تأثير العوامل الجيوسياسية والجغرافية والطبيعية والمناخية على تكوين الدولة الروسية القديمة. إن المصائر التاريخية للشعوب والدول قد تشكلت وما زالت تتشكل تحت تأثير عدد من العوامل الموضوعية والذاتية التي تحدد خصوصيات ونوع خاص من حضارتهم واجتماعية وفلسطينية. تنمية الدولة. حول تشكيل وتطوير الدولة الروسية القديمة ، المستقبل المجتمع الروسي، كان للظروف الموضوعية تأثير خاص ، من بينها العوامل الجيوسياسية والجغرافية والطبيعية المناخية وغيرها من العوامل. دعونا ننظر في تأثيرهم ، وقبل كل شيء العوامل الجيوسياسية ، على عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة والعقلية والأنشطة الاقتصادية وغيرها من الأنشطة للشعوب التي سكنت أراضيها.

مفهوم الجغرافيا السياسية.أول من صاغ مفهوم "الجغرافيا السياسية" واستخدمه كان السويدي رودولف كيلين (1864-1922) ، الذي قدم التعريف التالي للجغرافيا السياسية: "هذا هو علم الدولة ككائن جغرافي يتجسد في الفضاء".

وفقًا لتعريف آخر ، تدرس الجغرافيا السياسية العلاقة بين الفضاء (بكل معنى الكلمة) والسياسة: ما هو تأثير العامل المكاني على سياسة وسلوك السياسيين ، وكيف هو العامل المكاني للبلد الذي يستخدمه رجال الدولة.

تطور تاريخ الدولة الروسية إلى حد كبير تحت تأثير موقعها الجيوسياسي. عاش معظم سكان روسيا القديمة في أراضي سهل أوروبا الشرقية. امتدت هذه الأراضي الشاسعة من بحر البلطيق إلى جبال الأورال ، من شواطئ المحيط المتجمد الشمالي إلى شواطئ البحر الأسود وبحر آزوف وبحر قزوين.

لم يتم قطع هذه المنطقة من قبل السلاسل الجبلية ، والتي يمكن أن تصبح دفاعًا طبيعيًا عن الحدود. الطبيعة المسطحة للمنطقة وانفتاحها وغياب الحدود الطبيعية لم تسمح للسكان الذين سكنوها بالحماية من الغزوات والغارات والغزوات والحروب. إن غياب الحدود الطبيعية ، والانفتاح الجغرافي السياسي لحدود الدولة الروسية القديمة ، جعل أراضيها مكانًا للهجرة المستمرة لشعوب أوروبا وآسيا. اخترق البدو الآسيويون عبر البوابة الضخمة الواقعة بين توتنهام جنوب سلسلة جبال الأورال وشاطئ بحر قزوين لقرون عديدة سهل أوروبا الشرقية واحتلوا هذه المنطقة لفترة طويلة. في تدفق مستمر تقريبًا ، تدفقت موجات من البدو الرحل في سهول جنوب روسيا: الهون في القرنين الرابع والخامس ، الذين تم استبدالهم بآفار. من نهاية القرن السابع بدأ حشد آسيوي جديد ، الخزر ، بالانتشار عبر سهول جنوب روسيا ، من القرن العاشر. - Pechenegs ، Polovtsy ، وأخيراً من القرن الثالث عشر. - المغول التتار. لقرون عديدة ، “لم تتوقف آسيا عن إرسال جحافل مفترسة تريد العيش من السكان المستقرين ؛ من الواضح أنه في تاريخ هذا الأخير ، ستكون إحدى الظواهر الرئيسية هي الصراع المستمر مع برابرة السهوب ، "كتب إس. سولوفيوف.

