى كنيسة الله بدون تصرف قلبي متواضع. أخطأ بالوقوف المتسلط في الهيكل: المشي ، والجلوس ، والاستلقاء ، والخروج منه في وقت غير مناسب ، والمحادثات البطيئة أثناء العبادة.

تذكرت عبثًا اسم الرب إلهي ، حتى حدث ، أقسمت باسمه القدوس الرهيب ؛ كثيرا ما كذب ووبخ جاري بجرأة وبوقاحة. كثيرا ما كنت أتردد في الخروج من حالة الغضب والإهانة التي أزعجت جارتي. لقد تعظم بالحسنات التي لم تكن لديه على الإطلاق. غالبًا ما كان يلجأ إلى الماكرة والتملق وكان ذو وجهين وماكر في العلاقات مع الناس.

كل يوم أخطأت بفارغ الصبر والجبن ، وسخرت مرات عديدة من خطيئة جاري ، وأحزنته سراً وعلناً ، وشمت على أفعاله وسوء حظه ، وفي كثير من الأحيان حملت العداء والحقد والكراهية والحسد في قلبي.

أخطأ بضحك مجنون ، نكتة ، نكات فاحشة ، محادثة صاخبة غير منظمة ؛ كثيرا ما تحدث بلا تفكير.

لقد خلق الزنا في حلم حلم ، تأثر بجمال الجسد البشري ، غذى الخيال والقلب بمشاعر حسية. لقد أخطأ بنظرة عاطفية على الوجوه الجميلة.

لقد أخطأ بلسانى ، وأطلق الفظائع ، والتجديف ، والابتذال بشأن الأشياء الشهوانية ، والزنى ، والتهيج بقبلات عاطفية ، وفعل أشياء غير لائقة.

لقد أخطأ بشهوة ونهم ، واستمتع بالمأكولات الشهية ، ورغب في تنوع الطعام ، واستمتع بالمشروبات والنبيذ. استسلم على عجل لرغباته وحقق أهوائه.

غالبًا لم يدخر المال من أجل إرضاء متطلبات العالم ولياقته ، ولم يدخر فلسا واحدا للفقراء.

غالبًا ما كان يدين الآخرين ويوبخهم بلا رحمة ، ويحتقرون الفقر ويمقتونه. لقد أخطأ بموقف عدائي تجاه شخص بسبب وجهه ومظهره. كان جشعًا وجشعًا. غالبًا ما كان يذهب إلى هيكل الله في النجاسة وبهذا الشكل يكرس الأشياء المقدسة ، ويأخذ بروسفورا المقدسة ويشرب الماء المقدس ، ويقف بوقار في الهيكل ، يغري الآخرين بهذا.

في صلاة البيت ، كان باردًا ، شارد الذهن ، غالبًا ما كان يصلي لفترة وجيزة وعلى عجل ، دون حماسة وخشوع ، لم يتغلب على كسله ، منغمسًا في النعيم والخمول ، يقضي وقتًا في الملاحقات والمتع ، والمحادثات المبهجة ، والألعاب. لقد أمضى وقتًا ثمينًا في الثرثرة ، والقيل والقال ، وتوجيه اللوم إلى جاره. لقد أخطأ بيأس ويأس في خلاصه ورحمة الله.

نطق بكلمات تجديف ، وغنى ترانيم وقحة ، طائشة ، لجأ إلى العرافة والعرافة ، غير مدرك لخطورة هذه الخطيئة. أخطأ بجهل ، تحجر القلب. غالبًا ما أخطأ عن طيب خاطر ، في فهم ووعي كامل ، بإرادته الحرة ، ودفع الآخرين عمداً إلى ارتكاب الخطيئة ، منتهكًا جميع عهود الله ووصاياه.

لقد أخطأت بكل مشاعري ، عن طيب خاطر وبغير قصد ، بالمعرفة والجهل ، بنفسي ومن خلال الآخرين تعرضت للإغراء في كل هذه الآثام وغيرها.

أنا أعتبر نفسي مذنبًا أمام الله أكثر من كل الناس ، لذلك أدعو الله بتواضع ، أيها الأب الصادق ، في يوم القيامة يكون شهادتي. إنني آسف حقًا على هذه السقوط ولدي الإرادة للاستمرار ، قدر الإمكان ، على أمل رحمة الله ومساعدته ، لحماية نفسي من كل قذارة الجسد والروح.

سامحني أيها الأب الصادق ، اغفر لي من كل ذنوبي وآثام وصلي من أجلي ، أيها العبد الخاطئ الذي لا يستحق (يمكنك طلب الكفارة).

اعتراف عام ،

جمعت عن أعمال EP. جوستينا

أعترف للرب الإله القادر على كل شيء بالثالوث الأقدس الممجد والمعبود من الآب والابن والروح القدس ... في كل خطاياي.

أعترف أنني أخطأت إلى كل وصايا الله.

لقد أخطأت: قلة الإيمان وعدم الإيمان ، الشك في الإيمان ؛ الخرافات والغطرسة ، والإهمال في خلاص الإنسان ، ونسيان عدل الله وعدم الإخلاص لإرادة الله ؛ رغبة جامحة في الحصول على كل شيء في طريقي ؛ نفاد الصبر والتذمر.

