مرحبًا! مشكلتي هذه. لقد جئت إلى الله منذ وقت ليس ببعيد ، لكنني أؤمن ، كما يبدو لي ، بصدق. الكثير من الخطايا تعذبني كثيرًا ، وأريد حقًا أن أعترف ، لكنني أخاف من الاعتراف نفسه - ليس لأنه سيكون مخيفًا أو محرجًا ، لكنني لن أفعل شيئًا من المفترض أن أفعله ، أو لن أفعل أقول ، أو سأفعل شيئًا ، وهو ليس ضروريًا ... أخاف من العملية نفسها ، ليس روحيًا ، ولكن ماديًا. ولا يمكنني في أي مكان أن أجد ما يجب القيام به بشكل مباشر - في كل مكان يتعلق الأمر فقط بالحاجة إلى التوبة ، والصلاة ، وما إلى ذلك ، وأنا أفهم ذلك بنفسي ، ولكن ما يجب القيام به بشكل مباشر - لا. ساعدني من فضلك! الكسندرا.

يجيب الأسقف ميخائيل ساموخين:

كيف يسير الاعتراف؟

مرحبا الكسندرا!

التسلسل الفوري للإجراءات أثناء الاعتراف هو كما يلي:
من الضروري الاقتراب من المكان في المعبد حيث يتم الإدلاء بالاعتراف والوقوف في طابور ، إذا كان هناك واحد. أثناء الانتظار ، من الأفضل أن تتذكر خطاياك من أجل تقديمها بشكل كامل عند الاعتراف. في الوقت نفسه ، يجب أن تحاول تجنب الأفكار والمحادثات الدخيلة. لا يجب أن تستمع إلى اعتراف شخص آخر تحت أي ظرف من الظروف. عند الاقتراب من الكاهن ، عليك أن تعطي اسمك وتحني رأسك أمام الصليب والإنجيل. قائمة الذنوب لا يجب أن تكون موجهة إلى الكاهن ، بل إلى الرب. إذا كنت قلقًا جدًا ، يمكنك تدوين ملاحظات على قطعة من الورق أو أن تطلب من الكاهن أن يسألك أسئلة إرشادية. في نهاية تعداد الذنوب ، عليك أن تطلب المغفرة من الرب وتحني رأسك للكاهن ليقرأ صلاة الجواز. بعد قراءة الصلاة ، من المعتاد تقبيل الصليب ، الإنجيل ، في بعض الكنائس - لأخذ بركة من الكاهن وتقبيل يده. إذا لم يكن واضحًا من المحادثة ما إذا كان الكاهن قد سمح لك بالتناول ، فاسأل عن ذلك. في بعض المعابد ، من المعتاد إعطاء ملاحظة بقائمة من الذنوب للكاهن حتى يمزقها ويعطيك إياها لتحرقها. أفضل طريقة للاعتراف هي تحذير الكاهن من أنك تعترف لأول مرة. ثم سيخبرك بما يجب القيام به وبأي ترتيب. ومع ذلك ، تذكر أن ما هو مكتوب في الكتب صحيح تمامًا: الشيء الرئيسي في الاعتراف هو التوبة الصادقة والعزم الراسخ على عدم تكرار الخطايا المعترف بها مرة أخرى.

مع خالص التقدير ، رئيس الكهنة ميخائيل ساموخين.

اقرأ أيضا

هيرومونك إيفستافي (خاليمانكوف)

يطرح هذا السؤال للعديد من الأشخاص الذين يريدون تغيير حياتهم بمساعدة الكنيسة وسر التوبة. ومع ذلك ، لا يؤدي البحث المستقل دائمًا إلى الإجابة الصحيحة. دعنا نحاول إعطاء إجابة بناءً على التجربة الحقيقية لرجال الدين في دير جيروفيتسكي.

للاعتراف ، يجب على المرء دائمًا أن يسأل نفسه سؤالًا واضحًا ودقيقًا: لماذا أفعل هذا؟ هل سأغير حياتي ، والتي تعني في الواقع كلمة "توبة" (من اليونانية. رمي - تغيير في الفكر ، النظرة إلى العالم ، نهج ذكيللجميع)؟

في سرّ التوبة يمكن للمرء أن يميّز ثلاث نقاط رئيسيةأو نوع من مرحلة التوبة. فقط من خلال اجتياز كل هذه المراحل على التوالي ، يمكن للإنسان أن يأمل في الانتصار على الخطيئة في نفسه. تأمل في مثل الابن الضال. بعد أن حصل الابن الأصغر على نصيبه من والده وبدده ، "يعيش معجزة" ، تأتي "لحظة الحقيقة". يتضح أن لا أحد يحتاجه. ثم يتذكر الابن الأصغر أبيه: "فلما عاد إلى رشده قال: كم من الأجير عند والدي بكثرة في الخبز وأنا أموت جوعاً!" ().

لذا، المرحلة الأولىالتوبة هي "العودة إلى رشدك" ، والتفكير في حياتك: لإدراك أنني ما زلت أعيش على خطأ و ... تذكر أن هناك دائمًا طريقة للخروج في أي موقف. والمخرج الوحيد هو الرب. نبدأ جميعًا في تذكر الله فقط في الأحزان والأمراض وما إلى ذلك. بما في ذلك رجال الكنيسة: أولئك الذين يحضرون المعبد بانتظام بشكل أو بآخر يعترفون ويأخذون القربان ؛ حتى أنهم يتذكرون عن الله - أن كل المشاكل فيه - ليس على الفور.

المرحلة الثانية- العزم على ترك الخطيئة والاعتراف المباشر بالخطيئة. الابن الضال يأخذها بمفرده القرار الصحيح: "سأنهض وأذهب إلى أبي وأقول له: أبي! أخطأت إلى السماء وقدامك ، ولست مستحقًا بعد أن أدعى ابنك ؛ اقبلني كواحد من أياديك المستأجرة. قام وذهب إلى والده. وبينما كان لا يزال بعيدًا ، رآه أبوه وكان له شفقة ؛ وركض ووقع على عنقه وقبله. قال له الابن: يا أبتاه! لقد أخطأت إلى السماء وأمامك ، ولم أعد أستحق أن أدعى لك ابنك. فقال الأب لعبيده أحضروا له أحسن ثياب وألبسوه ، وضعوا خاتما في يده وحذاء في رجليه. ويأتون بعجل مسمن ويقتلونه. دعونا نأكل ونكون مرح! لان ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد. وبدأوا يستمتعون "(). لقد فهم الشخص بالفعل أنه من المستحيل أن يعيش بالطريقة التي يعيش بها الآن ، لذلك يتخذ خطوات ملموسة لتغيير الوضع.

الرب ، مثل الأب من مثل الإنجيل ، ينتظر كل واحد منا. إن الرب ، إن جاز القول ، يشتاق إلى توبتنا. لا أحد منا يهتم بخلاصنا بنفس القدر الذي يهتم به الله. أعتقد أن كل واحد منا قد اختبر ذلك الفرح والراحة ، عالم عميقالروح بعد اعتراف جاد حقا؟ يتوقع الرب منا هذا العمق والجدية في علاقته به. نتقدم خطوة نحو الله ، وهو يتخذ خطوات قليلة تجاهنا. إذا قررنا فقط اتخاذ قراراتنا واتخاذ خطوة الإنقاذ هذه إلى الأمام ... وهذا هو بالضبط ما يتجلى ، أولاً وقبل كل شيء ، في الاعتراف.

ماذا نقول في الاعتراف لله؟ هذا ، في الواقع ، هو الموضوع الرئيسي لهذه المقالة. لنبدأ بحقيقة أنه في بعض الأحيان لا يفهم الشخص حتى ما يجب أن يتوب عنه: "لم أقتل أحداً ، ولم أسرق" ، إلخ. وإذا كنا في نظام الإحداثيات في العهد القديم ، على مستوى وصايا موسى العشر (التي تقترب منها ما يسمى بـ "القيم العالمية") ، نوجه أنفسنا بطريقة ما ، فإن الإنجيل يظل بالنسبة لنا نوعًا ما بعيدًا ومتعاليًا. الواقع ، لا يرتبط بأي شكل من الأشكال بالحياة. لكن وصايا الإنجيل هي بالتحديد بالنسبة للمسيحيين القانون الذي ينبغي أن ينظم حياتهم كلها. لذلك ، في البداية ، يجب أن نتحمل عناء التعرف على هذه الوصايا على الأقل. من الأفضل قراءة الإنجيل بتفسير الآباء القديسين. أنت تسأل: ماذا ، لن نستطيع نحن أنفسنا أن نفهمه بأنفسنا العهد الجديد؟ حسنًا ، ابدأ القراءة وأعتقد أنه سيكون لديك الكثير من الأسئلة. للعثور على إجابات لها ، يمكنك قراءة كتاب رئيس الأساقفة "الأناجيل الأربعة". يمكنك أيضًا التوصية بالكتاب الرائع "تفسير الإنجيل" ، الذي جمع بنجاح التجربة الآبائية. عمل مشابه ينتمي إلى: "الأناجيل الأربعة. دليل لدراسة الكتاب المقدس. يمكن الآن العثور على كل هذه النصوص دون أي مشاكل في متاجر الكنيسة أو المتاجر أو ، على أي حال ، على الإنترنت.

عندما ينفتح آفاق حياة الإنجيل على الشخص ، سيدرك أخيرًا مدى بُعد حياته عن أسس الإنجيل الأساسية. ثم ، في حد ذاته ، سوف يتضح لك ما تحتاجه للتوبة وكيف تستمر في الحياة.

الآن من الضروري قول بضع كلمات حول كيفية الاعتراف. اتضح أن هذا يحتاج أيضًا إلى التعلم ، وأحيانًا ، طوال الحياة. كم مرة تسمع في الاعتراف تعدادًا رسميًا جافًا للخطايا يُقرأ في بعض الكنائس (أو بالقرب من الكنيسة). ذات مرة ، في الاعتراف ، قرأ شاب من قطعة ورق ، من بين خطايا أخرى ، "حب العربات". سألته هل يعرف ما هو؟ قال بصدق: "تقريبا" وابتسم. عندما تستمع إلى هذه الرسائل عند الاعتراف ، فإنك تبدأ بمرور الوقت في تحديد المصادر الأولية: "نعم ، هذا من كتاب" لمساعدة التائب "، وهذا من" علاج الخطيئة ... ".

بالطبع ، هناك كتيبات إرشادية جيدة يمكن التوصية بها لبدء المعترفين. على سبيل المثال ، "تجربة بناء الاعتراف" للأرشمندريت أو كتاب "لمساعدة التائبين" ، الذي ذكرناه سابقًا ، والذي تم تجميعه وفقًا للإبداعات. بالطبع ، يمكن استخدامها ، ولكن فقط مع حجز معين. لا يمكنك "أن تتعثر" عليها. يجب على المسيحي أيضًا أن يتقدم في الاعتراف. على سبيل المثال ، يمكن لأي شخص أن يذهب إلى الاعتراف لسنوات ، وكدرس جيد التعلم ، يكرر نفس الشيء: "لقد أخطأت في الفعل ، والكلام ، والفكر ، والإدانة ، والكلام الفارغ ، والإهمال ، وغياب الذهن في الصلاة ... "- ثم يتبع مجموعة معينة مما يسمى بالخطايا الشائعة لما يسمى بأناس الكنيسة. ماهي المشكلة هنا؟ نعم ، في حقيقة أن الشخص يفقد عادة العمل الروحي على روحه ويتعود تدريجيًا على "مجموعة السيد" الخاطئة لدرجة أنه يكاد لا يشعر بأي شيء عند الاعتراف. في كثير من الأحيان يخفي المرء ألمًا حقيقيًا وعارًا من الخطيئة وراء هذه الكلمات العامة. بعد كل شيء ، الغمغمة ، من بين أشياء أخرى ، "الإدانة ، الكلام الفارغ ، مشاهدة الصور السيئة" شيء ، وفضح بشجاعة خطيئة معينة بكل قبحها: رمي الوحل على زميل من خلف ظهره ، ووبخه. صديق لعدم إقراضي المال لمشاهدة فيلم إباحي ...

يمكنك ، بالطبع ، الوقوع في الطرف الآخر ، عندما يغرق الشخص في عمليات حفر ذاتية تافهة ومؤلمة. يمكنك الوصول إلى النقطة التي سيشعر فيها المعترف بالمتعة من الخطيئة ، كما لو كان يعيدها مرة أخرى ، أو سيبدأ في الشعور بالفخر: يقولون ، يا له من شخص عميق مع شخص معقد وغني الحياة الداخلية.. الشيء الرئيسي الذي يجب أن يقال عن الخطيئة وجوهرها وليس ، معذرة ، اصفعها ...

ومن المفيد أيضًا أن نتذكر أنه عندما نعترف بأي خطايا ، فإننا بذلك نتعهد بالالتزام بعدم ارتكابها ، أو على الأقل محاربتها. مجرد الحديث عن الخطايا في الاعتراف هو عدم مسؤولية كبير. في الوقت نفسه ، يبدأ البعض أيضًا في التلاوة: ليس لدي تواضع ، لأنه لا توجد طاعة ، ولا طاعة ، لأنه لا يوجد معترف ، ولا يوجد معترفون صالحون الآن ، لأن " أوقات النهاية"و" كبار السن في زماننا لم يُعطوا "... يبدأ الآخرون عمومًا في الاعتراف بخطايا أقاربهم ومعارفهم ... ولكن ليس في خطاياهم. بهذه الطريقة ، تحاول طبيعتنا الماكرة تبرير نفسها أمام الله حتى عند الاعتراف و "تحويل" اللوم إلى شخص آخر. لذلك ، يجب أن تحزن الخطيئة حقًا على الاعتراف ، وتكشف دون إخفاء كل رجسها - التنديد. إذا خجل الإنسان من الاعتراف فهذه علامة جيدة. هذا يعني أن نعمة الله قد لمست الروح بالفعل.

أحيانًا يتوب الإنسان (حتى مع الدموع في عينيه) أنه أكل خبز زنجبيل غير صائم في يوم صائم أو شوربة مغرية بزيت دوار الشمس ... وفي نفس الوقت لا يلاحظ إطلاقاً أنه كان يعيش فيه العداء مع زوجة ابنه أو الزوج لسنوات عديدة ، يمر بلا مبالاة من قبل مصيبة شخص آخر ؛ تجاهل تام لأسرته أو واجباته الرسمية ... المكفوفون الذين لا يستطيعون الرؤية ما وراء أنوفهم ، "يجهدون بعوضة ويبتلعوا جمل" ()! .. هذا ينطبق بالضبط على أولئك الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم من رواد الكنيسة ، اذهبوا للمزيد أكثر من عام (أو حتى عقد) إلى هيكل الله و ... في نفس الوقت يعيشون في نوع من العالم اخترعوه بأنفسهم - لا يوجد إله هناك ، لأنه لا يوجد شيء رئيسي: محبة الناس. كيف استنكر الرب يسوع المسيح لنا في هذا العمى الأخلاقي وحزن على "خميرة الفريسيين والصدوقيين" ، التي تأثرنا بها جميعًا بشكل أو بآخر ... نرى على الفور فتاة تأتي في سروال ، أو منتشية. الرجل ، ومثل الطائرات الورقية ، ننقض عليهم: دعنا نخرج من كنيستنا!

"ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم مثل القبور المرسومة من الخارج جميلة ومن الداخل مليئة عظام الأموات وجميع أنواع النجاسة. لذلك أنت ، ظاهريًا ، تبدو صالحًا للناس ، لكنك في داخلك مليء بالنفاق والخروج على القانون "().

لذلك ، يجب على المرء أن يعترف بشكل ملموس ، بإيجاز ، بلا رحمة فيما يتعلق بنفسه (إلى "الرجل العجوز") ، دون إخفاء أي شيء ، دون تجميل ، دون التقليل من شأن الخطيئة. تحتاج أولاً إلى الاعتراف بأخطر الخطايا وأكثرها عارًا وإثارة للاشمئزاز - قم بإلقاء هذه الحجارة القذرة والطحالب بحزم من منزل الروح. ثم قم بالفعل بجمع ما تبقى من الحصى ، واكتسح ، وكشط قاع البرميل ...

تحتاج إلى الاستعداد للاعتراف مقدمًا ، وليس على عجل ، بطريقة ما ، الوقوف بالفعل في المعبد. يمكنك الاستعداد لعدة أيام (تسمى هذه العملية بلغة الكنيسة الصوم). التحضير لأسرار الاعتراف والشركة ليس فقط نظامًا غذائيًا (على الرغم من أن هذا مهم أيضًا) ، ولكنه أيضًا فحص عميق لروح المرء واستدعاء صلاة لمساعدة الله. بالنسبة للأخير ، بالمناسبة ، فإن ما يسمى بقاعدة الشركة مقصود ، والذي يمكن أن يكون مختلفًا اعتمادًا على مستوى الكنيسة المسيحية. أنا مقتنع بأن إجبار الشخص الذي يخطو خطواته الأولى في الكنيسة على قراءة القاعدة الكبيرة في الكنيسة السلافية التي لا يفهمها هو "فرض أعباء لا تطاق" (). يجب الاتفاق على مقياس قواعد الصوم والصلاة مع الكاهن.