كل هذه الجحافل الآسيوية أخضعت الأراضي الروسية لغزوات مدمرة وأجبرت الشعب الروسي على إنهاك قواته في صراع شاق مستمر. أشار ف.أو. Klyuchevsky ، هي أصعب ذاكرة تاريخية للشعب الروسي ... هذا ظرف يمكن أن يغطيه أكثر من عيب أوروبي واحد في الحياة التاريخية الروسية.

تسبب الوضع الجيوسياسي للبلاد في خطر دائم على الحدود الروسية من الشرق والغرب ، مما أدى إلى حقيقة أن المجتمع أصبح عسكريا تقليديا ، أي مليئة بالمشاعر العسكرية. التهديد المستمر بالاجتياحات وانفتاح الخطوط الحدودية طالب الشعوب التي تسكن سهل أوروبا الشرقية بجهود جبارة لضمان أمنهم ، تكاليف الموادوتعبئة الموارد البشرية النادرة. هذا ، بدوره ، حدد الدور الخاص للدولة كمبدأ تنظيمي ، والحاجة إلى سلطة مركزية قوية ، وتشكيل التقاليد للدفاع عن الوطن ، وأثر أيضًا على ميزات نظام الإدارة الشاسعة والمترابطة قليلاً. مع بعضها البعض أقاليم تسكنها شعوب مختلفة.

من سمات الموقع الجغرافي والسياسي للدولة الروسية القديمة عزلها عن البحار. هذا الوضع وضعه في وضع غير مؤات مقارنة بدول أوروبا الغربية - فرنسا وإيطاليا وألمانيا وإنجلترا وإسبانيا وهولندا وحتى الدول الاسكندنافية. إن بُعد الأراضي الروسية عن الطرق البحرية المفيدة يفسر في كثير من النواحي بطء تطوير الأراضي الروسية مقارنة بالدول المتقدمة في أوروبا. أصبح هذا سبب ارتباطهم الضعيف تقليديًا بالمراكز التاريخية للحضارة العالمية. من ناحية أخرى ، يعطي هذا البعد المفتاح لفهم حقيقة أن بلادنا تسعى باستمرار للخروج من هذه الحالة المغلقة ، لاختراق مراكز الحضارة العالمية ، للاستيلاء على طرق التجارة المربحة.

من بين سمات الموقع الجغرافي للدولة الروسية القديمة في المستقبل ، ينبغي للمرء أن يسلط الضوء على التركيز على أراضيها من السهول والغابات القوية والأنهار المتدفقة بالكامل مع العديد من الروافد. وكما أشار المؤرخ س. بوشكاريف بحق: "لعبت العناصر الرئيسية الثلاثة للطبيعة الروسية - الغابة والنهر والسهوب - دورًا مهمًا في حياة الناس وكان لها تأثير متعدد الجوانب على مسار الحياة الروسية".

تأثر المصير التاريخي للدولة بشكل إيجابي ، أولاً وقبل كل شيء ، بخاصية جغرافية مثل وجود نظام نهري متطور. كانت الأنهار من أهم وسائل الاتصال ، حيث كانت تجمع بين مختلف المناطق وتربطها ببعضها البعض. أصبح الممر المائي العظيم من "الفارانجيين إلى الإغريق" أحد العوامل الأساسية في تشكيل الدولة.

تحدد الغابات والأنهار والسهوب إلى حد كبير الطريقة الاقتصادية للحياة والمهن وحياة الناس.

كما كان للظروف الطبيعية والمناخية تأثير كبير على تكوين الحضارة الروسية القديمة. يُلاحظ بذكاء أنه "من بين الأسباب التي تعيق سعادة وازدهار روسيا - نير التتار المغولالاختلاس مؤامرة عالمية نقص طرق جيدة"كان المناخ دائمًا بعيدًا عن المكان الأخير." (المناخ عدو وصديق // "Arguments and Facts" ، 1999 ، رقم 48.)