لقد أخطأت: المصلحة الذاتية ، والكبرياء ، والخنوع لروح العصر والعادات الدنيوية ؛ أخطأ ضد الضمير والنفاق.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت: بالتجديف والتجديف ، باليمين الكاذب والحنث باليمين ، بالشتائم والاحتقار والسخرية من الأتقياء ، مع العار أن أبدو متدينًا ومسيحيًا بشكل عام في دائرة الناس الدنيوية.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت: من خلال عدم احترام أعياد الكنيسة ، والوقوف في الكنيسة دون خشوع ، والتكاسل في الصلاة ، وقراءة كلمة الله وغيرها من الكتب المفيدة للنفس ؛ صورة مهملة لعلامة الصليب ؛ عدم الالتزام بالصوم وفقًا لميثاق الكنيسة ؛ الكسل عن العمل والأداء غير العادل للعمل والأفعال حسب مكانة الخدمة. الكسل وإضاعة الكثير من الوقت في الملاهي والأعياد غير اللائقة. لقد أخطأت يا رب بإخفاء خطاياي عند الاعتراف.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت: عدم احترام الوالدين والبرودة تجاه الأقارب ، وعدم احترام من هم في السلطة وعدم احترام كبار السن ، والجحود تجاه المحسنين ؛ المعاملة القاسية للمرؤوسين والأفعال القاسية معهم.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت: بقتل نفسي أو غيره (معنويًا أو جسديًا) ؛ قمع الجار وحرمانه من سبل العيش ، إهانة الجار بالغضب ، العناد في العلاج ، القذف ، الكراهية ، الإضرار بالجار ، العداء ، الحقد ، الإغراء بالخطيئة ، مقاومة الحق العنيد ، المرارة.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت بالخطايا الجسدية: الزنا ، الزنا ، الشهوة بجميع أشكالها: القبلات العاطفية ، اللمسة النجسة ، النظر إلى الوجوه الجميلة بشهوة ، لغة بذيئة ، حركات جسدية وقحة ، قوادة ، تأجيج شهواني تعسفي ، إفراط في الملذات الجسدية ، عصيان في الصوم أيام الآحاد والأعياد والشبع من الأكل والشرب وقراءة الكتب المفسدة للنفس والنظر إلى الصور المغرية.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت: بالسرقة ، والاختلاس بممتلكات الآخرين ، والخداع ، والشهادة الزور ، وبيع البضائع السيئة بدلاً من الخير ، والقياس ، والحساب ، وإخفاء الشيء الموجود ، وإخفاء السارق والسرقة ، والحرق العمد ، والتطفل ، والطمع ، وتدنيس المقدسات ، وعدم وجود شيء. رحمة الفقراء ، عدم إعطاء الرحمة أو المساعدة للمحتاجين ، البخل ، الترف ، السكر ، الجشع ، الكفر ، الظلم ، قسوة القلب.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت: إدانة كاذبة ، شهادة زور ، افتراء ، تشويه سمعة وشرف جاري ، إفشاء ذنوب جاري وضعفها ، شك ، شك في شرف جاري ، إعادة تفسير أقواله وأفعاله. الأسوأ ، الإدانة ، القيل والقال ، الازدواجية ، القيل والقال ، السخرية ، النكات الفاحشة ، الكذب ، الدهاء ، الخداع ، النفاق ، النفاق في التعامل مع الآخرين ، الكسل ، الثرثرة ، الكلام الفارغ.

ارحمني يا الله ارحمني!

لقد أخطأت: بالرغبات والأفكار السيئة ، والحسد ، والرغبة في القوة والفخر ، والمصلحة الذاتية واللذة الجسدية. يارب قد اخطأت بالسماع. بشهوات نجسة وأعمال إجرامية ، أزيح نفسي من حضرتك. لكني أعتبر نفسي مذنباً أمامك يا رب ، وأعترف بكل ذنوبي التي ارتكبتها بإرادة وليس بإرادة ، بالمعرفة والجهل ، بالكلام والأفعال والأفكار. إنني مذنب ، لا استجواب أمام الرب إلهي. أتوب عن كل ذنوب روحي وجسدي التي أغضبت بها إلهي وخالقي ، ولم تبرر جاري وشوهت نفسي. إنني أتوب بصدق عن كل شيء وسأبذل قصارى جهدي لأتأكد من أنني لن أخطئ مرة أخرى. لكن بصفتي ضعيفًا وعاجزًا في حد ذاته بسبب الأعمال السارة والمقدسة ، فأنا أصلي بالدموع لك ، أيها الرب الإله ، مخلصي: ساعدني في أن أؤكد في نيتي أن أعيش بقية حياتي بالتقوى والمقدسة ، وأغفر خطاياي السابقة. برحمتك وعزمك من كل خطاياي كصالح ومحسن!

اعتراف مكتوب في أوبتينا بوستينا

أعترف للرب الإله القدير ، في الثالوث الأقدس ، الممجد والمعبود من قبل الآب والابن ، والروح القدس ، عن كل خطاياي:

أعترف أنني حبلت في الخطايا ، ولدت في الخطايا ، وتربيت في الخطايا ومن المعمودية ذاتها حتى الآن أعيش في الخطايا.

أعترف أنني أخطأت ضد كل وصايا الله بقليل من الإيمان وعدم الإيمان والشك وحرية الرأي والخرافات والعرافة والغطرسة والإهمال واليأس في خلاصي والأمل في نفسي والناس أكثر من الله.

نسيان عدل الله وعدم التكريس الكافي لمشيئة الله.

عصيان أوامر العناية الإلهية.

رغبة جامحة في أن يكون كل شيء على طريقي.

إرضاء الإنسان ومحبة جزئية للمخلوق.

لا تحاول أن تكشف في نفسك معرفة الله الكاملة ومشيئته ، والإيمان به ، وتقديسه له ، وخوفه منه ، والرجاء به ، والمحبة له ، والحماس لمجده.

أخطأ: باستعباد نفسه للأهواء: الشهوة ، الجشع ، الكبرياء ، حب الذات ، الغرور ، الخنوع لروح العصر ، العادات الدنيوية ضد الضمير ، انتهاكًا لوصايا الله ، الشهوة ، الشراهة ، الرقة ، الإفراط في الأكل ، السكر.

لقد أخطأ: بالتجديف ، باليمين الكاذب ، بالحنث باليمين ، بعدم الوفاء بالنذور ، بإجبار الآخرين على العبادة ، بالشتائم ، بعدم احترام المقدسات والتقوى ، بالتجديف على الله ، على القديسين ، على كل قديسين. الشيء ، الكفر ، الكفر ، التذرع باسم الله عبثا ، في السيئات ، الشهوات ، النكات والمرح.