فكر الآن المرحلة الثالثةربما تكون التوبة هي الأصعب. بعد الاعتراف بالخطيئة والاعتراف بها ، يجب على المسيحي أن يثبت التوبة بحياته. إنه يعني شيئًا بسيطًا للغاية: لا مزيد من ارتكاب الخطيئة المعترف بها. وهذا هو المكان الذي تبدأ فيه الأصعب والأكثر إيلامًا ... اعتقد الرجل أنه ، بعد أن اعترف ، بعد أن اختبر تعزية الاعتراف المليئة بالنعمة ، أتم كل شيء ، والآن ، أخيرًا ، يمكن للمرء أن يستمتع بالحياة في الله. لكن اتضح أن كل شيء قد بدأ للتو! تبدأ معركة شرسة مع الخطيئة. أو بالأحرى ، كان يجب أن يبدأ. في الواقع ، غالبًا ما يستسلم الشخص لهذا الصراع ويسقط مرة أخرى في الخطيئة.

أود أن ألفت انتباهك إلى انتظام غريب (للوهلة الأولى). هنا رجل يعترف ببعض الخطيئة. على سبيل المثال ، غاضب. ولسبب ما ، على الفور - إما في هذا اليوم أو في المستقبل القريب - هناك مرة أخرى سبب للتهيج. الإغراء هناك. حتى في بعض الأحيان بشكل أكثر قسوة مما كان عليه قبل الاعتراف. لهذا السبب ، يخشى بعض المسيحيين الذهاب إلى الاعتراف والتواصل كثيرًا - فهم يخشون "زيادة الإغراءات". لكن حقيقة الأمر أن الرب بقبول توبتنا يمنحنا الفرصة لإثبات جدية اعترافنا وتنفيذ هذه التوبة عمليًا. يقدم الرب نوعًا من "العمل على الأخطاء" حتى لا يخضع الإنسان هذه المرة للخطيئة ، بل يفعل الصواب: بطريقة الإنجيل. والأهم من ذلك ، أن الشخص جاهز بالفعل لمحاربة الخطيئة بنعمة الله التي حصل عليها في سر الاعتراف. بقدر صدقنا وجديتنا وعمقنا المبين في الاعتراف ، يمنحنا الرب قوته المليئة بالنعمة لمحاربة الخطيئة. لا تفوت هذه الفرصة الإلهية! لا داعي للخوف من الإغراءات الجديدة ، يجب أن يكون المرء مستعدًا لمواجهتها بشجاعة و ... لا أن يخطئ. عندها فقط سنضع نهاية لملحمتنا التائبين وينتصر النصر على خطيئة معينة. هذه اللحظة مهمة للغاية - من الضروري التركيز على النضال ، أولاً وقبل كل شيء ، مع بعض الخطيئة المعينة. كقاعدة عامة ، نبدأ في القضاء على أكثر الخطايا الجسيمة وضوحًا في أنفسنا - مثل الزنا ، والسكر ، والمخدرات ، والتدخين ... فقط من خلال نتف هذه الخطايا الجسيمة من أرواحنا ، سيبدأ الشخص في رؤية الخطايا الأخرى الأكثر دقة ( ولكن ليس أقل خطورة) في نفسه: الغرور ، الإدانة ، الحسد ، الانفعال ...

قال راهب أوبتينا عن هذا الأمر: "أنت بحاجة إلى معرفة أكثر ما يقلقك العاطفة ، وتحتاج إلى محاربته على وجه الخصوص. للقيام بذلك ، عليك أن تتحقق من ضميرك يوميًا ... ". ليس من الضروري فقط أن يتوب عن الخطايا بالاعتراف ، ولكن من الجيد أن يتذكر المسيحي في المساء ، قبل الذهاب إلى الفراش ، على سبيل المثال ، اليوم الذي عاش فيه وتاب أمام الرب عن أفكاره ومشاعره ونواياه الخاطئة. تطلعات ... "طهرني من أسراري" () ، - صلى المرتل ديفيد.

لذلك ، من الضروري التركيز على خطيئة معينة تتعارض حقًا مع الحياة ، وتعيق حياتنا الروحية بأكملها ، وتحمل السلاح ضد هذه الخطيئة. اعترف بها باستمرار ، حاربها بكل الوسائل المتاحة لنا ؛ اقرأ كتابات الآباء القديسين حول طرق التعامل مع هذه الخطيئة ، واستشر معترف بها. إنه لأمر جيد أن يجد المؤمن في النهاية معترفًا لنفسه - فهذه مساعدة عظيمة في الحياة الروحية. علينا أن نصلي إلى الرب لكي يمنحنا هذه الهبة: مُعترف حقيقي. ليس من الضروري أن تكون شيخًا (وأين يمكنك أن تجدهم أيها الشيوخ في عصرنا؟). يكفي أن تجد كاهنًا رصينًا على دراية بالتقليد الآبائي ولديه على الأقل خبرة روحية قليلة.

يجب أن يكون الاعتراف منتظمًا (وكذلك شركة أسرار المسيح المقدسة). تواتر الاعتراف والتواصل فردي لكل شخص. تم حل هذه المشكلة مع المعترف. ومع ذلك ، على أي حال ، يجب على المؤمن أن يذهب مرة في الشهر على الأقل إلى الاعتراف ويتلقى القربان. هذا مهم على وجه التحديد لأن الروح تسد بانتظام بكل أنواع القمامة الخاطئة. لا أحد لديه أي أسئلة لماذا من الضروري غسل وجهك بانتظام ، وتنظيف أسنانك ، واستشارة الطبيب ... وبنفس الطريقة ، فإن روحنا بحاجة إلى رعاية دقيقة لها. الإنسان كائن كامل يتكون من نفس وجسد. وإذا اعتنينا بالجسد ، فعندئذ بالروح - للأسف! - غالبًا ما ننسى تمامًا ... وبسبب استقامة الشخص المذكورة أعلاه تحديدًا ، فإن الإهمال بشأن الروح يؤثر على الصحة الجسدية ، وفي الواقع على حياة الشخص بأكملها. يمكنك (ويجب عليك!) أن تعترف أكثر (بدون القربان) ، حسب الحاجة. إنه مؤلم - نركض على الفور إلى الطبيب. لذلك يجب أن نتذكر أن الطبيب ينتظرنا دائمًا في الهيكل.

نعم ، إن جمود الخطيئة عظيم. عادة الخطيئة ، التي تطورت على مر السنين ، لا يسعها إلا أن تجر الإنسان إلى القاع. الخوف من هذه المهارة يقيّد إرادتنا ويملأ أرواحنا باليأس: لا ، لا أستطيع قهر الخطيئة ... وهكذا ، فقد الإيمان الذي يمكن أن يساعده الرب. يذهب الإنسان إلى الاعتراف لشهور ، ثم لسنوات ، ويتوب عن نفس الذنوب النمطية. و ... لا شيء ، لا تغييرات إيجابية.

وهنا من المهم جدًا أن نتذكر كلام الرب أن "الملكوت القوة السماويةمأخوذ ، والذين يستخدمون القوة معجبون بها "(). إن استخدام القوة في الحياة المسيحية يعني محاربة الخطيئة في النفس. إذا كان المسيحي يكافح مع نفسه حقًا ، فسوف يشعر قريبًا كيف يبدأ أخطبوط الخطيئة ، من الاعتراف إلى الاعتراف ، في إضعاف مخالبه وتبدأ الروح في التنفس بحرية أكثر فأكثر. ضروري - ضروري ، مثل الهواء! - ليشعر بطعم الانتصار هذا. إن الكفاح القاسي الذي لا هوادة فيه ضد الخطيئة هو الذي يقوي إيماننا - "وهذا هو النصر الذي غزا العالم ، إيماننا" ().

قبل الشركة ، يجب أن تمر عبر سر الاعتراف.

في يوحنا المعمدان كاتدرائيةيبدأ الاعتراف مع بداية الخدمة المسائية الساعة 17:00. إذا كان الكاهن وحده ، فإنه يعترف في نهاية الخدمة المسائية.

حضور الخدمة المسائية عشية القربان إلزامي.

قبل المناولة ، يجب مراعاة الصيام ، مع الحد (ثلاثة أيام على الأقل) من اللحوم ومنتجات الألبان والبيض.

الاعتراف والمشاركة المقدسة
التفسيرات

بناء على كتاب ن. إي. بستوف "الممارسة الحديثة للتقوى الأرثوذكسية"

في كل مرة يتم فيها الاحتفال بالقداس الإلهي في الكنيسة ، يغادر الكاهن المذبح قبل بدء الخدمة. يذهب إلى رواق الهيكل ، حيث ينتظره شعب الله بالفعل. في يديه الصليب - علامة محبة ابن الله الذبيحة للجنس البشري ، والإنجيل - بشرى الخلاص السارة. يضع الكاهن الصليب والإنجيل على المنصة ، وينحني بوقار ، ويقول: "مبارك إلهنا دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين".

هكذا يبدأ سر الاعتراف. يشير الاسم نفسه إلى أنه في هذا السر ، يتم إجراء شيء مقدس للغاية ، ويكشف عن طبقات حياة الفرد ، والتي في وقت عادييفضل الشخص عدم اللمس. ربما لهذا السبب يكون الخوف من الاعتراف قويًا جدًا بين أولئك الذين لم يبدؤوا به بعد. كم من الوقت عليهم أن يتغلبوا على أنفسهم من أجل الاقتراب من محاضرة الاعتراف!

خوف لا طائل منه!

إنها تأتي من الجهل بما يحدث بالفعل في هذا السر. الاعتراف ليس "انتقاء" قسرياً للخطايا من الضمير ، وليس استجواباً ، علاوة على ذلك ، ليس حكماً "مذنباً" على الخاطئ. الاعتراف هو السر الأكبر في مصالحة الله والإنسان. إنه فرح مغفرة الخطيئة. إنه لمس للدموع مظهر من مظاهر محبة الله للإنسان.

كلنا نخطئ كثيرا أمام الله. الغرور والعداء والكلام الفارغ والسخرية والعناد والتهيج والغضب هم رفقاء دائمون في حياتنا. تقع الجرائم الأكثر خطورة على ضمير كل واحد منا تقريبًا: وأد الأطفال (الإجهاض) ، والزنا ، واللجوء إلى السحرة والوسطاء ، والسرقة ، والعداء ، والانتقام ، وأكثر من ذلك بكثير مما يجعلنا مذنبين بسبب غضب الله.

في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن الخطيئة ليست حقيقة في سيرة ذاتية يمكن نسيانها بسهولة. الخطيئة هي "الختم الأسود" الذي يبقى على الضمير حتى آخر الأيام ولا يغسله إلا سر التوبة. للخطيئة قوة مفسدة يمكن أن تسبب سلسلة من الخطايا اللاحقة والأكثر خطورة.

أحد زاهد التقوى شبه مجازيًا الخطايا ... بالآجر. لقد تكلم على هذا النحو: كلما زادت الخطايا التي لا تندم على ضمير الإنسان ، زاد سمك الجدار بينه وبين الله ، المكون من هذه الآجر - الخطايا. يمكن أن يصبح الجدار سميكًا لدرجة أن الشخص يصبح غير حساس لتأثير نعمة الله ، ثم يختبر العواقب الروحية والجسدية للخطايا. تشمل العواقب العقلية كراهية بعض الأشخاص أو التهيج والغضب والعصبية والمخاوف ونوبات الغضب والاكتئاب وتطور الإدمان في الشخصية واليأس والشوق واليأس ، في أشكال متطرفة تتحول أحيانًا إلى الرغبة في الانتحار. إنه ليس عصابيًا على الإطلاق. هذه هي الطريقة التي تعمل بها الخطيئة.

وتشمل الآثار الجسدية المرض. ترتبط جميع أمراض البالغين تقريبًا ، بشكل صريح أو ضمني ، بالخطايا التي ارتكبها من قبل.

لذلك ، في سر الاعتراف ، تحدث معجزة عظيمة من رحمة الله تجاه الخاطئ. بعد التوبة الصادقة عن الخطايا أمام الله بحضور رجل الدين شاهداً على التوبة ، بينما يقرأ الكاهن صلاة مباحة ، يكسر الرب نفسه بيده اليمنى القادرة جدار حجارة الخطيئة إلى تراب ، ويصبح التراب. ينهار الحاجز بين الله والإنسان.

عند الاعتراف ، نتوب في حضور الكاهن ، ولكن ليس أمام الكاهن. الكاهن ، كونه إنسانًا ، ليس إلا شاهدًا ، ووسيطًا في السر ، والمؤدِّي الحقيقي للسر هو الرب الإله. إذن لماذا تذهب إلى الكنيسة؟ أليس من الأسهل التوبة في البيت وحدك أمام الرب لأنه يسمعنا في كل مكان؟

نعم ، في الواقع ، التوبة الشخصية قبل الاعتراف ، التي تؤدي إلى تحقيق الخطيئة ، والندم الصادق ورفض الجريمة المرتكبة ، ضرورية. لكنها في حد ذاتها ليست شاملة. تتم المصالحة النهائية مع الله ، والتطهير من الخطيئة في إطار سر الاعتراف ، دون أن تفشل ، بوساطة كاهن ، مثل هذا الشكل من القربان أسسه الرب يسوع المسيح نفسه. ظهور الرسل بعد قيامته المجيدة. تنفس وقال لهم: "... اقبلوا الروح القدس. الذين تغفرون خطاياهم تغفر لهم ، ومن تركتم تبقى" (يوحنا 20: 22-23). أعطيت الرسل ، أعمدة الكنيسة القديمة ، القدرة على إزالة حجاب الخطيئة من قلوب الناس ، ومنهم انتقلت هذه القوة إلى خلفائهم - رؤساء الكنيسة - الأساقفة والكهنة.

بالإضافة إلى ذلك ، الجانب الأخلاقي من السر مهم. من السهل سرد خطاياك على انفراد أمام الله العليم وغير المرئي. وهنا ، يتطلب فتحها بحضور طرف ثالث - كاهن ، جهدًا كبيرًا للتغلب على العار ، ويتطلب صلب الشخص الخاطئ ، مما يؤدي إلى إدراك أعمق وأكثر جدية للخطأ الشخصي.

إن سرّ الاعتراف والتوبة هو رحمة الله الكبرى للبشرية الضعيفة والمعرضة للسقوط ، وهي وسيلة في متناول الجميع ، تؤدي إلى خلاص النفس الذي يقع في خطايا باستمرار.

طوال حياتنا ، ملابسنا الروحية ملطخة باستمرار بالخطيئة. يمكن ملاحظتها فقط عندما تكون الملابس هي مشكلتنا ، أي. بالتوبة. لا يمكن ملاحظة بقع الخطايا الجديدة والمنفصلة على ملابس الخاطئ غير التائب ، الداكنة من الأوساخ الخاطئة.

لذلك يجب ألا نخلع توبتنا ونسمح لملابسنا الروحية أن تتسخ تمامًا: فهذا يؤدي إلى بلادة الضمير والموت الروحي.

وفقط الحياة اليقظة والتطهير في الوقت المناسب للبقع الخاطئة في سر الاعتراف يمكن أن يحافظ على نقاء روحنا وحضور روح الله القدوس فيها.

القديس يوحنا الصالح كرونشتاد يكتب:
"من الضروري الاعتراف بالخطايا في كثير من الأحيان لضرب الخطايا ودمها من خلال الاعتراف بها علانية ومن أجل الشعور بمزيد من الاشمئزاز منها".

كما يكتب عنه. ألكساندر الشانينوف ، "عدم الإحساس ، الصخر ، موت الروح - من الخطايا المهملة وغير المعترف بها في الوقت المناسب. كيف ترتاح الروح عندما تعترف على الفور بخطيئة كاملة ، بينما تتألم ، يمكن أن يتسبب الاعتراف المتأخر في عدم الإحساس.

الشخص الذي يعترف في كثير من الأحيان وليس لديه ودائع الخطايا في روحه لا يمكن إلا أن يكون بصحة جيدة. الاعتراف هو إفرازات مباركة من الروح. بهذا المعنى ، فإن أهمية الاعتراف والحياة بشكل عام هائلة ، فيما يتعلق بمساعدة الكنيسة المليئة بالنعمة. لذلك لا تؤجله. ضعف الإيمان والشكوك ليست عقبة. احرص على الاعتراف والتوب عن ضعف الإيمان والشكوك كما في ضعفك وخطيتك. "هكذا هو: الإيمان الكامل فقط وقوي الروح والصالح ؛ أين يمكن أن يكون لنا إيمانهم نجس وجبان؟ إذا كان الأمر كذلك ، فسنكون قديسين وأقوياء وإلهيين ولن نحتاج إلى مساعدة الكنيسة التي تقدمها لنا. لا تخجل من هذه المساعدة ".
ومن ثم ، لا ينبغي أن تكون المشاركة في سر الاعتراف نادرة - مرة واحدة في فترة طويلة ، كما قد يعتقد أولئك الذين يذهبون إلى الاعتراف مرة في السنة أو أكثر قليلاً.