خصوصية الظروف الطبيعية والمناخية أدت إلى تفاصيل الإنتاج الزراعي.يتميز المناخ القاري في المناطق الوسطى من البلاد بصيف حار ولكنه قصير نسبيًا وشتاء بارد وشديد. أدى المناخ القاري القاسي إلى تقصير فترة العمل الزراعي بشكل مفرط. استغرق الأمر 125-130 يوم عمل فقط (تقريبًا من أبريل إلى سبتمبر). مثل هذه الظروف المناخية الصعبة حددت مسبقًا طريقة حياة المزارع الروسية. من أجل الحصول على المحصول ، كان على الفلاح أن يعمل حرفيًا دون نوم أو راحة. في الوقت نفسه ، تم استخدام جميع احتياطيات الأسرة ، حتى الأطفال وكبار السن. تعمل النساء بشكل كامل في جميع وظائف الذكور.

لفترة طويلة ، اضطر سكان البلاد ، بسبب السمات المناخية لأماكن إقامتهم ، إلى إجهاد قواتهم بشكل مكثف خلال الفترة القصيرة بين البذر والحصاد ، وفي بقية العام تباطأ إيقاع عملهم. . V.O. كليوتشيفسكي. "الروسي العظيم متأكد من شيء واحد - أنه من الضروري أن نعتز بيوم عمل صيفي صافٍ ، وأن الطبيعة تمنحه القليل من الوقت المناسب للعمل الزراعي ، وأن الصيف الروسي العظيم القصير لا يزال من الممكن تقصيره بسبب سوء الأحوال الجوية المفاجئ ، كتب المؤرخ الشهير. - هذا يجعل الفلاح الروسي يسرع ، ويعمل بجد للقيام بالكثير في وقت قصير ويكون مناسبًا فقط للخروج من الحقل ، ثم يظل خاملاً خلال الخريف والشتاء. لذلك اعتاد الروسي العظيم على الجهد المفرط قصير المدى لقواته ، واعتاد العمل بسرعة وبصورة محموم وسريع ، ثم استراحة خلال الخريف والشتاء القسريين. لا يوجد شعب واحد في أوروبا قادر على القيام بمثل هذا الضغط في العمل لفترة قصيرة من الوقت الذي يمكن أن يتطور فيه أي روسي عظيم ؛ ولكن لن نجد في أي مكان في أوروبا ، على ما يبدو ، مثل هذا العمل غير معتادين على العمل المستمر والمتوازن والمتوازن ، كما هو الحال في روسيا العظمى نفسها.

ويعتقد أيضًا أن المناخ القاسي حفظ وأبطأ التطور العلاقات العامةفي روسيا ، حُكم على جميع الإصلاحات الأوروبية بالفشل.

لم تفضل الجغرافيا الروسية الزراعة الفردية أيضًا. في ظل ظروف الموسم الزراعي القصير ، كان من الأسهل القيام بالعمل الميداني ضمن فريق ، مما أدى إلى الحفاظ على التقاليد القديمة للتنظيم المجتمعي لحياة القرية. تبين أن مجتمع الفلاحين ، كشكل من أشكال تنظيم الحياة الاقتصادية المشتركة وحل المشكلات الاجتماعية الفردية ، صارم لدرجة أنه لم يتم تدميره بالكامل حتى خلال سنوات الإصلاح الزراعي لستوليبين.

لعبت الطبيعة متعددة الطوائف والأعراق للشعوب التي تعيش في مساحات شاسعة من البلاد دورًا مهمًا في تشكيل التقاليد السياسية في وطننا. هذا ، بدوره ، حدد سمات التنظيم الاجتماعي والسياسي للمجتمع ، وأثر أيضًا على تشكيل الشخصية الوطنية للشعب الروسي ، وعقليته ، مما أدى في النهاية إلى الأصالة الفريدة والتوليف الفريد للثقافة الروسية متعددة الجنسيات.