لقد أخطأت: عن طريق عدم احترام الأعياد والقيام بأشياء تحط من شرف الأعياد ، بالوقوف في الكنيسة دون خشوع ، بالكلام والضحك ، بالتكاسل في الصلاة وقراءة الكتاب المقدس ، بالتخلي عن صلاة الصباح والمساء ، من خلال إخفاء الخطايا عند الاعتراف ، من خلال عدم الاجتهاد في الإعداد المناسب لشركة الأسرار المقدسة ، وعدم احترام الأشياء المقدسة ، والتصوير الإهمال لعلامة الصليب. عدم التقيد بالوظائف وفقًا لميثاق الكنيسة ، والكسل في العمل والأداء غير الأخلاقي للأعمال والأفعال المناطة بالواجب ، وإهدار الكثير من الوقت عبثًا في التباطؤ ، والشرود الذهني.

لقد أخطأت: ليس من خلال إكرام الوالدين والرؤساء ، وعدم احترام الكبار والرعاة الروحيين والمعلمين.

لقد أخطأ: في الغضب الباطل ، إهانة الجيران ، الكراهية ، إيذاء الجيران ، العداء ، الحقد ، الإغراء ، النصيحة للخطيئة ، الحرق العمد ، عدم إنقاذ الإنسان من الموت ، التسمم ، القتل (الأطفال في الرحم) - نصيحة لهذا.

المذنبون: خطايا الجسد - الزنا ، الزنا ، الشهوانية ، القبلات العاطفية ، اللمسة النجسة ، النظر إلى الوجوه الجميلة بشهوة.

لقد أخطأ: لغة بذيئة ، تساهل في أحلام نجسة ، تهيج شهواني متعسف ، تعصب في الصوم ، أيام الآحاد والأعياد ، سفاح القربى في القرابة الروحية والجسدية ، جنون مفرط مع الرغبة في إرضاء وإغواء الآخرين.

المذنب: بالسرقة ، الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر ، الخداع ، إخفاء شيء موجود ، قبول شيء لشخص آخر ، عدم سداد الدين لأسباب كاذبة ، عرقلة منافع الآخرين ، التطفل ، الطمع ، تدنيس المقدسات ، عدم الرحمة للاسف ، قلة الرحمة للفقراء ، البخل ، التبذير ، الترف ، اللعب في الورق ، بشكل عام ، حياة غير منظمة ، جشع ، خيانة ، ظلم ، قسوة قلب.

أخطأ: بشجب كاذب وشهادة في المحاكمة ، والافتراء والاستهزاء بسمعة جاره وشرفها ، والكشف عن ذنوبهم ونقاط ضعفهم. الشك ، الشك في شرف الجار ، الإدانة ، ازدواجية الأفق ، النميمة ، السخرية ، النكتة ، الكذب ، الماكرة ، الخداع ، النفاق ، التملق ، التذلل أمام أعلى منصب ، والتمتع بالمزايا والقوة ؛ الثرثرة والكلام الخامل.

ليس لدي: الصراحة ، الإخلاص ، البساطة ، الإخلاص ، الصدق ، الاحترام ، الدرجة ، الحذر في الكلام ، الصمت الحكيم ، الحراسة والدفاع عن شرف الآخرين.

أخطأ: بالرغبات والأفكار السيئة ، والحسد ، والزنا الداخلي ، والأفكار والرغبات الأنانية والمتغطرسة ، والمصلحة الذاتية واللذة الجسدية.

لا أملك: الحب ، والعفة ، والعفة ، والتواضع في الأقوال والأفعال ، وطهارة القلب ، وعدم الاكتساب ، والكرم ، والرحمة ، والتواضع ، ولا أبالي بجدية في استئصال التصرفات الخاطئة في نفسي ، وتأكيد نفسي على الفضائل. .

أخطأت: يأس ، حزن ، نظر ، سمع ، تذوق ، شم ، لمس ، شهوة نجسة وكل مشاعري وأفكاري وكلماتي ورغباتي وأفعالي وخطاياي الأخرى التي لم أذكرها بسبب فاقد الوعي.

أتوب لأنني أغضبت الرب إلهي ، وأنا نادم بصدق على ذلك وأتمنى التوبة والاستمرار في عدم الإثم والامتناع عن الذنوب بكل الطرق الممكنة.

بالدموع ، أتوسل إليك ، يا رب إلهي ، أن تساعدني على تثبيت نفسي في نيتي أن أعيش كمسيحي ، وأغفر خطاياي المعترف بها ، كخير وإنسانية.

كما أسألك أيها الأب الصادق ، الذي اعترفت أمامه بكل هذا ، أن تكون شاهدًا لي يوم القيامة على الشيطان ، عدو الجنس البشري وكاره ، وأن تصلي من أجلي ، أيها الخاطئ ، الرب الهي.

أسألك ، أيها الأب الصادق ، أن لديك القوة من المسيح الله للسماح لأولئك الذين يعترفون ويغفرون بخطاياهم ، ويغفر لي ، ويسمح لي ويصلي من أجلي آثم.

ذنوب الرب الإله

فخور؛ لم يتمم مشيئة الله المقدسة ، خالف الوصايا. أخطأ بسبب عدم الإيمان وعدم الإيمان ، الشك في الإيمان ؛ لا رجاء من رحمة الله يائسا. مستمرين في الخطيئة ، يأملون بإفراط في رحمة الرب ؛ يعبد الله نفاقا. لم يكن له محبة الله وخوفه. لم يشكر الرب على كل بركاته على الآلام والمرض. تحولوا إلى الوسطاء والمنجمين والعرافين والكهان ؛ كان يعمل في السحر الأسود والأبيض ، والسحر ، والعرافة ، والروحانية ؛ أخطأ بالخرافات: كان يؤمن بالأحلام ، البشائر ، يرتدي التعويذات ؛ فجدّفوا على الرب وتذمروا بالنفس والكلام. لم يتمموا نذور الله. دعا باسم الله عبثًا (بدون خشوع ، في أحاديث غير لائقة) ، أقسم كذباً باسم الرب ؛ أكل دم الحيوانات.