إن عملية التوبة هي عمل مستمر لشفاء القرحات الروحية وتطهير كل بقعة خاطئة ظهرت حديثًا. فقط في هذه الحالة لن يفقد المسيحي "كرامته الملكية" وسيبقى بين "الشعب المقدس" (1 بطرس 2: 9).
إذا تم إهمال سر الاعتراف ، فإن الخطيئة تضطهد الروح ، وفي نفس الوقت ، عندما يتركها الروح القدس ، تفتح أبوابها للدخول. قوة الظلاموتنمية العواطف والميول.

قد تأتي أيضًا فترة من العداء والعداء والشجار وحتى الكراهية تجاه الآخرين ، مما يؤدي إلى تسميم حياة كل من الخاطئ وجيرانه.
قد تظهر الأفكار السيئة المهووسة ("الوهن النفسي") ، والتي لا يستطيع الخاطئ تحرير نفسه منها والتي ستسمم حياته.
وسيشمل هذا أيضًا ما يسمى ب "هوس الاضطهاد" ، وأقوى تقلب في الإيمان ، ومشاعر معاكسة تمامًا ، ولكنها بنفس القدر من الخطورة والألم: لدى البعض خوف ساحق من الموت ، بينما لدى البعض الآخر رغبة في الانتحار.

أخيرًا ، يمكن أن تحدث مثل هذه المظاهر العقلية والجسدية غير الصحية ، والتي تسمى عادةً "التلف": نوبات صرع وسلسلة من المظاهر العقلية القبيحة التي توصف بأنها هوس وامتلاك شيطاني.
يشهد الكتاب المقدس وتاريخ الكنيسة أن هذه العواقب الوخيمة للخطايا غير التائبة تُشفى بقوة نعمة الله من خلال سر الاعتراف وشركة الأسرار المقدسة اللاحقة.

الخبرة الروحية دالة في هذا الصدد. الشيخ هيلاريون من أوبتينا بوستين.
هيلاريون ، في خدمته للشيخوخة ، انطلق من الموقف المذكور أعلاه ، أن أي مرض عقلي هو نتيجة لوجود خطيئة غير تائب في الروح.

لذلك ، في مثل هؤلاء المرضى ، حاول الشيخ أولاً عن طريق الاستجواب اكتشاف جميع الذنوب الجسيمة والخطيرة التي ارتكبها بعد سن السابعة ولم يتم التعبير عنها في الوقت المناسب عند الاعتراف ، سواء بسبب العار أو الجهل ، أو النسيان.
بعد اكتشاف مثل هذه الخطيئة (أو الخطايا) ، حاول الشيخ إقناع الذين جاءوا إليه للمساعدة بالحاجة إلى التوبة العميقة والصادقة عن الخطيئة.

إذا ظهرت مثل هذه التوبة ، فإن الشيخ ، ككاهن ، بعد الاعتراف ، يغفر الخطايا. مع الشركة اللاحقة للأسرار المقدسة ، عادة ما يكون هناك تحرر كامل من المرض العقلي الذي عذب الروح الخاطئة.
في تلك الحالات التي أظهر فيها الزائر عداوة شديدة وطويلة الأمد تجاه جيرانه ، أمر الشيخ الأكبر بالتصالح معهم على الفور واستغفارهم عن كل ما سببه من إهانات وشتائم وظلم.

تتطلب مثل هذه الأحاديث والاعترافات أحيانًا صبرًا وتحملًا ومثابرة كبيرة من الشيخ. لذلك ، أقنع امرأة مهووسة لفترة طويلة أن تعبر نفسها أولاً ، ثم تشرب الماء المقدس ، ثم تخبره بحياتها وخطاياها.
في البداية ، كان عليه أن يتحمل الكثير من الإهانات ومظاهر الحقد منها. ومع ذلك ، لم يطلقها إلا عندما تواضع المريضة نفسها ، وأصبحت مطيعة وجلبت توبة كاملة من الاعتراف بالخطايا التي ارتكبتها. لذلك حصلت على شفاء كامل.
جاء رجل مريض إلى الشيخ يعاني من ميول انتحارية. اكتشف الأكبر أنه كان لديه بالفعل محاولتان للانتحار في وقت سابق - في سن الثانية عشرة وفي شبابه.

عند الاعتراف ، لم يتوب المريض عنهم من قبل. نال الشيخ التوبة التامة منه - اعترف له وناشده. منذ ذلك الحين ، توقفت الأفكار الانتحارية.

كما يتضح مما سبق ، فإن التوبة الصادقة والاعتراف بالخطايا المرتكبة لا يجلبان للمسيحي غفرانه فحسب ، بل أيضًا كمال الصحة الروحية فقط عندما يعود إلى خاطئ النعمة ويتعايش مع مسيحي الروح القدس.
بما أن الخطيئة قد تم محوها أخيرًا من "كتاب الحياة" لدينا إلا بإذن من الكاهن ، حتى لا تخذلنا ذاكرتنا في هذا الأمر الأهم من شؤون حياتنا ، فمن الضروري أن نكتب خطايانا. يمكن استخدام نفس الملاحظة في الاعتراف.

لذلك عرض الشيخ أن يفعل لأبنائه الروحيين حول. أليكسي ميتشيف . وأما الاعتراف فقد أصدر التعليمات الآتية:
"عند الاقتراب من الاعتراف ، يجب أن نتذكر كل شيء ونفكر في كل خطيئة من جميع الجهات ، وأن نذكر كل الأشياء الصغيرة ، حتى يحترق كل شيء في قلوبنا بالعار. وعندها ستصبح خطيئتنا مقززة ، وستنشأ الثقة بأننا سنفعل. لم يعد يعود إليها.
في نفس الوقت ، يجب أن يشعر المرء بكل صلاح الله: الرب سفك دمه من أجلي ، يهتم بي ، يحبني ، مستعد لاستقبالي مثل الأم ، يعانقني ، يريحني ، لكني ما زلت أخطئ .

وهناك ، عندما تأتي إلى الاعتراف ، تتوب إلى الرب المصلوب على الصليب ، مثل طفل ، عندما تقول بالدموع: "أمي ، أنا آسف ، لن أفعل ذلك مرة أخرى."
وسواء كان هناك أحد هنا أم لا ، فلا يهم ، لأن الكاهن مجرد شاهد ، والرب يعلم كل ذنوبنا ، ويرى كل الأفكار. إنه يحتاج فقط إلى وعينا بأننا مذنبون.

وهكذا ، في الإنجيل ، سأل والد الصبي المسوس منذ متى حدث له هذا (مرقس 9:21). لم يكن بحاجة إليها. كان يعرف كل شيء ، لكنه فعل ذلك حتى يدرك الأب ذنبه بسبب مرض ابنه.
في الاعتراف ، الأب. لم يسمح أليكسي ميتشيف للمُعترف بالتحدث بتفاصيل عن خطايا الجسد ولمس الأشخاص الآخرين وأفعالهم.
لا يمكن أن يلام إلا على نفسه. عند الحديث عن الخلافات ، يمكن للمرء فقط أن يقول ما قاله بنفسه (بدون تخفيف وأعذار) ولا يتطرق إلى ما تم الرد عليه لك. وطالب بتبرير الآخرين وأن يلوموا أنفسهم حتى لو لم تكن ذنبك. إذا تشاجرت ، فأنت الملام.

بمجرد قولها في الاعتراف ، لم تعد الخطايا تتكرر في الاعتراف ، لقد غُفِرَت بالفعل.
لكن هذا لا يعني أنه يمكن للمسيحي أن يمحو تمامًا من ذاكرته أخطر خطايا حياته. يُشفى الجرح الخاطئ على جسد الروح ، لكن ندبة الخطيئة تبقى إلى الأبد ، وعلى المسيحي أن يتذكر ذلك ويتواضع نفسه بشدة ، حزينًا على سقوطه الخاطئ.

كما يكتب معلم أنتوني العظيم:
"الرب صالح ويغفر خطايا كل من يلجأ إليه أيا كان ، حتى لا يذكرها بعد الآن.
ومع ذلك ، فهو يريد من هؤلاء (المعفورين) أنفسهم أن يتذكروا مغفرة خطاياهم ، التي ارتكبت حتى الآن ، حتى ينسوا عدم السماح بأي شيء في سلوكهم بحيث يضطرون إلى تقديم حساب لتلك الخطايا التي تم ارتكابها بالفعل. تم الغفران - كما حدث مع ذلك العبد ، الذي جدد له السيد كل الدين الذي سبق أن أطلق له (متى 18: 24-25).
وهكذا ، عندما يبرئنا الرب من خطايانا ، يجب ألا نعفيها من أنفسنا ، بل يجب أن نتذكرها دائمًا من خلال تجديد التوبة (الذي لا ينقطع) عنها.

يقال هذا أيضا شيخ سيلفانوس:
"على الرغم من أن الخطايا تُغفر ، يجب على المرء أن يتذكرها ويحزن عليها طوال حياته من أجل الحفاظ على الندم".
هنا ، ومع ذلك ، ينبغي التنبيه إلى أن ذكر خطايا المرء يمكن أن يكون مختلفًا وفي بعض الحالات (مع خطايا جسدية) يمكن أن يضر بالمسيحي.

يكتب عنها مثل هذا معلم بارسانوفيوس العظيم . "أنا لا أفهم إحياء ذكرى الخطايا بشكل منفصل ، حتى لا يقودنا العدو أحيانًا إلى نفس السبي من خلال تذكرهم ، لكن يكفي فقط أن نتذكر أننا مذنبون بارتكاب خطايا".

يجب أن يذكر في نفس الوقت أن الرجل العجوز س. أليكسي زوسيموفسكي يعتقد أنه على الرغم من وجود مغفرة لأي خطيئة بعد الاعتراف ، ولكن إذا استمرت في تعذيب وإحراج الضمير ، فمن الضروري الاعتراف بها مرة أخرى.

بالنسبة لأولئك الذين يتوبون بصدق عن خطاياهم ، فإن كرامة الكاهن الذي يتلقى اعترافه لا تهم. هذا ما الاب. الكسندر الشانينوف:
بالنسبة للإنسان الذي يعاني حقًا من قرحة خطيئته ، لا فرق في من يعترف بهذه الخطيئة التي تعذبه ؛ إذا كان فقط يعترف بها في أسرع وقت ممكن ويستريح.
الاعتراف هو أهم حالة لروح التائب مهما اعترف به. توبتنا مهمة. غالبا ما تعطى الاولوية في بلدنا شخصية المعترف ".

عند الاعتراف بخطايا المرء أو عند طلب النصيحة من المعترف ، من المهم جدًا أن يلتقط كلمته الأولى. يعطي الشيخ سلوان مثل هذه التعليمات في هذا الشأن.
"في بضع كلمات ، يقول المعترف فكره أو أهم شيء عن حالته ، ثم يترك المعترف حراً.
المعترف الذي يصلي منذ اللحظة الأولى للمحادثة ، ينتظر تحذير الله ، وإذا شعر "بملاحظة" في روحه ، فإنه يعطي مثل هذا الجواب ، عليه أن يتوقف ، لأنه عندما "الكلمة الأولى" للمُعترف. ضاع ، وتضعف فعالية السر في نفس الوقت. ويمكن أن يتحول الاعتراف إلى مناقشة إنسانية بسيطة ".
ربما يظن بعض التائبين عن الخطايا الجسيمة في الاعتراف للكاهن أن هذا الأخير سيعاملهم بالعداء ، بعد أن علموا بخطاياهم. لكنها ليست كذلك.

كما كتب رئيس الأساقفة أرسيني (شودوفسكوي): "عندما يتوب الخاطئ بإخلاص ، بالدموع ، إلى المعترف ، فإن هذا الأخير يشعر بالفرح والعزاء في قلبه ، وفي نفس الوقت يشعر بالحب والاحترام تجاه التائب. .
قد يبدو للذي يكشف الخطايا أن الراعي لن ينظر إليه الآن ، لأنه يعرف قساوته ويحتقره. أوه لا! يصبح الخاطئ التائب الصادق حلوًا وعزيزًا ، كما هو الحال ، عزيزًا على الراعي.
يكتب O. Alexander Elchaninov عن هذا بالطريقة التالية:
"لماذا لا يشعر الخاطئ بالاشمئزاز من المعترف ، مهما كانت خطاياه مقززة؟ - لأن الكاهن في سر التوبة يفكر في الفصل التام بين الخاطئ وخطيته."

اعتراف

(بناء على أعمال الأب الكسندر الشانينوف)

عادة الأشخاص عديمي الخبرة في الحياة الروحية لا يرون تعدد خطاياهم.

"لا شيء خاص" ، "مثل أي شخص آخر" ، "فقط الخطايا الصغيرة - لم أسرق ، لم أقتل" - هذه عادة بداية اعتراف للكثيرين.
لكن حب الذات ، وعدم التسامح مع اللوم ، والقسوة ، وإرضاء الإنسان ، وضعف الإيمان والحب ، والجبن ، والكسل الروحي - أليست هذه خطايا مهمة؟ هل يمكننا أن ندعي أننا نحب الله بما فيه الكفاية ، وأن إيماننا نشط وحيوي؟ أن نحب كل إنسان كأخ في المسيح؟ أن نكون قد وصلنا إلى وداعة بلا غضب وتواضع؟

إذا لم يكن كذلك ، فما هي مسيحيتنا؟ كيف يمكن أن نفسر ثقتنا بأنفسنا في الاعتراف ، إن لم يكن من خلال "عدم الإحساس المتحجر" ، إن لم يكن من خلال "الموت" ، أو القلب ، أو الموت الروحي ، أو الترقب الجسدي؟
لماذا سانت. إن الآباء الذين تركوا لنا صلاة التوبة اعتبروا أنفسهم أول المذنبين وبقناعة صادقة ناشدوا أحلى يسوع: "لا أحد يخطئ على الأرض منذ الأزل ، كما أخطأت ولعن وضلال" ، ونحن مقتنعون بأن كل شيء بخير معنا؟
وكلما كان نور المسيح أكثر إشراقًا ينير القلوب ، تتضح جميع العيوب والقروح والجروح. وعلى العكس من ذلك ، الناس الغارقون في ظلام الخطيئة لا يرون شيئًا في قلوبهم: وإذا رأوا ، فلن يشعروا بالرعب ، إذ ليس لديهم ما يقارنون به.

لذلك ، فإن الطريق المباشر إلى معرفة خطايا المرء هو - التقريبللنور والصلاة من أجل هذا النور ، الذي هو دينونة العالم وكل شيء "دنيوي" في أنفسنا (يوحنا 3 ، 19). في هذه الأثناء ، لا يوجد مثل هذا القرب من المسيح ، حيث يكون الشعور بالتوبة هو حالتنا المعتادة ، أثناء التحضير للاعتراف ، يجب أن نتحقق من ضميرنا - وفقًا للوصايا ، وفقًا لبعض الصلوات (على سبيل المثال ، صلاة الغروب الثالثة ، 4 ~ قبل المناولة) ، في بعض مواضع الإنجيل والرسائل (على سبيل المثال ، متى 5 ، رومية 12 ، أف 4 ، يعقوب 3).

لفهم روحك ، يجب أن تحاول التمييز بين الخطايا الأساسية من المشتقات والأعراض - من الأسباب الأكثر كذبًا.
على سبيل المثال ، الغفلة في الصلاة والنعاس وعدم الانتباه في الكنيسة وقلة الاهتمام بقراءة الكتاب المقدس هي أمور مهمة للغاية. لكن ألا تأتي هذه الخطايا من قلة الإيمان وضعف محبة الله؟ من الضروري أن نلاحظ في الإرادة الذاتية ، والعصيان ، والتبرير الذاتي ، ونفاد الصبر من اللوم ، والعناد ، والعناد ؛ ولكن الأهم من ذلك هو اكتشاف ارتباطهم بحب الذات والفخر.
إذا لاحظنا في أنفسنا رغبة في المجتمع ، والثرثرة ، والضحك ، والاهتمام المتزايد بمظهرنا وليس بمظهرنا فقط ، بل بمظهر أحبائنا ، فعلينا أن نفحص بعناية ما إذا كان هذا ليس شكلاً من أشكال "الغرور المتنوع".
إذا أخذنا فشل الحياة على محمل الجد ، وتحملنا الانفصال بشدة ، وحزننا بشدة على الذين رحلوا ، إذن ، بالإضافة إلى قوة مشاعرنا وعمقها ، ألا يشهد كل هذا أيضًا على عدم الإيمان بعناية الله؟

هناك وسيلة مساعدة أخرى تؤدي إلى معرفة خطايا المرء - لتذكر ما يتهمنا به الآخرون عادة ، وأعدائنا ، وخاصة أولئك الذين يعيشون بالقرب منا جنبًا إلى جنب: دائمًا ما تكون اتهاماتهم وتوبيخهم وهجماتهم مبررة. يمكنك حتى ، بعد أن هزمت الكبرياء ، أن تسألهم مباشرة عن ذلك - من الجانب يمكنك رؤيته بشكل أفضل.
من الضروري حتى قبل الاعتراف أن نطلب المغفرة من كل شخص مذنب له ، أن يذهب إلى الاعتراف بضمير خالي من العبء.
مع مثل هذا الاختبار للقلب ، يجب الحرص على عدم الوقوع في الشك المفرط والشك البسيط في أي حركة للقلب ؛ عند الشروع في هذا المسار ، يمكنك أن تفقد الإحساس بما هو مهم وغير مهم ، وتتورط في تفاهات.