وهكذا ، أثرت العوامل الجيوسياسية والجغرافية والطبيعية المناخية وعوامل أخرى على نوع الإدارة وعقلية وحياة شعوب البلد وبنيتها السياسية والاجتماعية وتطورها الثقافي ووتيرة أهم العمليات الاجتماعية بشكل عام ، عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة.

الشروط الأساسية لتشكيل الدولة السلافية الشرقية وخصائصها.نشوء الدولة مرحلة طبيعية في تطور المجتمع البشري. هذا ليس عملاً منفردًا من النقل الفوري للمجتمع إلى دولة مختلفة ، ولكنه عملية طويلة ، تمتد أحيانًا لعقود وحتى لقرون. اتبعت شعوب مختلفة مسارات مختلفة. تم تشكيل الدولة بين السلاف بطريقتين رئيسيتين: 1) في مورافيا العظمى ، في روسيا ، في بولندا وجمهورية التشيك - من خلال إخضاع اتحاد قبلي واحد للنقابات الأخرى ؛ 2) في صربيا وكرواتيا وسلوفينيا - ضمن نفس اتحاد الإمارات القبلية. تشكلت الدولة البلغارية بطريقة خاصة. هنا كان هناك اتحاد بين الاتحاد السلافي للإمارات القبلية مع مجتمع عرقي مختلف - Proto-Balgars.

الدول السلافية ، بما في ذلك. نشأت روسيا القديمة في مناطق لم تكن جزءًا من منطقة الحضارة القديمة (باستثناء المنطقة الواقعة جنوب نهر الدانوب ، التي أخذها السلاف من الإمبراطورية البيزنطية). لذلك ، تطورت علاقاتهم الإقطاعية ، على عكس أوروبا الغربية ، بطريقة أبطأ.

مسألة أصل الدولة بين السلاف الشرقيين قابلة للنقاش. هناك وجهات نظر مختلفة حول أسباب نشأتها. دون الدخول في مناقشة حول هذه المسألة ، نلاحظ أن تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين كان نتيجة طبيعية لتفكك العلاقات القبلية وظهور علاقات إقطاعية جديدة. نشأت الدولة من الرغبة الطبيعية للمجتمع في التنظيم الذاتي ، لتبسيط العلاقات المتزايدة التعقيد بين الناس. وكانت المتطلبات الداخلية الأساسية لهذه العملية هي: 1) انهيار المجتمع القبلي. 2) انتشار المجتمع الإقليمي ؛ 3) وجود الملكية الخاصة والعمل الفردي على أساسها ؛ 4) فصل ممتلكات النخبة عن المجتمع ؛ 5) تركيز كل السلطة في أيدي النبلاء العسكريين الإقطاعيين ؛ 6) الحاجة إلى المحكمة والقوات.

يجب أن تتضمن أسباب السياسة الخارجية لتشكيل الدولة ، أولاً وقبل كل شيء ، الحاجة إلى حماية الأراضي الروسية القديمة من الجيران المحاربين ، وتأمين طرق التجارة ، فضلاً عن الرغبة في التفاعل مع الحضارات المتقدمة الأخرى.

كانت مراكز الدولة الناشئة في السلافية الشرقية مدينتين - كييف ونوفغورود. موقع مفضل على الطريق التجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، توحدوا حول أنفسهم مجموعتين من القبائل السلافية الشرقية - الجنوبية والشمالية. شمل أولهم الواجهات والشماليين و Vyatichi والثاني - Ilmen Slovenes و Krivichi وعدد من القبائل غير السلافية. في نهاية القرن التاسع كان هناك اندماج بين المجموعتين الجنوبية والشمالية في دولة روسية قديمة واحدة.