بدون الخشوع المناسب (التجديف) تعامل الأيقونات والآثار والشموع والقديسين والكتاب المقدس ، وما إلى ذلك ؛ قراءة الكتب الهرطقية والاحتفاظ بها في المنزل ، ومشاهدة البرامج التلفزيونية الهرطقية ؛ كان يخجل من أن يعتمد ويعترف بالإيمان الأرثوذكسي ؛ لم تلبس صليبًا عمد عرضا

لم يتم الوفاء بقاعدة الصلاة أو تنفيذها بشكل سيئ: صلاة الصباح والمساء ، صلوات أخرى ، الأقواس ، إلخ ، لم تقرأ الكتاب المقدس ، الأدب الروحي ؛

الغياب عن خدمات الأحد والعطلات دون سبب وجيه ؛ سار في الهيكل بلا غيرة واجتهاد ؛ كان كسولاً عن الصلاة ، وكان يصلي شارد الذهن وبرود ؛ تحدث ، غفو ، ضحك ، تجول حول المعبد أثناء خدمة الكنيسة ؛ غفلة ، والاستماع إلى القراءات والترانيم بشكل مشتت ، وتأخر عن الخدمة وغادر الكنيسة قبل الإجازة ؛

ذهبت إلى الكنيسة في النجاسة ، ولمست الأيقونات والشموع في النجاسة ؛

نادرا ما يعترف بالخطايا ويخفيه عمدا ؛ :

المناولة بدون ندم وخوف الله ، بدون تحضير مناسب (3 أيام من الصوم ، قراءة الشرائع والأكاثيين ، صلوات من أجل المناولة المقدسة) ، دون مصالحة مع الآخرين ؛

لم يمتنع عن المعاشرة الزوجية قبل الشركة ؛ المناداة دون توبة بعد الزنا ؛

لم يطيع والده الروحي ، وأدان الإكليروس والرهبان ، وتذمر وأهانهم ، وكان يغار ؛

لم يكرّم أعياد الله ، عمل في الأعياد ؛

خالف الصيام ولم يصوم الأربعاء والجمعة فهل يصومهما؟

كان يستمع لخطباء غربيين ، طائفيين ، مغرم بالديانات الشرقية. قبول المعمودية الهرطقية ؛

فكرت في الانتحار وحاولت الانتحار

خطايا ضد الجيران

لم يكن يحب جيرانه ، لا يحب الأعداء ، يكرههم ، يتمنى لهم الأذى ؛

لا يعرف كيف يغفر بل يجازي عن شر بشر.

لا تحترم الكبار والرؤساء (الرؤساء) والآباء ؛ الآباء المنزعجين والمسيئين ؛

لم تفي بالوعد.

لم تسدد الديون. استولى صراحة أو سرا على ممتلكات شخص آخر ؛

الضرب ، محاولة اغتيال شخص آخر ؛

قامت بتسميم وقتل أطفال في الرحم (عمليات إجهاض ، حبوب ، حلزونات ...) ، نصحت الآخرين بذلك ؛

تعرض للسرقة والابتزاز وإضرام النار ؛

رفض أن يدافع عن الضعيف والأبرياء ، ليساعد الغرق ، التجميد ، الحرق ، في المتاعب ؛

أخطأ بالكسل في العمل ؛

لم تحترم عمل الآخرين.

الأطفال الذين تمت تربيتهم بشكل سيئ: أطفال ملعون خارج الإيمان ؛ أخطأ بلا رحمة: يحتقر الفقراء ويدينهم ؛ اخطأ ببشا لم يصدق.

ولم يزر المرضى في المستشفيات والمنزل. أخطأ بقسوة قلب. كان قاسياً على الحيوانات والطيور والماشية والطيور والأشجار التي قتلت عبثًا ؛ جادل ، لم يستسلم لجيرانه ، جادل ؛ الافتراء ، الإدانة ، الافتراء ، النميمة ، سرد خطايا الآخرين ؛ أساء ، مهين ، عداوة مع الجيران ؛ الهستيريين الفاضحين ، المدبرين ، اللعين ، بوقاحة ، التصرف بغطرسة وحرية تجاه جاره ؛

كان منافقا ، يتكلم السخرية ؛ غاضب؛ الجيران الغاضبون والمشتبه بهم لارتكابهم أفعال غير لائقة ؛ خدع ، أعطى أدلة كاذبة ؛

تتصرف بإغراء ، وتريد الإغواء ؛ غيور؛

حديث فارغ؛ قال النكات غير اللائقة.

لم يصلي من أجل المرشدين والأقارب والأعداء.

أفسد جيرانه (الكبار والصغار) بأفعاله. أخطأ بالصداقة الأنانية والخيانة.

خطايا ضد نفسك

كان فخورًا ومغرورًا واعتبر نفسه الأفضل ؛ فخور؛

تمنى الأذى لجاره ، منتقمًا ؛ أخطأ بسبب عدم التواضع والطاعة والثقة بالنفس ؛ كذب يحسد

كلام فارغ ، أقسم ؛ غاضب ، ساخط ، يتذكر الشر ؛ زبابة. أساء ، منزعج. يائس ، شوق ، حزين ؛ فعلوا الأعمال الصالحة للعرض ؛ بخيل؛ كسول؛

قضى وقتًا في الخمول ، ونام كثيرًا وأكل (الشراهة ، الأكل السري ، الشهي) ؛ نسي التواضع المسيحي ، والفضائل ، والموت والجحيم ، وعاش بلا مبالاة وإهمال ، ولم يصحح نفسه ؛ أحب ما هو أرضي ، والمادي أكثر من السماوي ، والروحي. مدمن على المال والأشياء والرفاهية والملذات ؛ مفرط في الانتباه إلى الجسد ؛ جاهدوا من أجل الشرف والمجد الدنيويين.