في مثل هذه الحالات ، يجب على المرء أن يترك امتحان روحه مؤقتًا ، وبالصلاة والعمل الصالح ، يبسط ويوضح روحه.
الهدف هو أن نتذكر خطايانا تمامًا ، بل ونكتبها ، ونحقق مثل هذه الحالة من التركيز والجدية والصلاة ، التي تتضح فيها خطايانا ، كما في الضوء.
لكن معرفة خطاياك لا يعني التوبة عنها. صحيح أن الرب يقبل الاعتراف - الصادق ، الضميري ، عندما لا يكون مصحوبًا بشعور قوي بالتوبة.

ومع ذلك ، فإن "ندم القلب" - الحزن على خطايا المرء - هو أهم ما يمكننا تقديمه للاعتراف.
ولكن ماذا نفعل إذا "لا دموع ، لدينا دون التوبة ، تحت الحنان؟" وماذا نفعل إذا جفت قلوبنا من لهيب الخطيئة ولم تسقي بماء الدموع المحيي؟ ماذا لو "ضعف النفس وعجز الجسد عظيمان لدرجة أننا غير قادرين على التوبة الصادقة؟
ومع ذلك ، هذا ليس سببًا لتأجيل الاعتراف - يمكن لله أن يلمس قلوبنا أثناء الاعتراف نفسه: الاعتراف نفسه ، تسمية خطايانا يمكن أن يلين قلبنا التائب ، ويصقل رؤيتنا الروحية ، ويشحذ مشاعرنا. الأهم من ذلك كله ، أن التحضير للاعتراف يخدم في التغلب على خمولنا الروحي - الصوم ، الذي يرهق أجسادنا وينتهك سلامتنا الجسدية ، وهو أمر كارثي على الحياة الروحية. صلاة ، أفكار ليلية عن الموت ، قراءة الإنجيل ، سير القديسين ، أعمال القديس. الآباء النضال المكثفمعك تمرين في الحسنات.

إن افتقارنا للشعور بالاعتراف ينبع في الغالب من غياب مخافة الله وعدم الإيمان المستتر. هذا هو المكان الذي يجب أن توجه جهودنا.
اللحظة الثالثة في الاعتراف هي الاعتراف اللفظي بالخطايا. لا داعي لانتظار الأسئلة ، فأنت بحاجة إلى بذل جهد بنفسك ؛ الاعتراف عمل فذ وإكراه على الذات. من الضروري التحدث بدقة ، دون التعتيم على بشاعة الخطيئة بتعابير عامة (على سبيل المثال ، "أخطأ ضد الوصية السابعة"). من الصعب للغاية ، عند الاعتراف ، تجنب إغراء التبرير الذاتي ، ومحاولة شرح "الظروف المخففة" للمعترف ، وهي إشارات إلى أطراف ثالثة أدت بنا إلى الخطيئة. كل هذه علامات حب الذات ، وعدم التوبة العميقة ، والركود المستمر في الخطيئة.

الاعتراف ليس محادثة حول عيوب المرء ، وليس معرفة المعترف بك ، والأقل من ذلك كله "عادة تقية". الاعتراف هو توبة القلب الحماسية ، وعطش للتطهير ، يأتي من إحساس القداسة ، وموت من أجل الخطيئة ، وإحياء من أجل القداسة ...
غالبًا ما ألاحظ في أولئك الذين يعترفون برغبة في الاعتراف دون ألم لأنفسهم - إما أنهم ينطلقون بعبارات عامة ، أو يتحدثون عن تفاهات ، صامتين بشأن ما يجب أن يثقل كاهل ضميرهم حقًا. هنا يوجد عار كاذب أمام المعترف وتردد بشكل عام ، كما كان الحال قبل كل عمل مهم ، وخاصة الخوف الجبان من البدء بجدية في إثارة حياة المرء ، المليئة بنقاط الضعف الصغيرة والمعتادة. الاعتراف الحقيقي ، مثل الصدمة الجيدة للروح ، يخيف بحسمه ، والحاجة إلى تغيير شيء ما ، أو حتى مجرد التفكير في نفسه على الأقل.

في بعض الأحيان يشيرون في الاعتراف إلى ذاكرة ضعيفة ، والتي لا يبدو أنها تعطي الفرصة لتذكر الخطايا. في الواقع ، غالبًا ما تنسى بسهولة وقوعك في الخطيئة ، لكن هل هذا فقط بسبب ضعف الذاكرة؟
في الاعتراف ، الذاكرة الضعيفة ليست عذراً. النسيان - من الغفلة ، الرعونة ، القسوة ، عدم الحساسية للخطيئة. لن تُنسى الخطيئة التي تثقل كاهل الضمير. بعد كل شيء ، على سبيل المثال ، الحالات التي تؤذي كبريائنا بشكل خاص أو ، على العكس من ذلك ، تملق غرورنا ، والثناء الموجه إلينا - نتذكره لسنوات عديدة. كل ما يترك انطباعًا قويًا علينا ، نتذكره طويلًا وبشكل واضح ، وإذا نسينا خطايانا ، فهل هذا يعني أننا ببساطة لا نوليها أهمية جدية؟
علامة التوبة التامة هي الشعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره ، عندما تبدو الخطيئة صعبة ومستحيلة كما كان هذا الفرح بعيدًا.

لن تكتمل توبتنا إذا لم نتوب نؤكد أنفسنا باطنيًا في العزم على عدم العودة إلى الخطيئة المعترف بها.
لكنهم يقولون كيف يكون هذا ممكنا؟ كيف اعد نفسي واعرفي انني لن اعيد ذنبي؟ ألن يكون أقرب إلى الحقيقة هو العكس تمامًا - اليقين بأن الخطيئة ستتكرر؟ بعد كل شيء ، يعلم الجميع من تجربته الخاصة أنك بعد فترة ستعود حتمًا إلى نفس الذنوب. بمشاهدة نفسك من سنة إلى أخرى ، لا تلاحظ أي تحسن ، "تقفز وتبقى في نفس المكان مرة أخرى."
سيكون الأمر فظيعًا لو كان هذا هو الحال. لحسن الحظ، ليست هذه هي القضية. ليس هناك من حالة ، في ظل وجود رغبة جيدة في التحسين ، فإن الاعترافات المتتالية والمناولة المقدسة لن تؤدي إلى تغييرات مفيدة في الروح.
لكن النقطة المهمة هي أننا ، أولاً وقبل كل شيء ، لسنا قضاتنا. لا يمكن لأي شخص أن يحكم على نفسه بشكل صحيح ، سواء أصبح أسوأ أو أفضل ، لأنه ، والقاضي ، وما يراه يغير القيم.

زيادة الشدة تجاه الذات ، وزيادة البصر الروحي ، والخوف المتزايد من الخطيئة يمكن أن يوهم أن الخطايا قد تضاعفت: لقد بقيت على حالها ، وربما حتى ضعفت ، لكننا لم نلاحظها على هذا النحو من قبل.
بجانب. غالبًا ما يغلق الله ، من خلال عنايته الخاصة ، أعيننا على نجاحاتنا من أجل حمايتنا من أسوأ عدو - الغرور والكبرياء. غالبًا ما يحدث أن تبقى الخطيئة ، لكن الاعترافات المتكررة وتناول الأسرار المقدسة اهتزت وأضعفت جذورها. نعم ، والجهاد مع الخطيئة ، والمعاناة من أجل خطايا الإنسان - أليس هذا مكسبًا؟
يقول: "لا تخافوا" يوحنا السلم - حتى لو سقطت كل يوم ، ولا تخرج عن طرق الله. قف بشجاعة وسيحترم الملاك الذي يحرسك صبرك ".

إذا لم يكن هناك شعور بالراحة ، والولادة الجديدة ، يجب أن يتمتع المرء بالقوة للعودة مرة أخرى إلى الاعتراف ، لتحرير النفس تمامًا من النجاسة ، وغسلها من السواد والقذارة بالدموع. الطموح إلى هذا سيحقق دائمًا ما يبحث عنه.
فقط دعونا لا ننسب نجاحاتنا لأنفسنا ، نعتمد على قوتنا ، نعتمد على جهودنا الخاصة - وهذا يعني تدمير كل شيء حصلنا عليه.

"اجمع عقلي المشتت. يا رب ، وطهر قلبي الجليدي: مثل بطرس ، أعطني التوبة ، مثل العشار ، تنهد ، وكالعاهرة ، دموع."

وإليكم نصيحة رئيس الأساقفة أرسيني / تشودوفسكي / بشأن التحضير للاعتراف:
"نأتي إلى الاعتراف بنية الحصول على مغفرة الخطايا من الرب الإله عن طريق كاهن. فاعلم أن اعترافك فارغ ، وفاطل ، وباطل ، بل ومهين للرب ، إذا ذهبت إلى الاعتراف دون أي استعداد ، دون أن يكون لديك اختبرت ضميرك ، وفقًا للعار أو لسبب آخر ، فأنت تخفي خطاياك ، وتعترف دون ندم وحنان ، رسميًا ، وبرودًا ، وآليًا ، دون أن يكون لديك نية ثابتة لتصحيح نفسك مسبقًا.

غالبًا ما يقتربون من الاعتراف غير مستعدين. ماذا يعني أن تستعد؟ اختبر ضميرك بجدية ، وتذكر خطاياك وتشعر بها بقلبك ، وقرر أن تخبرها جميعًا ، دون أي إخفاء ، أخبر معترف بك ، وتوب عنها ، ولكن تجنبها في المستقبل. ونظرًا لأن ذاكرتنا غالبًا ما تفشل فينا ، فإن أولئك الذين وضعوا الخطايا التي نتذكرها على الورق يقومون بعمل جيد. وبشأن تلك الذنوب التي لا يمكنك تذكرها بكل رغبتك ، فلا تقلق من أنها لن تغفر لك. أنت فقط لديك تصميم صادق على التوبة عن كل شيء ، واطلب من الرب بالدموع أن يغفر لك كل ذنوبك التي تتذكرها والتي لا تتذكرها.

في الاعتراف ، قل كل ما يقلقك ، إنه يؤلمك ، فلا تخجل من قول مرة أخرى عن خطاياك السابقة. هذا جيد ، سيشهد أنك تسير باستمرار بإحساس بؤسك وتتغلب على أي خجل من اكتشاف قرحك الخاطئة.
هناك ما يسمى بالخطايا غير المعترف بها ، والتي يعيش معها الكثيرون لسنوات عديدة ، وربما حتى حياتهم كلها. أحيانًا أريد أن أفتحها أمام معرفي ، لكن من المحرج جدًا التحدث عنها ، وهكذا يستمر الأمر عامًا بعد عام ؛ في هذه الأثناء ، يثقلون الروح باستمرار ويستعدون للدينونة الأبدية. بعض هؤلاء الناس سعداء ، يأتي الوقت. يرسل لهم الرب معرفاً ويفتح أفواه وقلوب هؤلاء المذنبين غير التائبين ويعترفون بكل ذنوبهم. وهكذا ، ينفجر الخراج ، ويحصل هؤلاء الناس على الراحة الروحية ، كما هو الحال ، الشفاء. ومع ذلك ، كيف يجب أن يخاف المرء من الذنوب غير التائبة!

الخطايا غير المعترف بها هي ، كما هي ، واجبنا ، الذي نشعر به باستمرار ، ويثقل كاهلنا باستمرار. وما هي أفضل طريقة من سداد الدين - بهدوء ثم في القلب ؛ نفس الشيء بالنسبة للخطايا - ديوننا الروحية هذه: أنت تعترف بها أمام المعترف ، وسيشعر قلبك بالنور والنور.
التوبة بعد الاعتراف انتصار على النفس ، وهي غنامة منتصرة ، بحيث يستحق التائب كل احترام وشرف.

التحضير للاعتراف

كنموذج لتحديد الحالة الروحية الداخلية للفرد وكشف خطايا المرء ، يمكن للمرء أن يتخذ "الاعتراف" معدلاً قليلاً فيما يتعلق بالظروف الحديثة. القديس اغناطيوس بريانشانينوف .
* * *
أعترف للخاطئين الكثيرين (اسم الأنهار) للرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ولك ، أيها الأب الصادق ، كل خطاياي وكل أعمالي الشريرة ، لقد فعلت كل أيام حياتي ، لقد فعلت يعتقد حتى يومنا هذا.
أخطأ: لم يحفظ نذور المعمودية ، ولم يفي بوعده الرهباني ، بل كذب في كل شيء وجعل نفسه غير محتشم أمام وجه الله.
اغفر لنا يا رب رحيم (على الناس). سامحني أيها الأب الصادق (للوحدة). أخطأ: أمام الرب قلة الإيمان وبطء الفكر ، من العدو المغروس على الإيمان والقديس. الكنائس نكران الجميل لجميع أعماله الصالحة العظيمة التي لا تنقطع ، واستدعاء اسم الله دون حاجة - عبثًا.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: قلة محبة الرب ، أقل من الخوف ، عدم اكتمال القديس. وصيته والقديس. وصايا ، وإهمال تصوير علامة الصليب ، والتبجيل غير الموقر للقديس سانت. الرموز. لم يلبسوا صليباً ، وخجلوا من أن يعتمدوا ويعترفوا بالرب.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: لم يحبه جاره ، ولم يطعم الجياع والعطش ، ولم يكسو العراة ، ولم يزور المرضى والسجناء في الزنزانات ؛ شريعة الله والقديس. لم يتعلم الآباء التقاليد من الكسل والإهمال.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: الكنيسة والقواعد الخاصة بعدم الإيفاء ، والذهاب إلى هيكل الله بدون غيرة ، وكسل وإهمال ؛ ترك الصباح والمساء وغيرها من الصلوات ؛ أثناء خدمة الكنيسة - أخطأ بالحديث الخمول والضحك والنعاس وعدم الاهتمام بالقراءة والغناء وإلهاء العقل وترك المعبد أثناء الخدمة وعدم الذهاب إلى معبد الله بسبب الكسل والإهمال.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأت: تجرأت أن أذهب إلى هيكل الله في النجاسة ولمس كل الأشياء المقدسة.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأ: بعدم احترام أعياد الله ؛ انتهاك سانت. المشاركات وعدم التخزين أيام الصيام- الأربعاء والجمعة. عدم الرضا عن الطعام والشراب ، تعدد الزوجات ، الأكل السري ، تعدد الأكل ، السكر ، عدم الرضا عن الطعام والشراب ، الملابس ، التطفل ؛ إرادته وعقله من خلال الإنجاز ، والبر الذاتي ، والإرادة الذاتية ، والتبرير الذاتي ؛ عدم تكريم الوالدين بشكل صحيح ، وعدم تربية الأبناء على العقيدة الأرثوذكسية ، وشتم أبنائهم وجيرانهم.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: عدم الإيمان ، الخرافات ، الشك ، اليأس ، اليأس ، التجديف ، العبادة الباطلة ، الرقص ، التدخين ، لعب الورق ، القيل والقال ، ذكرى العيش من أجل الراحة ، أكل دماء الحيوانات (السادس المجمع المسكوني ، قانون 67. أعمال القدس الرسل ، 15 الفصل).
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: عن طريق اللجوء للمساعدة في وسطاء القوة الشيطانية - علماء التنجيم: الوسطاء ، وعلم الطاقة الحيوية ، والمدلكون الذين لا يتصلون ، والمنومون ، والمعالجون "الشعبيون" ، والسحرة ، والعرافون ، والمعالجون ، والعرافون ، والمنجمون ، وعلماء التخاطر ؛ المشاركة في دورات الترميز ، وإزالة "الضرر والعين الشريرة" ، الروحانية ؛ الاتصال مع الأجسام الطائرة المجهولة و "ذكاء أعلى" ؛ اتصال "الطاقات الكونية".
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنب: مشاهدة والاستماع إلى البرامج التلفزيونية والإذاعية بمشاركة الوسطاء والمعالجين والمنجمين والعرافين والمعالجين.
سامحني أيها الأب الصادق.
مذنب: دراسة التعاليم الغامضة المختلفة ، الفلسفة ، الطوائف الشرقية ، تعليم "الأخلاق الحية" ؛ ممارسة اليوجا والتأمل والغمر وفقًا لنظام بورفيري إيفانوف.
سامحني أيها الأب الصادق.
مذنب: بقراءة الأدب الغامض وحفظه.
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنبون: حضور خطب الدعاة البروتستانت ، والمشاركة في اجتماعات المعمدانيين ، والمورمون ، وشهود يهوه ، والأدفنتست ، و "مركز أم الرب" ، و "الأخوة البيضاء" وغيرها من الطوائف ، وقبول التعميد الهرطقي ، والانحراف إلى عقيدة البدعة والطائفية.
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنب: الكبرياء ، الغرور ، الحسد ، الغطرسة ، الشك ، الانفعال.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: إدانة كل الناس - الأحياء والأموات ، الافتراء والغضب ، ذكر الحقد ، الكراهية ، الشر بالشر بالانتقام ، القذف ، اللوم ، الخداع ، الكسل ، الخداع ، النفاق ، النميمة ، الخلافات ، العناد ، عدم الرغبة في ذلك. استسلم وخدم الجار ؛ أخطأ بالشماتة والحقد وسوء النصح والسب والسخرية والشتم وإرضاء الناس.
سامحني أيها الأب الصادق.
المذنبون: تعصب المشاعر الروحية والجسدية ؛ نجاسة النفس والجسد ، اللذة والبطء في الأفكار النجسة ، الإدمان ، الشهوة ، نظرة غير محتشمة إلى الزوجات والشباب ؛ في المنام ، تدنيس الليل الضال ، والعصبية في الحياة الزوجية.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: نفاد صبر مع المرض والحزن ، وحب وسائل الراحة في هذه الحياة ، وسبي العقل وتحجر القلب ، وعدم إجباري على فعل أي عمل صالح.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأ: بتجاهل ما يوجهه ضميره ، وتقصير ، وكسل في قراءة كلمة الله ، وتهاون في الحصول على صلاة يسوع. لقد أخطأ بشغف ، وحب المال ، والاستحواذ غير الشرعي ، والسرقة ، والسرقة ، والبخل ، والتعلق بكل أنواع الأشياء والناس.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: إدانة الأساقفة والكهنة ، وعصيان الآباء الروحيين ، والتذمر والاستياء منهم ، وعدم الاعتراف بخطاياي لهم بسبب النسيان والإهمال والخزي الكاذب.
المذنبون: عدم الرحمة والازدراء وإدانة الفقراء ؛ سائرين في هيكل الله بلا خوف وخشوع.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: بالكسل ، والاسترخاء به ، وحب السلام الجسدي ، ونوم كثير ، وأحلام شهوانية ، ووجهات نظر منحازة ، وحركات جسدية وقحة ، ولمس ، وفسق ، وفساد ، واستمناء ، وزواج غير متزوج ؛ (أولئك الذين أجهضوا أنفسهم أو غيرهم ، أو أقنعوا شخصًا ما بهذه الخطيئة العظيمة - وأد الأطفال ، أخطأوا بشدة).
سامحني أيها الأب الصادق.
مخطئ: قضاء الوقت في أنشطة فارغة وخاملة ، في محادثات فارغة ، في مشاهدة التلفاز المفرط.
لقد أخطأ: اليأس ، الجبن ، نفاد الصبر ، التذمر ، اليأس من الخلاص ، قلة الأمل في رحمة الله ، عدم الإحساس ، الجهل ، الغطرسة ، الوقاحة.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: افتراء جاره ، وغضب ، وسب ، وسخرية ، وسخرية ، وعدم مصالحة ، وعداء ، وكراهية ، والتناقض ، والتجسس على خطايا الآخرين ، والتنصت على أحاديث الآخرين.
سامحني أيها الأب الصادق.
أخطأ: البرودة وعدم الإحساس بالاعتراف وتقليل الذنوب وإلقاء اللوم على الآخرين وعدم إدانة نفسه.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأ: ضد أسرار المسيح المحيية والمقدسة ، فاقترب منهم دون تحضير مناسب ، وبدون ندم وخوف من الله.
سامحني أيها الأب الصادق.
لقد أخطأت: بالكلام والفكر وكل حواسي: البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق ، واللمس ، - سواء أكان ذلك أم لا ، المعرفة أم الجهل ، في العقل أو الحماقة ، ولا تسرد كل ذنوبي حسب كثرة الناس. لكن في كل هذه الأمور ، وكذلك في النسيان الذي لا يوصف ، أتوب وأندم ، ومن الآن فصاعدًا ، وبعون الله ، أعدك بالحفاظ.
لكن أنت أيها الأب الصادق اغفر لي واغفر لي من كل هؤلاء وادع لي أنا آثم ، وفي يوم الحساب هذا أشهد أمام الله عن الذنوب التي اعترفت بها. آمين.