مدخن ، مخدرات ، كحول (شرب في حالة سكر) ؛ لعب الورق والقمار؛

تزين نفسه للإغواء ؛ تعمل في القوادة والبغاء ؛ غنى أغانٍ فاحشة ، وروى نكات ، وشتم ، وضحك ، ورقص ؛ شاهد الأفلام الإباحية ، وقراءة الكتب والمجلات الإباحية ؛ قبلت أفكار الزنا ، ونجس نفسه في المنام ؛ الزنا الخاطئ (خارج زواج الكنيسة) (الاسم ، الكمية) ؛ أخطأ بالزنا (تغير أثناء الزواج الزوجي) ؛ سمح بالحريات في التاج والشذوذ في الزواج ؛ أخطأ بالاستمناء ، وتجنب الحمل عن طريق اندلاع البذرة (خطيئة أونان) ، سمح بالفساد في الزواج ؛ اللواط (زنى الرجل برجل) ، السحاقية (زنى المرأة بالمرأة) ، البهيمية (عهارة الماشية) ؛

اليأس والحزن والبصر والسمع والذوق والشم واللمس والشهوة والنجاسة وكل مشاعري وأفكاري وكلماتي ورغباتي وأفعالي (تحتاج إلى تسمية الذنوب التي لم تُدرج وتحمل الروح) ، وفي خطايا أخرى .

دليل للاعتراف العام

(تم تجميعها وفقًا لتعليمات Archpriest A. Vetelev)

يجب أن تكون توبتنا صادقة وصادقة. يجب أن يأتي من أعماق الروح ، مدركًا تمامًا ذنبها أمام الله.

أمثلة: داود والنبي ناثان (المزمور الخمسون لداود). أب. بطرس ويهوذا.

الاخوة والاخوات! الاعتراف هو دينونة الله علينا. هذا الحكم هو أرحم علينا ، وكلما تابنا بعمق وصدق ... التجربة ...

يقول الرب لكل واحد منا: "أنا نفسي أمح ذنوبكم من أجلي ... تذكروا ... أنتم تتكلمون لتبرروا" (إشعياء 43: 25-26).

قد تسأل ، كيف يمكن للمرء أن يتكلم ، تسمية الخطايا ، بينما ليس لدينا الآن اعتراف خاص ، بل اعتراف عام؟ نعم ، لدينا اعتراف مشترك. لكن من الضروري أيضًا تحويل اعتراف عام إلى اعتراف خاص ، كما كان. للقيام بذلك ، يجب على كل معترف ، عند الاستماع إلى الخطايا الشائعة المدرجة ، أن يتعرف على خطاياه فيما بينها ، وأن يسميها ، ويتوب عن كل منها. على سبيل المثال ، يتحدث الأب الروحي عن خطيئة إدانة الآخرين. المعترف مشبعًا بوعي خطيئته الشخصية ، يقول: "أنا أيضًا أدين ... - اغفر لي يا رب!" بالإضافة إلى ذلك ، بعد اعتراف عام ، مع اقتراب الصلاة الجازية ، يمكن للمُعترف أن يسمي تلك الخطايا الخاصة والشخصية التي تعذب ضميره.

عندما نبدأ الاعتراف ، دعونا نصلي: "يا رب! افتح روحي للتوبة واقبل اعترافي ". "يا رب ، أخطأت إلى السماء وأمامك! ...

- (انظر الصلوات قبل الاعتراف في الهيكل).

نعترف ، الكثير من الخطاة (اذكروا أسماءكم) ، للرب الإله القدير ، في الثالوث الأقدس ، الممجد والمعبود من قبل الآب والابن والروح القدس ، كل ذنوبنا ، طوعية وغير إرادية ، بالقول أو العمل ، أو الفكر.

لقد أخطأنا: بعدم حفظنا لنذورنا التي قدمناها في المعمودية ، بل في كل شيء كذبنا وخرقنا وجعلنا أنفسنا غير محتشمين أمام وجه الله.

لقد أخطأوا: قلة الإيمان ، عدم الإيمان ، الشك ، التذبذب في الإيمان ، زرع من العدو ضد الله والكنيسة المقدسة ، الغرور الذاتي والرأي الحر ، الخرافات ، العرافة ، الغطرسة ، الإهمال ، اليأس في الخلاص ، الرجاء في النفس و في الناس أكثر مما في الله.

لقد أخطأوا: بنسيان عدل الله ، وعدم التكريس الكافي لمشيئة الله ؛ العصيان لأعمال عناية الله ، والرغبة العنيدة في أن يكون كل شيء على طريقي ، وإرضاء الناس وحبًا جزئيًا للمخلوقات والأشياء ؛ عدم محاولة الكشف في النفس عن المعرفة الكاملة لإرادته ، والإيمان به ، وحسن النية تجاهه ، والخوف منه ، والرجاء به ، والغيرة لمجده.

لقد أخطأوا: الجحود للرب الله على كل بركاته العظيمة التي لا تنقطع ، سكب بوفرة على كل واحد منا وعلى الجنس البشري كله ، ولم يتذكرهم ، متذمرين من الله ، جبن ، قنوط ، قسوة قلب المرء ، نقص. من محبته له دون الخوف والفشل في تحقيق إرادته المقدسة.

لقد أخطأوا: باستعباد أنفسهم للأهواء: الشهوانية ، الجشع ، الكبرياء ، الكبرياء ، الغرور ، الطموح ، الطمع ، الشراهة ، الرقة ، الأكل السري ، الإفراط في الأكل ، السكر ، الإدمان على الألعاب ، والنظارات والتسلية.

لقد أخطأوا: بالقسم ، بعدم الوفاء بالنذور ، بإجبار الآخرين على الحلف والقسم ، بعدم التكفير عن الأشياء المقدسة ، بالتجديف على الله ، على القديسين ، على كل شيء مقدس ، بالتجديف ، التذرع باسم الله عبثًا ، في السيئات والرغبات.

لقد أخطأوا: بعدم تكريم أعياد الله ، وعدم الذهاب إلى هيكل الله بسبب الكسل والإهمال ، والوقوف في هيكل الله دون خشوع ، والكلام والضحك ، وعدم الالتفات إلى القراءة والغناء ، عن طريق تشتيت الذهن ، وتجول الأفكار ، والتجول حول المعبد أثناء الخدمات الإلهية ، والمخارج المبكرة من الهيكل ، وفي النجاسة أتوا إلى الهيكل ولمسوا مزاراته.

لقد أخطأوا: الإهمال في الصلاة ، وترك صلاة الصباح والمساء ، وإهمال الانتباه أثناء الصلاة ، والتخلي عن قراءة الإنجيل المقدس ، وسفر المزامير ، والكتب الإلهية الأخرى.

لقد أخطأوا: بإخفاء الخطايا عند الاعتراف ، وبتبريرها الذاتي وتقليل خطورتها ، والتوبة دون ندم القلب ، وعدم الاجتهاد في الإعداد المناسب للشركة من أسرار المسيح المقدسة ، دون مصالحة مع جيرانهم. الاعتراف وفي مثل هذه الحالة الخاطئة تجرأ على الدخول في الشركة.

أخطأوا: بالفطر وعدم الصيام - الأربعاء والجمعة ، والإسراف في الأكل والشرب ، وبصورة علامة الصليب اللامبالية وعدم الاحترام.

لقد أخطأوا: العصيان ، والغطرسة ، والصلاح الذاتي ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ، والكسل في العمل ، والأداء غير الأخلاقي للأعمال الموكلة إليه وأعمال الواجب.

أخطأوا: بعدم احترام والديهم وكبارهم في السن ، والوقاحة ، والصلاح والعصيان.

لقد أخطأوا: قلة حب القريب ، نفاد الصبر ، الاستياء ، الغضب ، الغضب ، الإضرار بالجار ، التعنت ، العداء ، الشر بالشر ، القصاص ، عدم الصفح عن الإهانات ، الحقد ، الغيرة ، الحسد ، الحقد ، الانتقام ، الإدانة ، القذف ، الطمع ، قلة الرحمة على البائس ، عدم الرحمة للفقراء ، البخل ، الإسراف ، الجشع ، الكفر ، الظلم ، قسوة القلب.

أخطأوا: بخداع جيرانهم ، بخداعهم ، بالنفاق في التعامل معهم ، بالريبة ، وازدواجية الأفق ، والنميمة ، والسخرية ، والذكاء ، والكذب ، ومناقة الآخرين ، والتملق.

لقد أخطأوا: نسوا الحياة الأبدية المستقبلية ، ولم يتذكروا موتهم والدينونة الأخيرة ، والتعلق الجزئي غير المعقول بالحياة الأرضية وملذاتها.

أخطأوا: تعصب لسانهم ، كلام فارغ ، كلام فارغ ، ضحك ، إفشاء ذنوب جارهم وضعفهم ، سلوك إغوائي ، حرية ، وقاحة.

لقد أخطأوا: رعونة في مشاعرهم الروحية والجسدية ، إدمان ، شهوانية ، نظرة غير حكيمة إلى الأشخاص من الجنس الآخر ، معاملة مجانية لهم ، زنا وزنا ، وحنان مفرط مع الرغبة في إرضاء وإغواء الآخرين.

أخطأوا: قلة الصراحة ، الصدق ، البساطة ، الأمانة ، الصدق ، الاحترام ، الدرجة ، الحذر في الكلام ، الصمت الحكيم ، الحراسة والدفاع عن شرف الآخرين ، قلة الحب ، الاعتدال ، العفة ، التواضع في الأقوال والأفعال ، نقاء القلب وعدم التملك والرحمة والتواضع.

أخطأنا: اليأس ، والحزن ، والبصر ، والسمع ، والذوق ، والرائحة ، واللمس ، والشهوة ، والنجاسة ، وجميع مشاعرنا وأفكارنا وكلماتنا وشهواتنا وأفعالنا وسائر خطايانا التي لم نذكرها بسبب نسياننا.

نتوب لأننا أغضبنا الرب إلهنا بكل ذنوبنا ، ونأسف بصدق على ذلك ونرغب في الامتناع عن خطايانا بكل الطرق الممكنة.

يا رب إلهنا ، بالدموع نصلي لك ، مخلصنا ، ساعدنا على ترسيخ أنفسنا في النية المقدسة للعيش كمسيحي ، ونغفر الذنوب التي اعترفنا بها ، باعتبارها جيدة وإنسانية.

الذنوب الجسيمة غير المذكورة هنا يجب أن يعترف بها المعترف بطريقة خاصة.

تأمر الوصية الأولى من ناموس الله:

أخطأوا: قلة الإيمان ، عدم الإيمان ، الشك ، اليأس في خلاصهم ، الرجاء في أنفسهم والناس أكثر من الله (الرجاء المفرط في رحمة الله) ، نسيان عدل الله ، أي. اللامبالاة.

عصيان إرادة الله ، وعصيان أوامر العناية الإلهية. رغبة جامحة في أن يكون كل شيء على طريقي.

نفاد الصبر والتذمر عندما يتم عمل شيء ليس حسب رغبتي.

إرضاء الإنسان وحبه العاطفي للناس والمخلوقات والأشياء والمهن.

عدم الرغبة والتقصير في الكشف في النفس عن ذكرى الله وإرادته وإيمانه وتقديسه وخوفه منه ، والرجاء فيه والتكريس لمشيئته ، والطاعة له ، والمحبة له ، والسعي إليه بكل كيانه. والحماس لمجده. الردة. لا تحب الله.

2. "لا تجعل أيدولز الخاص بك" ، أي إله خيالي - صنم.

المذنب: الكبرياء ، الغرور ، حب الذات ، الشهوة ، الجشع ، النفاق ، الشراهة ، الشراهة ، الشهوة ، الخنوع لروح العصر والعادات الدنيوية ، ضد الضمير مع انتهاك وصايا الله ، السكر ، الأكل السري.

3. "لا تقل اسم الرب إلهك عبثا".