اعتراف عام

كما تعلمون ، لا يتم ممارسة ما يسمى "الاعتراف العام" في الكنيسة ، حيث يغفر الكاهن الخطايا دون سماعها من التائبين.
يرجع استبدال اعتراف منفصل باعتراف عام إلى حقيقة أن الكاهن الآن لا تتاح له الفرصة في كثير من الأحيان لقبول الاعتراف من الجميع. ومع ذلك ، فإن مثل هذا الاستبدال ، بالطبع ، غير مرغوب فيه للغاية ، ولا يمكن للجميع ولا يمكن دائمًا المشاركة فيه اعتراف عامثم اذهب إلى الشركة.
خلال اعتراف عام ، ليس على التائب أن يكشف أوساخ ثيابه الروحية ، ولا يجب أن يخجل منها أمام الكاهن ، ولن يضر كبريائه وكبريائه وغروره. وبالتالي ، لن يكون هناك عقاب على الخطيئة التي ، بالإضافة إلى توبتنا ، تكسبنا رحمة الله.

ثانيًا ، هناك اعتراف عام محفوف بخطر أن يأتي مثل هذا الخاطئ إلى المناولة المقدسة الذي ، في اعتراف منفصل ، لن يقبله الكاهن به.
تتطلب العديد من الخطايا الجسيمة توبة جادة ودائمة. ثم يمنع الكاهن القربان لفترة معينة ويفرض التكفير (صلاة التوبة ، والانحناء ، والامتناع عن شيء ما). في حالات أخرى ، يجب أن يتلقى الكاهن وعدًا من التائب بعدم تكرار الخطيئة مرة أخرى ، وعندها فقط يُسمح له بالتواصل.
لذلك لا يمكن بدء الاعتراف العام في الحالات الآتية:

1) أولئك الذين لم يذهبوا إلى اعتراف منفصل لفترة طويلة - عدة سنوات أو عدة أشهر ؛
2) أولئك الذين لديهم خطيئة مميتة أو خطيئة تسيء إلى ضميرهم وتعذبهم.

في مثل هذه الحالات ، يجب على المُعترف ، بعد كل المشاركين الآخرين في الاعتراف ، أن يقترب من الكاهن ويخبره بالخطايا التي على ضميره.
من المقبول (بدافع الضرورة) المشاركة في الاعتراف العام فقط لأولئك الذين يعترفون ويتناولون القربان في كثير من الأحيان ، والتحقق من أنفسهم من وقت لآخر في اعتراف منفصل والتأكد من أن الخطايا التي سيقولها في الاعتراف لن تكون كذلك. تكون سببا في تحريمه.
في الوقت نفسه ، من الضروري أيضًا أن نشارك في الاعتراف العام إما مع أبينا الروحي أو مع كاهن يعرفنا جيدًا.

اعتراف من الشيخ زوسيما

تتحدث القصة التالية من سيرة Elder Zosima من Trinity-Sergius Lavra عن إمكانية اعتراف أصم (أي بدون كلمات) في بعض الحالات ، وكيفية الاستعداد لذلك.
"كانت هناك قضية مع سيدتين. ذهبوا إلى زنزانة المسنين ، وتوبت إحداهما عن خطاياها طوال الطريق -" يا رب ، كم أنا خاطئة ، لقد فعلت هذا وذاك الخطأ ، لقد أدينت ذلك ، إلخ. سامحني أنا. يا رب .... والقلب والعقل كما كانا يسقطان عند قدمي الرب.
"سامحني يا رب ، وأعطيني القوة حتى لا أسيء إليك مرة أخرى."

حاولت أن تتذكر كل ذنوبها وتابت وتابت في الطريق.
مشى الآخر بهدوء نحو الرجل العجوز. "سآتي ، سأعترف ، أنا آثم في كل شيء ، سأقول ، غدًا سأأخذ القربان." ثم تفكر: "ما هي المواد التي يجب أن أشتريها لباس ابنتي ، وما النمط الذي يجب أن تختاره ليناسب وجهها ..." والأفكار الدنيوية المماثلة التي شغلت قلب وعقل السيدة الثانية.

ودخلوا معًا زنزانة الأب زوسيما. قال الشيخ مخاطباً الأول:
- إركع على ركبتيك ، سأغفر ذنوبك الآن.
- كيف يا أبي ولكني لم أخبرك بعد؟ ..
"ليس عليك أن تقولها ، لقد قلتها طوال الوقت للرب ، صليت إلى الله طوال الطريق ، لذا سأدعك الآن ، وغدًا سأباركك لأخذ القربان ... وأنت التفت إلى سيدة أخرى ، "اذهب لشراء فستان ابنتك ، اختر أسلوبًا ، وخيط ما يدور في ذهنك.
وعندما تتوب روحك ، تعترف. والآن لن أعترف بك ".

حول التكفير عن الذنب

في بعض الحالات ، قد يفرض الكاهن الكفارة على التائب - تدريبات روحية تهدف إلى القضاء على عادات الخطيئة. وفقًا لهذا الهدف ، يتم تعيين أعمال الصلاة والعمل الصالح ، والتي يجب أن تكون معاكسة مباشرة للخطيئة التي تم تعيينها من أجلها: على سبيل المثال ، يتم تعيين أعمال الرحمة لمحبي المال ، والصوم على الفاسق ، والركوع. لأولئك الذين يضعفون في الإيمان ، إلخ. في بعض الأحيان ، بسبب الإصرار العنيد لدى المعترف ببعض الخطيئة ، قد يحرمه المعترف لفترة معينة من المشاركة في سر القربان. يجب التعامل مع الكفارة على أنها إرادة الله ، والتحدث بها من خلال الكاهن عن التائب ، ويجب قبولها للوفاء الإجباري. إذا كان من المستحيل ، لسبب أو لآخر ، إتمام الكفارة ، يجب على المرء أن يلجأ إلى الكاهن الذي فرضها لحل الصعوبات التي نشأت.

عن وقت سر الاعتراف

وفقًا للممارسات الكنسية الحالية ، يتم إجراء سر الاعتراف في الكنائس في صباح يوم خدمة القداس الإلهي. في بعض الكنائس ، يتم الاعتراف أيضًا في الليلة السابقة. في الكنائس التي تُقدَّم فيها الليتورجيا كل يوم ، يكون الاعتراف يوميًا. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يتأخر المرء عن بداية الاعتراف ، لأن السر يبدأ بقراءة الطقوس ، حيث يجب على كل من يرغب في الاعتراف أن يشارك في الصلاة.

الإجراءات النهائية عند الاعتراف: بعد الاعتراف بالخطايا وقراءة صلاة الإباحة من قبل الكاهن ، يقبل التائب الصليب والإنجيل على المنبر ويأخذ بركة المعترف.

ارتباط سر المسحة بمغفرة الخطايا
"صلاة الإيمان تشفي المرضى ... وإن كان قد أخطأ يغفر له" (يعقوب 5:15)
بغض النظر عن مدى دقة محاولتنا لتذكر وكتابة خطايانا ، فقد يحدث ألا يتم ذكر جزء كبير منها في الاعتراف ، وسيتم نسيان البعض ، والبعض الآخر ببساطة لا يتم إدراكه ولا يتم ملاحظته بسبب العمى الروحي.
في هذه الحالة ، تقوم الكنيسة بمساعدة التائب بسر المسحة ، أو كما يطلق عليه غالبًا "المسحة". هذا السر يستند إلى تعليمات الرسول يعقوب ، رئيس كنيسة القدس.

"هل مريض أحدكم ، فلينادي شيوخ الكنيسة فيصلّوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب. - خمسة عشر).

وهكذا ، في سر المسحة ، تغفر لنا الخطايا التي لم تقال في الاعتراف بسبب الجهل أو النسيان. وبما أن المرض هو نتيجة حالتنا الخاطئة ، فإن التحرر من الخطيئة يؤدي غالبًا إلى شفاء الجسد.
يتجاهل بعض المسيحيين المهملين الأسرار الكنسية ، لعدة سنوات ، وحتى لسنوات عديدة ، لا يذهبون إلى الاعتراف. وعندما يدركون ضرورته ويعترفون ، يصعب عليهم بالطبع تذكر كل الذنوب التي ارتكبت على مدى سنوات عديدة. في هذه الحالات ، أوصى حكماء أوبتينا دائمًا بأن يشارك هؤلاء المسيحيون التائبون في ثلاثة أسرار في وقت واحد: الاعتراف ، ومسحة المسحة ، والتواصل مع الأسرار المقدسة.
يعتقد بعض كبار السن أنه ليس فقط الأشخاص الذين يعانون من مرض خطير ، ولكن أيضًا جميع المتحمسين لخلاص أرواحهم يمكنهم المشاركة في سر المسحة في غضون بضع سنوات.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن هؤلاء المسيحيين الذين لا يتجاهلون سر الاعتراف المتكرر إلى حد ما لم ينصحهم شيوخ أوبتينا بأخذ زمام المبادرة دون مرض خطير.
في ممارسات الكنيسة الحديثة ، يتم تنفيذ سر المسحة في الكنائس كل عام خلال الصوم الكبير.
أولئك المسيحيون الذين ، لسبب ما ، لن يكونوا قادرين على المشاركة في سر المسحة ، يحتاجون إلى تذكر تعليمات الشيخين بارسانوفيوس ويوحنا ، التي أعطيت للتلميذ للسؤال - "النسيان يدمر ذكرى الكثير من الذنوب - ماذا أفعل؟ " كان الجواب:
"أي دائن يمكنك أن تجد الله حقًا أكثر ، والذي يعرف حتى ما لم يكن بعد؟
فضع عليه حساب الذنوب التي نسيتها وقل له:
"يا رب ، بما أنه من الخطيئة أن تنسى خطاياك ، فقد أخطأت في كل شيء لك ، أيها العارف بالقلب. سامحني على كل شيء حسب حبك للبشرية ، لأنه هناك يتجلى عظمة مجدك عندما لا تجازي الخطاة حسب خطاياهم ، لأنك قد استجوبت إلى الأبد. آمين.

التواصل من الأسرار المقدسة لجسد ودم المسيح

معنى القربان

"إن لم تأكل لحم ابن الإنسان وتشرب دمه ، فلن تكون لك حياة فيك" (يوحنا 6:53)
"من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه" (يوحنا 6:56)
بهذه الكلمات ، أشار الرب إلى الضرورة المطلقة لجميع المسيحيين للمشاركة في سر الإفخارستيا. تم وضع القربان المقدس نفسه من قبل الرب في العشاء الأخير.

"أخذ يسوع خبزا وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ ، قال: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا. كل شيء منه ، لأن هذا هو دمي للعهد الجديد ، المسفوك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا "(متى 26: 26-28).
كما تعلم الكنيسة المقدسة ، مسيحي ، يقبل المناولة المقدسةيتحد سرًا مع المسيح ، لأنه في كل جزء من الحمل المكسور يوجد المسيح كله.

لا يقاس هو معنى سر الإفخارستيا ، الذي يفوق فهمه إمكانيات عقلنا.
هذا السر يشعل محبة المسيح فينا ، ويرفع القلب إلى الله ، ويولد الفضائل فيه ، ويحد من هجوم قوى الظلام علينا ، ويمنحنا القوة ضد الإغراءات ، وينعش الروح والجسد ، ويشفيهم ، ويمنحهم القوة ، ويعيد الفضائل. - يعيد فينا الطهارة التي كانت لدى آدم الأصلي قبل السقوط.

تأملات في القداس الإلهي الجيش الشعبي. سيرافيم زفيزدينسكي هناك وصف لرؤية أحد الشيوخ الزاهد ، والذي يميز بوضوح أهمية شركة الأسرار المقدسة بالنسبة لمسيحي شركة الأسرار المقدسة.
رأى الزاهد: "بحر من نار ، هبت الأمواج وهبت ، فكانت منظرًا رهيبًا ، وعلى الضفة المقابلة كانت توجد حديقة جميلة ، ومن هناك خرج غناء العصافير ، ورائحة الزهور.
يسمع الزاهد صوتًا: "اعبروا هذا البحر". لكن لم يكن هناك طريق للذهاب. وقف لفترة طويلة يفكر في كيفية العبور ، ومرة ​​أخرى يسمع الصوت.

"خذ الجناحين اللذين أعطتهما القربان المقدس: أحدهما هو الجسد الإلهي للمسيح ، والجناح الثاني هو دمه الذي يهب حياته. بدونهما ، مهما كان الإنجاز عظيمًا ، من المستحيل الوصول إلى ملكوت السموات. "

يكتب O. Valentin Svenitsky:
"الإفخارستيا هي أساس تلك الوحدة الحقيقية التي نتوقعها في القيامة العامة ، لأن كلا من استحالة المواهب وشركتنا هو ضمان خلاصنا وقيامتنا ليس فقط روحيًا بل جسديًا أيضًا."
الشيخ بارثينيوس من كييف ذات مرة ، في شعور موقر بالحب الناري للرب ، كرر صلاة في نفسه لفترة طويلة: "أيها الرب يسوع ، عش في ، وأعطيني الحياة فيك" وسمع صوتًا هادئًا وعذبًا: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وعز فيه ".
في بعض الأمراض الروحية ، يكون سر الشركة هو العلاج الأكثر فاعلية: على سبيل المثال ، عندما تهاجم ما يسمى بـ "الأفكار التجديفية" شخصًا ما ، يعرض الآباء الروحيون محاربتهم من خلال الشركة المتكررة للأسرار المقدسة.
الاب الصالح المقدس. يكتب يوحنا كرونشتادت عن أهمية سر القربان المقدس في النضال ضد الإغراءات القوية:
"إذا شعرت بثقل الصراع ورأيت أنك لا تستطيع مواجهة الشر بمفردك ، فركض إلى والدك الروحي واطلب منه مشاركة الألغاز المقدسة معك. هذا سلاح عظيم وكامل القوة في النضال."