لقد أخطأوا: الكفر ، والتجديف ، والشتائم ، والشتائم ، والحنث باليمين ، واللعن على أنفسهم والآخرين. مخالفة النذور وعدم احترام الخير والصالحين. الازدراء والاستهزاء بهم. من العار أن يبدو وكأنه مسيحي متدين ، كلام فارغ ، نطقوا باسم الله في الأمثال. "الرب لا يترك بدون عقاب من أخذ اسمه باطلا" (خر 20: 7).

أخطأوا: بعدم احترام الأعياد ، وعدم حضور الهيكل بدافع الكسل. الكسل عن الصلاة وقراءة كلام الله والكتب المقدسة.

الوقوف بلا وقار في الكنيسة وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء وتجول الأفكار والحديث والضحك في الكنيسة.

ترك صلاة الصبح والمساء وغيرها.

كتمان الخطايا في الإعتراف وإهمال الإعداد المناسب لشركة الأسرار المقدسة.

عدم احترام الأماكن المقدسة ، وإهمال تصوير علامة الصليب.

عدم مراعاة المنشورات حسب ميثاق الكنيسة.

الكسل عن العمل والأداء غير العادل للأعمال المسندة والأفعال حسب الوظيفة. ضياع الكثير من الوقت عبثًا في الكسل ، والشرود الذهني ، والمرح ، والأعياد.

زيارة الحفلات والمسرح والسينما لقضاء إجازات رائعة.

5. تكريم والدك وأمك ، أن أيامك على الأرض طويلة.

المذنب: عدم احترام الوالدين والأقارب. عدم احترام كبار السن. شكر للمحسنين.

الإهمال في تربية الأبناء ، التساهل في التعامل معهم أو بقائهم في المعاملة ، إهمال رفاههم ، وظلم الأعمال معهم.

6. "لا تقتل".

المذنب: القتل المعنوي أو الجسدي للنفس أو للآخر.

الظلم والحرمان من وسائل عيش القريب.

عدم إعطاء المساعدة لإنقاذ حياة الجار من الموت المبكر.

غضب ، إهانة ، قذف ، كراهية ، هدم ، عداوة ، حقد. يغري أن يخطئ. الخمول والشبع ومقاومة عنيدة للحقيقة. المرارة في الذنوب.

الانتقام من الشر. عدم نفاقة كاملة. تم تعذيب وقتل الحيوانات.

لا يعتاد المرء على عدم الإساءة إلى أي شخص فحسب ، بل أيضًا لمعاملة الجميع بوداعة وأدب وودود وبنيان والتصالح مع الإهانات الغاضبة والتحمل والتسامح. تعود بالنفع على الجميع ، حتى الأعداء.

7. "لا للبالغين"

أخطأوا: بالكلام البذيء ، قراءة الكتب الفاسدة ، النظر إلى الصور والأفعال ، الشهوة ، القوادة ، الغنج ، الفسق ، الزنا (هذا النوع من الخطايا يخاطب المعترفين على حدة وفي السر فقط).

8. "لا تسرق"

المذنب: السرقة ، الخداع ، التطفل ، الطمع ، عدم الرحمة للفقراء ، الجشع ، السكر ، التبذير ، لعب الورق وألعاب الحظ الأخرى ، الترف ، عدم الأمانة ، الظلم ، قسوة القلب ، الجشع ، الجشع.

9. "لا تجلب شهادة زائفة ضد جارك."

المذنب: الشهادة الزور ، القذف ، إفشاء ذنوب الآخرين ، الشك ، الإدانة والثناء ، القيل والقال ، الشك في شرف الآخرين ، النفاق ، القيل والقال ، السخرية ، النكات الفاحشة ، الكذب ، الخبث ، الإطراء ، الكذب ، النفاق.

10. "لا ترغب في زوجة جارك ... ما من شيء يمتلكه جارك"

أخطأ: رغبات سيئة ، أفكار ، حسد.

دعونا نتحقق من حياتنا حسب وصايا التطويبات.

لم يكن لديهم فقر في الروح والتواضع.

لم يكن لديهم وعي خطاياهم وندمهم وبكاء خطاياهم.

لم يعيشوا بحسب حق الله ولم يطلبوه.

لم يكونوا رحماء.

لم يكونوا أنقياء القلب.

اعتراف مختصر

مطلوب من التائب: وعي خطاياهم. دينونة النفس فيهم. سحق والدموع. إنكار الذات أمام المعترف. التوبة ليست بالكلام فقط ، بل بالفعل أيضًا ، أي. تصحيح - حياة جديدة. الإيمان بغفران الذنوب. كراهية خطايا الماضي.

أعترف بأنني خاطئ (اسم) للرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ولك ، أيها الأب الصادق ، كل خطاياي وكل أفعالي الشريرة ، حتى عندما كنت قد فعلت كل أيام معدتي وحتى فكرت في ذلك هذا اليوم.

أخطأ: لم يحفظ نذور المعمودية ، ولم يحفظ وعده الرهباني (أو وعده) ، بل كذب في كل شيء وجعل نفسه غير محتشم أمام وجه الله.

اغفر لنا يا رب رحيم (على الاعتراف العام). سامحني أيها الأب الصادق (للاعتراف الخاص).