بالنسبة لشخص مريض عقليًا ، أوصى الأب يوحنا ، كوسيلة للشفاء ، بالعيش في المنزل والمشاركة في الأسرار المقدسة في كثير من الأحيان.
التوبة وحدها لا تكفي للحفاظ على نقاوة قلوبنا وتقوية روحنا بالتقوى والفضيلة. قال الرب: "عندما يخرج روح نجس من الإنسان ، يسير في أماكن جافة ، يطلب الراحة ، ولا يجدها ، فيقول: ارجع إلى بيتي الذي خرجت منه. وعندما يأتي ، هو. يجدها منجرفة ومطهرة .. أرواح أخرى أسوأ منها ، ودخلت وسكنت هناك ، والآخر لذلك الرجل أسوأ من الأول (لوقا 11: 24-26).

لذلك ، إذا كانت التوبة تطهرنا من قذر أرواحنا ، فإن شركة جسد الرب ودمه سوف تغمرنا بالنعمة وتمنع عودة الروح الشرير ، المطرود بالتوبة ، إلى أرواحنا.
لذلك ، وفقًا لعرف الكنيسة ، تتبع أسرار التوبة (الاعتراف) والشركة مباشرة واحدة تلو الأخرى. و القس. يقول سيرافيم ساروف أن ولادة الروح من جديد تتم من خلال سارين: "من خلال التوبة والتطهير الكامل من كل قذارة خاطئة بواسطة أسرار جسد ودم المسيح الأكثر نقاءً وحيوية".
في نفس الوقت ، مهما كان من الضروري بالنسبة لنا أن نشارك في جسد المسيح ودمه ، لا يمكن أن يحدث ما لم تسبقه التوبة.

كما كتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكوي):
"إنه لشيء عظيم أن نتلقى الأسرار المقدسة ، وثمار ذلك عظيمة: تجديد قلوبنا بالروح القدس ، مزاج الروح المبارك. وهذا العمل عظيم جدًا ، ويتطلب تحضيرًا شاملاً من لنا. وبالتالي تريد أن تحصل على نعمة الله من المناولة المقدسة ، - جاهد بكل طريقة ممكنة لتصحيح قلبك ".

كم مرة يجب أن يتناول المرء الأسرار المقدسة؟

على السؤال: "كم مرة يجب أن يشترك المرء في الأسرار المقدسة؟" يجيب القديس يوحنا: "كلما كان ذلك أفضل ، كلما كان ذلك أفضل". لكنه يضع شرطًا لا غنى عنه: المجيء إلى المناولة المقدسة بالتوبة الصادقة عن خطايا المرء وضميره مرتاحًا.
في سيرة القس. لدى مقاريوس الكبير كلام امرأته التي عانت بشدة من افتراء الساحر:
"لقد تعرضت للهجوم لأنك لم تتواصل مع الأسرار المقدسة لمدة خمسة أسابيع."
الاب الصالح المقدس. أشار يوحنا كرونشتاد إلى القاعدة الرسولية المنسية - لحرمان أولئك الذين لم يكونوا في المناولة المقدسة لمدة ثلاثة أسابيع.

القس. أمر سيرافيم ساروف أخوات ديفييفو بالذهاب إلى الاعتراف والتواصل في جميع أيام الصيام ، علاوة على ذلك ، في العيد الثاني عشر ، دون أن يعذبوا أنفسهم بفكرة أنهم غير مستحقين "، لأنه لا ينبغي لأحد أن يفوت فرصة استخدام النعمة التي يمنحها شركة الأسرار المقدسة للمسيح قدر الإمكان. حاول إن أمكن ، ركز في وعي متواضع لخطيئة المرء الكاملة ، مع رجاء وإيمان راسخ برحمة الله التي لا توصف ، يجب على المرء أن ينتقل إلى السر المقدس الذي يفدي كل شيء وكل شخص.
بالطبع ، من المخلص جدًا أن تحصل على القربان في أيام اسمك ويوم ميلادك ، وللأزواج في يوم زفافهم.

أوصى الأب أليكسي زوسيموفسكي بأن يأخذ أطفاله الروحيون القربان أيضًا في الأيام التي لا تُنسى ليوم وفاة وتسمية أحبائهم المتوفين ؛ هذا يوحد ارواح الاحياء مع الاموات.
يكتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكوي): "يجب أن تكون المناولة الدائمة هي المثل الأعلى لجميع المسيحيين. لكن عدو الجنس البشري ... فهم على الفور القوة التي أعطاها لنا الرب في الأسرار المقدسة. وبدأ عمل رفض المسيحيين. من المناولة المقدسة. نعلم من تاريخ المسيحية أن المسيحيين في البداية كانوا يتلقون القربان يوميًا ، ثم 4 مرات في الأسبوع ، ثم في أيام الآحاد والأعياد ، وهناك - في جميع الصيام ، أي 4 مرات في السنة ، وأخيراً ، بالكاد مرة واحدة في السنة ، والآن أقل كثيرًا ".

قال أحد الآباء الروحيين: "يجب أن يكون المسيحي مستعدًا دائمًا للموت والشركة".
لذا ، يعود الأمر إلينا أن نشارك كثيرًا في العشاء الأخير للمسيح وأن ننال فيه النعمة العظيمة لأسرار جسد ودم المسيح.
كانت إحدى البنات الروحية للأب الأكبر. أخبرته أليكسيا ميتشيفا ذات مرة:
"أحيانًا تتوق في روحك إلى الاتحاد مع الرب من خلال الشركة ، لكن التفكير في أنك تلقيت القربان مؤخرًا يمنعك من القيام بذلك.
هذا يعني أن الرب يمس القلب - أجابتها العجوز - لذلك هنا كل هذه المنطق البارد ليست ضرورية وغير مناسبة ... من الجيد أن تكون مع المسيح.
أحد قساوسة القرن العشرين الحكماء ، الأب. يكتب فالنتين سفينيتسكي:
"بدون الشركة المتكررة ، تصبح الحياة الروحية في العالم مستحيلة. ففي النهاية ، يجف جسدك ويصبح عاجزًا عندما لا تقدم له الطعام. وتطلب الروح طعامها السماوي ، وإلا فإنها سوف تجف وتضعف.
بدون شركة ، سوف تموت النار الروحية بداخلك. املأها بالقمامة الدنيوية. ولكي نتخلص من هذه الزبالة نحتاج إلى نار تحرق أشواك خطايانا.

الحياة الروحية ليست لاهوتًا مجردًا ، بل هي حياة حقيقية لا شك فيها في المسيح. ولكن كيف يمكن أن تبدأ إذا لم تنل في هذا السر الرهيب والعظيم ملء روح المسيح؟ كيف ، بعد أن لم تقبل جسد ودم المسيح ، هل ستعيش فيه؟
وهنا ، كما في التوبة ، لن يتركك العدو بدون هجمات. وهنا سيبني لك كل أنواع المؤامرات. سيقيم العديد من الحواجز الخارجية والداخلية.

عندها لن يكون لديك وقت ، ثم ستشعر بتوعك ، ثم سترغب في التأجيل لبعض الوقت ، "للاستعداد بشكل أفضل". لا تستمع. يذهب. اعترف وشارك. لا تعرف متى يدعوك الرب ".
دع كل روح تستمع إلى قلبها بحساسية وتخشى الاستماع إلى طرق يد الضيف السامي على بابها ؛ دعها تخشى أن يكون سمعها خشنًا بسبب الضجة الدنيوية ولا يمكنها سماع النداءات الهادئة والعطاء القادمة من عالم النور.
دع الروح تخشى أن تستبدل تجارب الفرح السماوي بالوحدة مع الرب بوسائل الترفيه الموحلة في العالم أو التعزية الأساسية للطبيعة الجسدية.

وعندما تكون قادرة على الانفصال عن العالم وكل شيء حسي ، عندما تتوق إلى نور العالم السماوي وتصل إلى الرب ، دعها تجرؤ على الاتحاد معه في السر العظيم ، مرتدية الملابس الروحية. من التوبة الصادقة وأعمق التواضع والامتلاء الراسخ للفقر الروحي.

لا تخجل الروح أيضًا من حقيقة أنها ، مع كل توبتها ، لا تزال غير جديرة بالتواصل.
هذا ما يقوله العجوز عنها. أليكسي ميتشيف:
"الكومونة في كثير من الأحيان ولا تقل أنك لا تستحق. إذا قلت ذلك ، فلن تتلقى الشركة أبدًا ، لأنك لن تكون مستحقًا أبدًا. هل تعتقد أن هناك شخصًا واحدًا على الأقل على الأرض يستحق شركة أسرار مقدسة؟
لا أحد يستحق هذا ، وإذا تلقينا الشركة ، فهذا فقط من خلال رحمة الله الخاصة.
نحن لسنا مخلوقين من أجل الشركة ، لكن الشركة لنا. نحن ، الخطاة ، غير المستحقين ، الضعفاء ، نحتاج إلى مصدر الخلاص هذا أكثر من أي شخص آخر ".

وهذا ما قاله القس موسكو الشهير الأب. فالنتين أمفيتياتروف:
"... كل يوم عليك أن تكون مستعدًا للمناولة. أما عن الموت ... فقد أخذ المسيحيون القدامى المناولة كل يوم.
يجب أن نقترب من الكأس المقدسة ونعتقد أننا لا نستحقها ونصرخ بتواضع: كل شيء موجود هنا ، فيك يا رب - كل من الأم والأب والزوج - كلكم يا رب والفرح والعزاء.

معروف في جميع أنحاء روسيا الأرثوذكسية ، وهو أقدم دير بسكوف-الكهوف شيغومين ساففا (1898-1980) في كتابه "On القداس الإلهي"كتب مثل هذا:

"إن أفضل تأكيد على مدى رغبة ربنا يسوع المسيح نفسه في اقترابنا من عشاء الرب هو مناشدته للرسل:" أريد أن آكل معكم عيد الفصح هذا قبل أن أقبل العذاب "(لوقا 22 ، 15).
لم يخبرهم عن عيد الفصح في العهد القديم: كان يُحتفل به سنويًا وكان شائعًا ، لكن من الآن فصاعدًا يجب أن يتوقف تمامًا. لقد رغب بشدة في عيد الفصح في العهد الجديد ، ذلك الفصح الذي فيه يضحى بنفسه ، يقدم نفسه كطعام.
يمكن التعبير عن كلمات يسوع المسيح على النحو التالي: برغبة المحبة والرحمة ، "أريد أن آكل هذا الفصح معك" ، لأن كل محبتي لك ، وكل حياتك الحقيقية ونعيمك ، مطبوع عليه.

إذا كان الرب ، من منطلق حبه الذي لا يوصف ، يرغب في ذلك بشدة ليس من أجل نفسه ، ولكن من أجلنا ، فكيف يجب أن نرغب في ذلك ، بدافع الحب والامتنان له ، ومن أجل مصلحتنا ونعيمنا !
قال المسيح: "خذوا كلوا ..." (مرقس 22:14). لقد قدم لنا جسده ليس لمرة واحدة ، أو لاستخدام غير متكرر وفي بعض الأحيان ، كدواء ، ولكن من أجل تغذية دائمة ودائمة: أكل ، وليس تذوق. لكن إذا قُدِّم لنا جسد المسيح كدواء فقط ، فعندئذٍ حتى حينئذٍ علينا أن نطلب الإذن لأخذ القربان قدر المستطاع ، لأن. نحن ضعفاء الروح والجسد ، وأمراض الروح تظهر بشكل خاص فينا.

أعطانا الرب الأسرار المقدسة ، مثل الخبز اليومي ، حسب كلمته: "خبزًا أعطي ، جسدي هو" (يوحنا 6 ، 51).
هذا يدل على أن المسيح لم يسمح فقط ، بل أوصى أيضًا بأن نتناول وجبته في كثير من الأحيان. لا نترك أنفسنا لوقت طويل بدون خبز عادي ، عالمين أن قوتنا ستضعف ، وستتوقف الحياة الجسدية. كيف لا نخاف أن نترك أنفسنا لوقت طويل بدون خبز سماوي إلهي ، بدون خبز الحياة؟
أولئك الذين نادرا ما يقتربون من الكأس المقدسة يقولون عادة في دفاعهم: "نحن لا نستحق ، لسنا مستعدين". ومن غير مستعد فليكن كسولا واستعد.

لا يوجد شخص واحد يستحق الشركة مع الرب القداس ، لأن الله وحده بلا خطيئة ، لكننا أُعطينا الحق في الإيمان والتوبة والتقويم والمغفرة والثقة في نعمة مخلص الخطاة والخطيئة. باحث عن الضائع.
أولئك الذين يتركون أنفسهم بلا مبالاة غير مستحقين للشركة مع المسيح على الأرض سيبقون غير مستحقين للشركة معه في السماء. هل من المعقول أن يبتعد المرء عن مصدر الحياة والقوة والنور والنعمة؟ المعقول هو من يصحح قدر استطاعته عدم استحقاقه ، ويلجأ إلى يسوع المسيح في أسراره الأكثر صفاءً ، وإلا فإن الإدراك المتواضع لعدم استحقاقه يمكن أن يتحول إلى برودة تجاه الإيمان وسبب خلاصه. نجني يا رب! "
في الختام ، نقدم رأي المنشور الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية - مجلة بطريركية موسكو (العدد 12 ، 1989 ، ص 76) بشأن وتيرة القربان:

"الاقتداء بمسيحيي القرون الأولى ، عندما لم يكن الرهبان وحدهم ، ولكن أيضًا العلمانيون العاديون ، يلجأون في كل فرصة إلى أسرار الاعتراف والشركة المقدسة ، مدركين الأهمية الكبيرة التي يتمتعون بها ، ويجب علينا في كثير من الأحيان قدر الإمكان ، نطهر ضميرنا بالتوبة ، قوّي حياتنا بالاعتراف بالإيمان بالله ونقترب من سر المناولة المقدسة ، لننال بذلك رحمة ومغفرة الخطايا من الله ونتحد بشكل أوثق مع المسيح ...
في الممارسة الحديثة ، من المعتاد أن يحصل جميع المؤمنين على القربان مرة واحدة على الأقل في الشهر ، وأثناء الصيام أكثر من مرتين أو ثلاث مرات في كل صيام. القربان أيضا في يوم الملاك وعيد الميلاد. يُوضّح المؤمنون مع مُعرّفهم ترتيب وتواتر شركة الأسرار المقدّسة ، ويحاولون بمباركته الحفاظ على شروط الشركة والاعتراف.

كيف تستعد للمناولة المقدسة

أساس التحضير لسر القربان هو التوبة. إن إدراك المرء لخطأه يكشف عن عيوبه الشخصية ويثير الرغبة في أن يصبح أفضل من خلال الاتحاد مع المسيح في أسراره الطاهرة. الصلاة والصوم يضبطان الروح على التوبة.
يشير "كتاب الصلاة الأرثوذكسية" (الصادر عن بطريركية موسكو ، 1980) إلى أن "... التحضير للمناولة المقدسة (في الممارسة الكنسية يسمى الاضطهاد) يستمر عدة أيام ويتعلق بحياة الإنسان الجسدية والروحية. يشرع الجسم بالامتناع ، أي النظافة الجسدية والقيود في الطعام (الصيام) ، وفي أيام الصيام ، يُستثنى من الطعام من أصل حيواني - اللحوم والحليب والزبدة والبيض ، مع الصيام الصارم ، الأسماك ، ويتم تناول الخبز والخضروات والفواكه في يجب أن يكون الاعتدال متناثرة على الأشياء الصغيرة من الحياة والمتعة.

في أيام الصيام ، يجب على المرء أن يحضر الصلوات الإلهية في الهيكل ، إذا سمحت الظروف بذلك ، وأن يتبع بجهد أكبر قاعدة الصلاة المنزلية: من لا يقرأ عادة كل الصباح و صلاة العشاءدعه يقرأ كل شيء. عشية القربان ، يجب أن يكون المرء في خدمة المساء ويقرأ في المنزل ، بالإضافة إلى الصلوات المعتادة من أجل المستقبل ، وقانون التوبة ، وقانون والدة الإله والملاك الحارس. تتم قراءة الشرائع إما واحدة تلو الأخرى بالكامل ، أو متصلة بهذه الطريقة: تتم قراءة النغمات الأولى للأغنية التدميرية ("مثل على اليابسة ...") و تروباريا ، ثم تروباريا أول ترنيمة من الشريعة إلى Theotokos ("احتوى على العديد من ...") ، وحذف الترانيم "Water passes" ، والأغنية الطروبارية من الشريعة للملاك الحارس ، وأيضًا بدون الأرمس "فلنرنم للرب". تتم قراءة الأغاني التالية بنفس الطريقة. تم حذف الطروباريا قبل الشريعة إلى والدة الإله والملاك الحارس في هذه الحالة.
يُقرأ قانون الشركة أيضًا ، ومن يشاء ، مؤكد ليسوع الأحلى. بعد منتصف الليل ، لا يعودون يأكلون أو يشربون ، لأنه من المعتاد أن يبدأوا سر القربان على معدة فارغة. في الصباح ، تُقرأ صلوات الصباح وكل ما يلي للمناولة المقدسة ، باستثناء الشريعة التي تُقرأ في اليوم السابق.

قبل المناولة ، الاعتراف ضروري - سواء في المساء أو في الصباح قبل الليتورجيا.

وتجدر الإشارة إلى أن الكثير من المؤمنين نادراً ما يأخذون الشركة ، لأنهم لا يجدون الوقت والقوة لصوم طويل ، وبالتالي يصبح غاية في حد ذاته. بالإضافة إلى ذلك ، فإن جزءًا مهمًا ، إن لم يكن معظم ، من القطيع الحديث هم المسيحيون الذين دخلوا الكنيسة مؤخرًا ، وبالتالي لم يكتسبوا بعد مهارات الصلاة المناسبة. قد يكون مثل هذا الإعداد المحدد لا يطاق.
تترك الكنيسة مسألة تواتر المناولة ومقدار الإعداد لها ليقررها الكهنة والمعترفون. مع الأب الروحي ، من الضروري تنسيق عدد المرات التي يتم فيها أخذ الشركة ، ومدة الصوم ، وقاعدة الصلاة التي يجب القيام بها قبل ذلك. يختلف الكهنة باختلاف البركة اعتمادًا على المشترك. الوضع الصحي والعمر ودرجة الكنيسة وتجربة الصلاة للصوم.
يمكن التوصية لأولئك الذين يأتون إلى سرّ الاعتراف والشركة للمرة الأولى بتركيز كل اهتمامهم على التحضير للاعتراف الأول في حياتهم.

من المهم جدًا قبل التناول في أسرار المسيح المقدسة أن تغفر لكل مذنبينك. في حالة الغضب أو العداء تجاه شخص ما ، لا يجوز بأي حال من الأحوال الشركة.

وفقًا لعادات الكنيسة ، يمكن للأطفال الرضع بعد معموديتهم حتى سن السابعة أن يتلقوا الشركة في كثير من الأحيان ، كل أحد ، علاوة على ذلك ، دون اعتراف مسبق ، وابتداءً من سن 5-6 ، وإذا أمكن من سن مبكرة ، من المفيد تعليم الأطفال أن يأخذوا المناولة على معدة فارغة.

عادات الكنيسة ليوم شركة الأسرار المقدسة

عندما يستيقظ المرء في الصباح ، يجب على الشخص الذي يستعد للقرب أن يغسل أسنانه حتى لا يشعر برائحة كريهة منه ، الأمر الذي يسيء بطريقة ما إلى ضريح الهدايا.

يجب أن تأتي إلى الهيكل قبل بدء القداس دون تأخير. عند تقديم الهدايا المقدسة ، ينحني جميع المتصلين على الأرض. تتكرر الانحناء على الأرض عندما ينتهي الكاهن من قراءة صلاة القربان "أنا أؤمن يا رب وأعترف ...".
يجب على المتصلين أن يقتربوا من الكأس المقدسة تدريجياً ، وليس الازدحام ، وعدم الدفع وعدم محاولة التقدم على بعضهم البعض. من الأفضل أن تقرأ صلاة يسوع عندما تقترب من الكأس: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني أنا الخاطئ" ؛ أو غنوا بالصلاة مع جميع الموجودين في الهيكل: "خذوا جسد المسيح ، تذوقوا مصدر الخالد".

عند الاقتراب من الكأس المقدسة ، لا يحتاج المرء إلى أن يعتمد ، ولكن أن تكون يديه مطويتان بالعرض على صدره (من اليمين إلى اليسار) خوفًا من لمس الكأس أو الكذاب.
بعد أن تلقى جسد الرب ودمه من الملعقة ، يجب على المتصل تقبيل حافة الكأس المقدسة ، كما لو كان ضلع المخلص الذي يتدفق منه الدم والماء. لا يُسمح للنساء ذوات الشفاه المطلية بالتناول.
بالابتعاد عن الكأس المقدسة ، عليك أن تنحني أمام أيقونة المخلص وتذهب إلى المائدة بـ "الدفء" ، وأثناء الشرب ، اغسل فمك حتى لا يبقى أي جزء صغير في فمك.

يوم الشركة هو يوم خاص للروح المسيحية ، عندما تتحد مع المسيح بطريقة خاصة وسرية. بالنسبة لاستقبال الضيوف الكرام ، يتم تنظيف المنزل كله وترتيبه وتبقى جميع الأمور العادية ، لذلك يجب الاحتفال بيوم الشركة كأعياد عظيمة ، وتكريسهم قدر الإمكان للوحدة والصلاة والتركيز والقراءة الروحية.
اعتاد الشيخ هيرومونك نيل أوف سورسك ، بعد شركة الأسرار المقدسة ، أن يقضي بعض الوقت في صمت عميق "يركز في نفسه وينصح الآخرين بالمثل ، قائلاً إنه" من الضروري إعطاء الصمت والصمت راحة الأسرار المقدسة للتأثير الروح المنقذة ، المؤلمة بالذنوب ".

الأب الأكبر. علاوة على ذلك ، يشير أليكسي زوسيموفسكي إلى الحاجة إلى الاعتناء بنفسه بشكل خاص في أول ساعتين بعد المناولة ؛ في هذا الوقت ، يحاول العدو البشري بشتى الطرق أن يجعل الإنسان يهين الضريح ، ويتوقف عن تقديس الإنسان. يمكن أن تتأذى بالبصر ، والكلمة اللامبالية ، والسمع ، والإسهاب ، والإدانة. وهو يوصي يوم المناولة أكثر صمتًا.

"لذلك ، من الضروري لأولئك الذين يريدون المجيء إلى القربان المقدس أن يحكموا على من وماذا يفعل ، ولمن يأخذ الشركة - ما شارك فيه. التوبة ، والتواضع ، وخلع الحقد ، والغضب ، والأهواء الجسدية ، المصالحة مع القريب ، عرض راسخ ورغبة في حياة جديدة تقية في المسيح يسوع. بكلمة ، قبل المناولة ، هناك حاجة إلى التوبة الحقيقية وندم القلب ؛ بعد التوبة ، ثمار التوبة ، والأعمال الصالحة ضرورية ، بدون التي لا يمكن أن تكون توبة حقيقية. لذلك ، يحتاج المسيحيون إلى تصحيح حياتهم والبدء في حياة جديدة ترضي الله ، حتى لا يحكموا على أنهم تلقوا القربان "(القديس تيخون من زادونسك).
بأية طريقة ليساعدنا الرب جميعا.

قائمة الأدب المستخدم
1) الحلقة. اغناطيوس بريانشانينوف. "لمساعدة التائب". سانت بطرسبرغ ، "ساتيس" 1994.
2) شارع الحقوق. جون كرونشتاد. "خواطر مسيحية في التوبة والمناولة المقدسة". م ، مكتبة السينودس. 1990.
3) Prot. غريغوري دياتشينكو. "أسئلة عن اعتراف الأطفال". م ، "الحاج". 1994.
4) شيجومين ساففا. "في القداس الإلهي". مخطوطة.
5) Schiegumen Parthenius. مخطوطة "الطريق إلى المحتاج - الشركة مع الله".
6) ZhMP. 1989 ، 12. ص .76.
7) ن. بيستوف. "الممارسة الحديثة للتقوى الأرثوذكسية". T. 2. S-Pb. ، "ساتيس". 1994.

ما هو الاعتراف؟

لماذا هو مطلوب ، وكيف نسمي الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف؟

لماذا تحتاج أن تعترف لكاهن؟

كيف يتم الاستعداد للقربان بشكل صحيح لمن يريد التوبة لأول مرة؟

كل هذه الأسئلة ، عاجلاً أم آجلاً ، يسأل كل شخص أرثوذكسي نفسه.

دعونا ننظر في كل تعقيدات هذا السر معا.

الاعتراف لشخص أرثوذكسي - ما هو؟

التوبة أو الاعتراف هو سر يكشف فيه الشخص شفهياً عن خطاياه أمام الله في حضور كاهن لديه القدرة على مغفرة خطايا الرب يسوع المسيح نفسه. أعطى الرب خلال حياته الأرضية لرسله ، ومن خلالهم لجميع الكهنة ، القوة لمغفرة الخطايا. أثناء الاعتراف ، لا يتوب الشخص عن الذنوب المرتكبة فحسب ، بل يتعهد أيضًا بعدم تكرارها مرة أخرى. الاعتراف هو تنقية الروح. يعتقد الكثير من الناس: "أعلم أنه على أي حال ، حتى بعد الاعتراف ، سأرتكب هذه الخطيئة مرة أخرى (على سبيل المثال ، التدخين). فلماذا أعترف؟ هذا خطأ جوهري. لا تفكر: "لماذا يجب أن أغتسل إذا كنت سأتسخ غدًا على أي حال." ما زلت تستحم أو تستحم ، لأن الجسم يجب أن يكون نظيفًا. الإنسان ضعيف بطبيعته وسيخطئ طوال حياته. هذا هو الاعتراف ، لتطهير النفس من حين لآخر والعمل على نقائصك.

اعتراف ل شخص أرثوذكسيمهم جدًا ، لأنه خلال هذا القربان تتم المصالحة مع الله. يجب أن تذهب إلى الاعتراف مرة في الشهر على الأقل ، ولكن إذا كنت بحاجة إلى القيام بذلك كثيرًا ، فيرجى القيام بذلك. الشيء الرئيسي هو معرفة كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف.

لبعض خاصة الذنوب الجسيمةيمكن للكاهن تعيين كفارة (من "العقوبة" اليونانية أو "الطاعة الخاصة"). قد يكون هذا إطالة الصلاة أو الصوم أو الصدقة أو الانقطاع. وهذا دواء يساعد الإنسان على التخلص من الخطيئة.

بعض النصائح لمن يريد الاعتراف لأول مرة

كما هو الحال قبل أي سر ، عليك أن تستعد للاعتراف. إذا قررت التوبة للمرة الأولى ، فأنت بحاجة إلى معرفة متى يُقام القربان عادة في معبدك. يقام بشكل رئيسي في أيام العطلات ، يومي السبت والأحد.

كقاعدة عامة ، في مثل هذه الأيام ، هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون الاعتراف. ويصبح هذا عقبة حقيقية لمن يريد الاعتراف لأول مرة. البعض خجول ، والبعض الآخر خائف من فعل شيء خاطئ.

سيكون من الجيد أن تتوجه إلى الكاهن قبل الاعتراف الأول بطلب تحديد وقت لك تكون فيه وحدك أنت والكاهن. ثم لن يزعجك أحد.

يمكنك أن تصنع لنفسك ورقة غش صغيرة. اكتب خطاياك على قطعة من الورق حتى لا يفوتك أي شيء في الاعتراف بسبب الإثارة.

كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف: ما هي الخطايا التي يجب أن تُدعى

كثيرون ، وخاصة أولئك الذين بدأوا للتو طريقهم إلى الله ، يندفعون من طرف إلى آخر. بعض الخطايا الشائعة مكتوبة ، كقاعدة عامة ، من كتب الكنيسة عن التوبة. أما الآخرون ، على العكس من ذلك ، فيبدأون بوصف كل خطيئة تُرتكب في مثل هذه التفصيل بحيث لم تعد تصبح اعترافًا ، بل قصة عن أنفسهم وحياتهم.

ما هي الذنوب التي يجب تسميتها في الاعتراف؟ تنقسم الذنوب إلى ثلاث مجموعات:

1. الذنوب ضد الرب.

2. الذنوب ضد الجيران.

3. الذنوب ضد روحك.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على كل على حدة.

1. الذنوب ضد الرب. نأى معظم الناس اليوم بأنفسهم عن الله. إنهم لا يزورون المعابد أو يفعلون ذلك نادرًا جدًا ، وفي أحسن الأحوال سمعوا فقط عن الصلوات. ومع ذلك ، إذا كنت مؤمنًا ، فهل أخفيت إيمانك؟ ربما شعرت بالحرج من عبور نفسك أمام الناس أو القول أنك مؤمن.

الكفر والتذمر على الله- من أخطر الذنوب وأخطرها. نحن نرتكب هذه الخطيئة عندما نتذمر من الحياة ونعتقد أنه لا يوجد شخص أكثر تعاسة منا في العالم.

تجديف. لقد ارتكبت هذه الخطيئة إذا كنت قد سخرت من عادات أو مراسيم الكنيسة التي لا تفهم شيئًا عنها. نكت عن الله ام العقيدة الأرثوذكسية- هذا أيضا كفر. لا يهم إذا كنت تستمع أو تتحدث.

اليمين الكاذبة أو اليمين الكاذبة. يقول الأخير أنه لا يوجد خوف في الإنسان من عظمة الرب.

عدم الوفاء بوعودك. إذا نذرت لله أن تقوم بعمل صالح ، لكنك لم تحفظه ، فيجب الاعتراف بهذه الخطيئة.

نحن لا نصلي يوميا في المنزل. من خلال الصلاة نتواصل مع الرب والقديسين. نطلب شفاعتهم ومساعدتهم في محاربة أهواءنا. بدون الصلاة لا يمكن أن تكون هناك توبة ولا خلاص.

الاهتمام بالتعاليم الغامضة والصوفية ، وكذلك الطوائف الوثنية وغير الأرثوذكسية والعرافة والعرافة.. في الواقع ، لا يمكن أن يكون هذا الاهتمام ضارًا بالروح فحسب ، بل أيضًا بالحالة العقلية والجسدية للإنسان.

خرافة. بالإضافة إلى الخرافات التي ورثناها عن أسلافنا الوثنيين ، بدأنا في الانجراف مع الخرافات السخيفة للتعاليم الجديدة.

رعاية روحك. نبتعد عن الله وننسى روحنا ونتوقف عن الاهتمام بها.

خواطر انتحار، قمار.

2. الذنوب ضد الجيران.

الموقف غير المحترم تجاه الوالدين. يجب أن نتعامل مع والدينا باحترام. الأمر نفسه ينطبق على علاقة الطلاب بمعلمهم.

جريمة وقعت على أحد الجيران. من خلال إيذاء أحبائهم ، فإننا نؤذي روحه. كما نرتكب هذه الذنب عندما ننصح جيراننا بفعل شيء شرير أو شرير.

القذف. الناس القذف. اتهام شخص بعدم الثقة بذنبه.

الحقد والكراهية. هذه الخطيئة تعادل القتل. يجب أن نساعد جارنا ونتعاطف معه.

حقد. إنه يظهر أن قلبنا يفيض بحب الذات وتبرير الذات.

العصيان. تصبح هذه الخطيئة بداية لشرور أخطر: الوقاحة ضد الوالدين ، والسرقة ، والكسل ، والخداع ، وحتى القتل.

ادانة. قال الرب: "لا تحكموا لئلا تحكموا ، لأنكم بأي حكم تدينون تحاكمون. وبأي مقياس تقيسه ، سأقيسه لك. "بالحكم على شخص بسبب هذا الضعف أو ذاك ، يمكننا أن نقع في نفس الخطيئة.

السرقة ، البخل ، الإجهاض ، السرقة ، تذكار الموتى بالكحول.

3. الذنوب ضد روحك.

الكسل. لا نذهب إلى الهيكل ، بل نقصر صلاة الفجر والمساء. ننخرط في حديث خامل بينما نحتاج إلى العمل.

يكذب. كل السيئات مصحوبة بالكذب. يسمى الشيطان أبو الكذب لسبب ما.

تملق. اليوم أصبح سلاحًا لتحقيق الخيرات الدنيوية.

اللغة البذيئة. هذه الخطيئة منتشرة بشكل خاص بين الشباب اليوم. من اللغة البذيئة تصبح الروح فظة.

نفاد الصبر. يجب أن نتعلم السيطرة على مشاعر سلبيةحتى لا تؤذي روحك ولا تسيء إلى أحبائك.

قلة الإيمان وعدم الإيمان. لا ينبغي للمؤمن أن يشك في رحمة وحكمة ربنا يسوع المسيح.

سحر وخداع الذات. هذا قرب وهمي من الله. الشخص الذي يعاني من هذه الخطيئة يعتبر نفسه عمليًا قديسًا ويضع نفسه فوق الآخرين.

طويل كتمان الخطيئة. نتيجة للخوف أو الخجل ، لا يمكن للإنسان أن يكشف عن خطيئة مرتكبة في الاعتراف ، معتقدًا أنه لم يعد بإمكانه الخلاص.

يأس. غالبًا ما تطارد هذه الخطيئة الأشخاص الذين ارتكبوا الذنوب الجسيمة. يجب الاعتراف به من أجل منع العواقب التي لا يمكن إصلاحها.