لقد أخطأت: أمام الرب بضعف الإيمان وبطء الفكر ، من العدو المزروع ضد الإيمان والكنيسة المقدسة. نكران الجميل لجميع أعماله الصالحة العظيمة التي لا تنقطع ، واستدعاء اسم الله دون حاجة - عبثًا.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: قلة محبة الرب أقل من الخوف ؛ عدم تحقيق إرادته المقدسة ووصاياه المقدسة ، والتصوير اللامبالي لعلامة الصليب على نفسه ، وتكريم القديس غير اللائق للقديس. الرموز. لم يلبسوا صليباً ، وخجلوا من أن يعتمدوا ويعترفوا بالرب.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: لم يحبه جاره ، ولم يطعم الجياع والعطش ، ولم يكسو العراة ، ولم يزور المرضى والسجناء في الزنزانات ؛ من الكسل والإهمال لم أتعلم شريعة الله وتقاليد الآباء القديسين.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأت: الكنيسة والقواعد الخاصة بعدم الإيفاء ، والذهاب إلى هيكل الله بدون غيرة ، وكسل وإهمال ؛ ترك الصباح والمساء وغيرها من الصلوات ؛ أثناء الاحتفال بالخدمات الإلهية ، أخطأ بالخمول والضحك والنعاس وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء وإلهاء الذهن وترك المعبد أثناء الخدمة وعدم الذهاب إلى معبد الله بسبب الكسل والإهمال.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: الجرأة في النجاسة (العقلية والجسدية) على دخول هيكل الله ولمس المزارات.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأ: بعدم احترام أعياد الله ؛ انتهاك سانت. الصوم مع عدم الصيام: الأربعاء والجمعة. عدم تناول الطعام والشراب ، وتعدد الأكل ، والأكل السري ، وتعدد الأكل ، والسكر ، وعدم الرضا عن الطعام والشراب ، والملابس ، والتطفل (تناغم - مجانًا ، غير قانوني ؛ السم - الأكل ؛ التطفل - لا يوجد خبز بدون مقابل) ؛ إرادته وعقله من خلال الإنجاز ، والبر الذاتي ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ؛ التبجيل غير اللائق للوالدين ، وإهمال الأطفال في العقيدة الأرثوذكسية ، وسب أطفالهم وجيرانهم.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: الكفر ، الخرافات ، الشك ، اليأس ، اليأس ، الكفر ، العبادة الباطلة ، الرقص ، التدخين ، أوراق اللعب ، العرافة ، السحر ، الشعوذة ، القيل والقال ، إحياء ذكرى العيش للراحة ، أكل دماء الحيوانات (السادس المجمع المسكوني ، حكم 67. أعمال القديس الرسل الفصل 15.).

سامحني أيها الأب الصادق.

المذنب: الكبرياء ، الغرور ، الغطرسة ، حب الذات ، الطموح ، الحسد ، الغطرسة ، الشك ، الانفعال.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأ: إدانة جميع الناس - الأحياء والموتى ، والافتراء والغضب ، وتذكر الخبث ، والكراهية ، والشر عن الشر بالقصاص ، والافتراء ، والتوبيخ ، والخداع ، والكسل ، والخداع ، والرياء ، والقيل والقال ، والنزاعات ، والعناد ، وعدم الرغبة في الخضوع و خدمة الجار. أخطأ بالحقد والحقد والحزن والسب والسخرية والتوبيخ وإرضاء الناس.

سامحني أيها الأب الصادق.

المذنبون: تعصب المشاعر الروحية والجسدية ؛ نجاسة النفس والجسد ، اللذة والبطء في الأفكار النجسة ، الإدمان ، الشهوة ، نظرة غير محتشمة إلى الزوجات والشباب ؛ في المنام ، تدنيس الليل الضال ، والعصبية في الحياة الزوجية.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأت: بفارغ الصبر من المرض والحزن ، من خلال حب وسائل الراحة في هذه الحياة ، من خلال أسر العقل وترهيب القلب ، وعدم إجباري على فعل أي عمل صالح.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأ: بتجاهل ما يوجهه ضميره ، وتقصيره ، وكسله في قراءة كلمة الله ، وتقصيره في الحصول على صلاة يسوع. لقد أخطأ بشغف ، وحب المال ، والاكتساب غير الشرعي ، والسرقة ، والسرقة ، والبخل ، والتعلق بكل أنواع الأشياء والناس.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: بإدانة وعصيان الآباء الروحيين ، والتذمر والاستياء عليهم ، وعدم الاعتراف بخطاياه أمامهم نسيانًا وإهمالًا وخزيًا كاذبًا.

سامحني أيها الأب الصادق.

المذنبون: عدم الرحمة والازدراء وإدانة الفقراء ؛ الذهاب إلى هيكل الله بلا خوف وخشوع ، والانحراف إلى التعاليم البدعة والطائفية.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأت: بالكسل ، والاسترخاء معه ، وحب السلام الجسدي ، ونوم كثير ، وأحلام شهوانية ، ووجهات نظر جزئية ، وحركات جسدية وقحة ، ولمس ، وفسق ، وفساد ، واستمناء ، وزواج غير متزوج ، ومن أجهض نفسه أو غيره ، أو أقنع شخصًا ما ، أخطأ بشكل خطير في هذه الخطيئة العظيمة - وأد الأطفال. أمضى وقته في ملاحقات فارغة وخاملة ، في كلام فارغ ونكات وضحك وخطايا أخرى مخزية.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأ: اليأس ، الجبن ، نفاد الصبر ، التذمر ، اليأس من الخلاص ، قلة الأمل في رحمة الله ، عدم الإحساس ، الجهل ، الغطرسة ، الوقاحة.

سامحني أيها الأب الصادق.

أخطأت: بقذف جاري بالغضب والسب والتهيج والسخرية وعدم المصالحة والعداء والكراهية والتناقض ،
اختلاس النظر في خطايا الآخرين والتنصت على محادثات الآخرين.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأ: بالبرود وعدم الإحساس بالاعتراف ، وتقليل الذنوب ، وإلقاء اللوم على الآخرين ، وليس بإدانة نفسه.

سامحني أيها الأب الصادق ..

لقد أخطأ: ضد أسرار المسيح المحيي والأسرار المقدسة ، واقترب منها دون تحضير مناسب ، وبدون ندم وخوف من الله.

سامحني أيها الأب الصادق.

لقد أخطأت: بالكلام والفكر وكل حواسي: البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق ، واللمس ، طوعا أو بغيره ، والمعرفة أو الجهل ، في العقل والغباء ، ولا تسجل كل ذنوبي حسب تعددها. لكن في كل هذه الأمور ، وكذلك في النسيان الذي لا يوصف ، أتوب وأندم ، ومن الآن فصاعدًا ، وبعون الله ، أعدك بأن أكون ملتزمًا.

لكن أنت ، أيها الأب الصادق ، اغفر لي واغفر لي من كل هؤلاء وادع لي أنا آثم ، وفي يوم الدينونة اشهد أمام الله عن الذنوب التي اعترفت بها. آمين.