لوم الآخرين وتبرير الذات. يكمن خلاصنا في حقيقة أننا نستطيع أن ندرك أنفسنا وأننا فقط مذنبون بارتكاب خطايانا وأفعالنا.

هذه هي الذنوب الرئيسية التي يرتكبها كل شخص تقريبًا. إذا تم التعبير في وقت سابق عن خطايا أثناء الاعتراف ولم تعد تتكرر ، فلا داعي للاعتراف بها مرة أخرى.

الزنا (بما في ذلك الزواج بدون زواج) ، سفاح القربى ، الزنا (الخيانة) ، العلاقات الجنسية بين أشخاص من نفس الجنس.

كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف - هل من الممكن كتابتها على الورق وإعطائها للكاهن فقط

في بعض الأحيان ، من أجل ضبط الاعتراف وعدم القلق من أن تنسى شيئًا ما أثناء القربان ، يكتبون خطايا على الورق. في هذا الصدد ، يسأل الكثير من الناس أنفسهم السؤال: هل من الممكن كتابة خطايا على قطعة من الورق وإعطائها لكاهن فقط؟ إجابة محددة: لا!

يكمن معنى الاعتراف بالتحديد في حقيقة أن الإنسان يعبر عن خطاياه ويحزن عليها ويكرهها. وإلا فلن يكون توبة بل كتابة تقرير.

بمرور الوقت ، حاول التخلي تمامًا عن أي أوراق ، واذكر في الاعتراف بالضبط ما الذي يثقل كاهلك في هذه اللحظة بالذات.

كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف: من أين تبدأ الاعتراف وكيف تنتهي

عند الاقتراب من الكاهن ، حاول إخراج أفكار الأرض من رأسك والاستماع إلى روحك. ابدأ الاعتراف بالكلمات: "يا رب ، لقد أخطأت إليك" وابدأ في سرد ​​الذنوب.

ليست هناك حاجة لذكر الذنوب بالتفصيل. إذا قمت ، على سبيل المثال ، بسرقة شيء ما ، فلا داعي لإخبار الكاهن أين ومتى وتحت أي ظروف حدث ذلك. يكفي أن أقول ببساطة: لقد أخطأت بالسرقة.

ومع ذلك ، لا يستحق إدراج الخطايا جافة تمامًا. على سبيل المثال ، تصعد وتبدأ بالقول: "أخطأت بغضب وغضب وإدانة ، إلخ." هذا أيضًا ليس صحيحًا تمامًا. من الأفضل أن أقول هذا: "لقد أخطأت ، يا رب ، بسبب غضبي من زوجي" أو "أدين قريبي باستمرار". الحقيقة هي أن الكاهن أثناء الاعتراف يمكنه أن يعطيك نصائح حول كيفية التعامل مع هذا الشغف أو ذاك. هذه التوضيحات هي التي ستساعده على فهم سبب ضعفك.

يمكنك إنهاء الاعتراف بعبارة "أنا أتوب يا رب! خلّص وارحمني أنا الخاطئ!

كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف: ماذا تفعل إذا كنت تخجل

يعتبر العار أثناء الاعتراف ظاهرة طبيعية تمامًا ، لأنه لا يوجد مثل هؤلاء الأشخاص الذين يسعدهم التحدث عن جوانبهم غير السارة للغاية. لكن لا يجب أن تقاومها ، ولكن تحاول البقاء على قيد الحياة ، وتحملها.

بادئ ذي بدء ، يجب أن تفهم أنك لا تعترف بخطاياك للكاهن ، بل لله. لذلك لا يخجل المرء من أمام الكاهن بل من الرب.

يعتقد الكثير من الناس: "إذا أخبرت الكاهن بكل شيء ، فمن المحتمل أنه سيحتقرني". ليس مهمًا على الإطلاق ، الشيء الرئيسي هو الاستغفار من الله. يجب أن تقرر بنفسك بوضوح: أن تنال الخلاص وتطهر روحك ، أو أن تستمر في العيش في الخطايا ، وتغرق في هذه الأوساخ أكثر فأكثر.

الكاهن ما هو إلا وسيط بينك وبين الله. يجب أن تفهم أنه أثناء الاعتراف ، يقف الرب نفسه أمامك غير مرئي.

أود أن أقول مرة أخرى أنه في سر الاعتراف فقط يتوب الشخص ذو القلب المنسحق عن خطاياه. وبعد ذلك تقرأ عليها صلاة الإباحة تحرر الإنسان من المعصية. وتذكر أن الشخص الذي يخفي الخطيئة أثناء الاعتراف سيكتسب خطيئة أكبر أمام الله!

بمرور الوقت ، ستتخلص من الخزي والخوف وستفهم بشكل أفضل كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف.

ما معنى الحياة المسيحية؟ يمكن أن يكون هناك العديد من الإجابات ، لكن لن يجادل أحد في أن المسيحيين الأرثوذكس يرون الهدف النهائي للوجود الأرضي في البقاء الأبدي في الجنة.

لا أحد يعرف في أي نقطة يمكن أن تنتهي إقامة الشخص على الأرض ، لذلك يجب أن يكون المرء جاهزًا كل ثانية للانتقال إلى عالم آخر.

ما هو الاعتراف

أفضل طريقة للتخلص من الخطيئة هي التوبة الصادقة ، عندما يصبح التفكير في حياة نجسة مقرفًا.

"إذا قلنا أنه ليس لدينا خطيئة ، فإننا نخدع أنفسنا ، والحق ليس فينا. إذا اعترفنا بخطايانا ، فهو ، وهو أمين وعادل ، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم "(1 يوحنا 1: 8 ، 9).

يمنح سر الاعتراف في الأرثوذكسية المسيحيين فرصة لترك كل آثامهم وتقريبهم من معرفة الله وملكوت السموات. الصلاة المتواضعة ، كثرة الاعتراف هي نتائج التوبة ، وندم الروح الحقيقي ، الذي يحدث في صراع دائم مع الأهواء.

حول الأسرار الأخرى للكنيسة الأرثوذكسية:

المسيح والخاطئ

إن الأرثوذكس ، الذين هم على الدوام في الصلاة والتوبة ، يحملون سيئاتهم وأفكارهم إلى مذبح دم الله ، لا يخشون الموت ، لأنهم يعلمون أن سيئاتهم تغفر أثناء الاعتراف.

الاعتراف سر مقدس يتواصل خلاله الإنسان مع الخالق من خلال الكاهن ، ويتخلى عن حياته الآثمة في التوبة ويعترف بنفسه بأنه مذنب.

أي ، أصغر خطيئة ، يمكن أن يصبح قفلًا كبيرًا على باب الأبدية. القلب التائب موضوع على مذبح محبة الله ، يمسكه الخالق بيديه ، ويغفر كل الذنوب ، ولا يحق له تذكرها ، ويقصر الحياة على الأرض ، ويحرمها من الإقامة الأبدية في الجنة.

تأتي الأفعال السيئة من الجحيم ، فالرجل الساقط يقوده إلى العالم الحالي ، ليكون بمثابة مرشد.

لا يمكن أن يكون الإقرار الصادق بالأفعال السيئة عنيفًا ، إلا من خلال التوبة الشديدة ، والكراهية لخطيئة كاملة ، والموت من أجلها والعيش في القداسة ، يفتح الله ذراعيه.

الغفران في المسيحية

يضمن سر الاعتراف في الأرثوذكسية أن كل شيء قيل أمام الكاهن الذي يموت ولا يترك أبواب الهيكل. لا توجد خطايا كبيرة وصغيرة ، هناك خطايا غير نادمة ، تبرير ذاتي ، إبعاد الشخص عن قبول المغفرة. بالتوبة الصادقة يفهم الإنسان سرّ الخلاص.

مهم! يمنع آباء الكنيسة القديسون تذكر الخطايا المعترف بها أمام الله في توبة صادقة ، والتي تخلى عنها الإنسان إلى الأبد.

لماذا يعترف الأرثوذكس؟

يتكون الإنسان من روح ونفس وجسد. يعلم الجميع أن الجسد سيتحول إلى تراب ، لكن العناية بطهارة الجسد تحتل مكانة مهمة في حياة المسيحيين. الروح التي تلتقي بالمخلص في نهاية حياتها ، تحتاج أيضًا إلى التطهير من الخطايا.

فقط الاعتراف بالأفعال والأفكار والكلمات يمكن أن يغسل الروح من الأوساخ. يؤدي تراكم الشوائب في الروح إلى مشاعر سلبية:

• تهيج؛
• الغضب.
• اللامبالاة.

في كثير من الأحيان لا يستطيع الأرثوذكس أنفسهم تفسير سلوكهم ، ولا يشكون حتى في أن الخطايا غير المعترف بها هي سبب كل شيء.

الصحة الروحية للإنسان ، والضمير الهادئ يعتمد بشكل مباشر على تكرار الاعتراف بميول المرء الشريرة.

إن الاعتراف الذي يقبله الله يرتبط ارتباطًا مباشرًا ، أو بالأحرى نتيجة التوبة الصادقة.يرغب الشخص التائب بصدق أن يعيش وفقًا لوصايا الرب ، فهو ينتقد باستمرار أخطائه وخطاياه.

اعتراف في الكنيسة الأرثوذكسية

بحسب القديس تيوفان المنعزل ، تمر التوبة بأربع مراحل:

• التعرف على الخطيئة
• الاعتراف بالذنب في الجريمة ؛
• اتخاذ قرار بقطع علاقتهم بشكل دائم بالأفعال أو الأفكار الخاطئة ؛
• استغفر الله بدموع.

مهم! يجب النطق بالاعتراف بصوت عالٍ ، لأن الله يعلم ما هو مكتوب ، لكن الشياطين تسمع ما يقال في الصوت.

في طاعة ، الذهاب إلى انفتاح صريح في قلبه ، والذي يتم في حضور كاهن ، يتخطى الإنسان قبل كل شيء كبريائه. يدعي بعض المؤمنين أنه من الممكن الاعتراف مباشرة بحضور الخالق ، ولكن وفقًا لقوانين الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، يعتبر سر الاعتراف قانونيًا إذا كان كاملاً من خلال شفيع وكتاب صلاة وشهادة في شخص واحد ، من خلال رجل دين.

الشيء الرئيسي في الاعتراف بالخطايا ليس رتبة الوسيط ، بل حالة قلب الخاطئ ، وندمه الصادق ، ورفضه التام للخطيئة المرتكبة.

ما هي قواعد الاعتراف

الأشخاص الذين يرغبون في أداء سر الاعتراف يقتربون من الكاهن قبل القداس أو أثناءها ، ولكن دائمًا قبل سر القربان. للمرضى ، باتفاق مسبق ، يذهب الكهنة إلى المنزل.

وفقًا لميثاق الكنيسة أثناء التطهير الروح الأرثوذكسيةلا توجد تحفظات على المشاركات أو قواعد الصلاةالشيء الأساسي هو أن المؤمن يؤمن ويتوب بصدق. الأشخاص الذين ، قبل القدوم إلى المعبد ، يقضون وقتًا في إدراك خطاياهم وكتابتها ، يفعلون الشيء الصحيح ، لكن يجب ترك هذه السجلات في المنزل.

أمام الكاهن ، كما أمام الطبيب ، يتحدثون عما يؤلم ، ويعذب ، ولا حاجة إلى أوراق لهذا الغرض.

تشمل الذنوب المميتة:

• الكبرياء والغطرسة والغرور.
• الزنا.
• الرغبة في شخص آخر والحسد ؛
• الإفراط في إرضاء الجسد ؛
• الغضب الجامح
• روح مملة تجفف العظام.

نصيحة! ليس من الضروري أن يروي الكاهن قصة سوء السلوك المرتكب ، وظروف ارتكابه ، في محاولة لإيجاد عذر لنفسه. ما يجب قوله في الاعتراف يجب أن يؤخذ في الاعتبار في المنزل ، والتوبة عن كل ما يزعج القلب.

إذا كانت هذه جريمة ، قبل الذهاب إلى المعبد ، من الضروري مصالحة الجاني ومسامحة الشخص المخالف.

في حضرة الكاهن ، ينبغي على المرء أن يسمي الخطايا ، ويقول إني أتوب وأعترف بها. في الاعتراف ، نأتي بالخطيئة التائبة إلى موطئ قدمي الله العظيم ونطلب المغفرة. لا تخلط بين محادثة من القلب إلى القلب وبين المرشد الروحي وسر الاعتراف.

عند التشاور مع مستشار ، يمكن للمسيحيين التحدث عن مشاكلهم وطلب النصيحة ، وعند الاعتراف بالخطايا ، يجب عليهم التحدث بوضوح ووضوح وإيجاز . يرى الله قلبًا تائبًا ، فلا يحتاج إلى الإسهاب.

تشير الكنيسة إلى خطيئة اللامبالاة أثناء الاعتراف ، عندما لا يخاف الإنسان من الخالق ، يكون قليل الإيمان ، لكنه جاء إلى الهيكل ، لأن الجميع جاءوا حتى يرى الجيران "تقواه".

الاعتراف البارد الميكانيكي بغير تحضير والتوبة الصادقة يعتبر باطلاً يسيء للخالق. يمكنك أن تجد العديد من الكهنة ، ويقولون لكل واحد منهم سيئًا ، لكن لا يتوبوا عن واحد ، "يلبسون" خطيئة النفاق والخداع.

أول اعتراف والتحضير له

بعد اتخاذ قرار الاعتراف ، يجب عليك:

• فهم واضح لأهمية هذا الحدث ؛
• تشعر بالمسؤولية الكاملة أمام الله تعالى ؛
• التوبة عن الكمال.
• اغفر لجميع المدينين.
• امتلأ بالايمان للمغفرة.
• ضع كل الذنوب بتوبة عميقة.

الموقف الأول في العريضة والتوبة سيجعلك عقليًا "تجرف" حياتك من وجهة نظر التوبة ، إذا كانت الرغبة في التوبة صادقة. في الوقت نفسه ، يجب على المرء أن يصلي باستمرار ، ويطلب من الله أن يفتح أحلك أركان الروح ، ويجلب كل الأعمال السيئة إلى نور الله.

سر التوبة

إنها خطيئة مميتة أن تعترف ، ثم تأخذ الشركة ، مع عدم الغفران في روحك. يقول الكتاب المقدس أن الأشخاص الذين يأتون إلى الشركة دون استحقاق يمرضون ويموتون. (1 كورنثوس 11: 27-30)

يقول الكتاب المقدس أن الله يغفر أي خطيئة تائب ، باستثناء التجديف على الروح القدس. (متى 12: 30-32)

إذا كانت الفظائع المرتكبة كبيرة جدًا ، فعندئذٍ بعد الاعتراف قبل المناولة بدم يسوع ، يمكن للكاهن أن يعيِّن التوبة - وهي عقوبة في شكل سجدات كثيرة ، وساعات عديدة من القراءات الكنسية ، وزيادة الصوم والحج إلى الأماكن المقدسة. من المستحيل عدم تنفيذ الكفارة ، يمكن أن يلغى الكاهن الذي فرض العقوبة.

مهم! بعد الاعتراف ، لا يحصلون دائمًا على القربان ، ومن المستحيل الحصول على القربان دون اعتراف.

صلاة قبل الاعتراف والشركة: المسيح يقرع الباب

الكبرياء والعار الكاذب ، المرتبطان أيضًا بالفخر ، هما اللذان يقرران أهمية الثقة الكاملة بالخالق في رحمته ومغفرته. يولد العار الصالح الضمير ، ويعطى من قبل الخالق ، والمسيحي المخلص سوف يسعى دائمًا إلى تنقية ضميره في أسرع وقت ممكن.

ماذا أقول للكاهن

عند الذهاب إلى الاعتراف لأول مرة ، يجب أن يتذكر المرء أن الاجتماع القادم ليس مع رجل دين ، ولكن مع الخالق نفسه.

تطهير روحك وقلبك من التراث الخاطئ ، يجب أن تعترف بالذنب في ندم وتواضع وتوقير ، مع عدم لمس خطايا الآخرين. هم أنفسهم سيعطون إجابة للخالق. من الضروري أن نعترف بإيمان راسخ بأن يسوع جاء ليخلص ويغسل بدمه من أفعال وأفكار أبنائه الخاطئة.

بفتح قلبك لله ، تحتاج إلى التوبة ليس فقط عن الخطايا الواضحة ، ولكن من الأعمال الصالحة التي يمكن القيام بها للناس ، الكنيسة ، المخلص ، لكن لم يفعلوا ذلك.

إن الإهمال في قضية موثوقة هو رجس أمام الله.

أثبت يسوع بموته على الأرض أن طريق التطهير مفتوح للجميع ، واعدًا اللص الذي عرفه بأنه الله ، ملكوت السموات.

لا ينظر الله إلى عدد السيئات يوم الإعتراف ، بل يرى قلبًا تائبًا.

ستكون علامة مغفرة الخطيئة سلامًا خاصًا في القلب ، سلامًا. في هذا الوقت ، تغني الملائكة للسماء ، مبتهجين بخلاص نفس أخرى.

كيف تستعد للاعتراف؟ رئيس الكهنة جون بيليبينكو