ربط المؤرخ تشكيل الدولة الروسية القديمة بأنشطة أمراء فارانجيان. وفقًا لـ The Tale of Bygone Years ، في عام 862 ، تم استدعاء الأمير الفارانج روريك (862-879) وأخويه سينوس وتروفور إلى روسيا من قبل Novgorodians ، مما وضع الأساس لسلالة أميرية جديدة - سلالة روريك. إليكم كيف يتم وصف ذلك في السجلات: "في عام 6370 (862) طردوا الفارانجيين عبر البحر ، ولم يقدموا لهم الجزية ، وبدأوا يحكمون أنفسهم ، ولم يكن بينهم حقيقة ، وعشائرهم. وقفت العشيرة ، وتنازعوا وبدأوا في قتال بعضهم البعض. وقالوا لأنفسهم: دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالقانون. وعبروا البحر ، إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم السويديين ، ونورمان وزوايا آخرين - هكذا كان يُطلق عليهم. قال روس وشود وسلاف وكريفيتشي وجميعهم: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واحكم علينا. وانتُخب ثلاثة إخوة مع عشائرهم ، وأخذوا معهم كل روسيا ، وجاء الأكبر روريك وجلس في نوفغورود ، والآخر ، سينوس ، في بيلوزيرو ، والثالث ، تروفور ، في إيزورسك.

وإليكم ما قاله أ. تولستوي عن دعوة الإفرنج في "تاريخ الدولة الروسية من جوستوميسل إلى تيماشيف":

"وأصبحوا جميعًا تحت الراية ،

ويقولون: كيف نكون؟

دعونا نرسل إلى Varangians:

فليأتوا ليحكموا ".

وهنا جاء الإخوة الثلاثة ،

الفارانجيون في منتصف العمر ،

انظروا - الأرض غنية ،

لا يوجد نظام على الاطلاق ".

قصة المؤرخ حول بداية روسيا V.O. أطلق Klyuchevsky على "حكاية تخطيطية عن أصل الدولة الروسية ، تتكيف مع فهم الأطفال الصغار".

كانت الأسطورة حول دعوة الأمراء الفارانجيين بمثابة الأساس لإنشاء النظرية النورماندية. مؤسسوها هم المؤرخون الألمان ز.باير ، ج. ميلر وأ. شلوزر ، الذين عملوا في منتصف القرن الثامن عشر وفي النصف الثاني منه. في أكاديمية بطرسبرج للعلوم. بناءً على قصة الوقائع المذكورة أعلاه ، توصل المؤرخون الألمان إلى استنتاج مفاده أن السلاف كانوا شعبًا متوحشًا وغير متعلم وغير قادر على إنشاء دولتهم الخاصة. زعم المؤرخون الألمان أن "الدولة الروسية أنشأها النورمان ، من خلال غزو السلاف".

خلال سنوات Bironovshchina (ثلاثينيات القرن الثامن عشر) ، طرح 3. Bayer وبعد ذلك G. Miller فرضية مفادها أنه يجب فهم الفارانجيين على أنهم إسكندنافيون ، و Varangians-Rus ، السويديون. هكذا ولدت "النظرية النورمانية" ، والتي لها أتباع كثيرون في الأدب الحديث - تاريخي ولغوي وأثري.

انتشرت النظرية النورماندية في عهد خلفاء بطرس الأول ، عندما أصبحت دعوة الأجانب للخدمة ليست استثناءً ، بل قاعدة. في وقت لاحق ، لم تسبب نظرية نورمان أيضًا الكثير من الاعتراض. بدون أي اعتراضات ، وافق ن.م. كرامزين. لم يعترض أكبر المؤرخين الروس - S.M. سولوفيفا ، ف. Klyuchevsky ، M.N. بوجودين. لم تزعج هذه المشكلة المؤرخين السوفييت حتى الثلاثينيات. القرن ال 20 ومع ذلك ، بعد وصول النازيين إلى السلطة في ألمانيا ، في مواجهة التهديد العسكري المتزايد ، أصبحت المناهضة للنورماندية الخط العام للمؤرخين السوفييت لسنوات عديدة. اليوم هناك سبب للقول أن هذه الفترة من الماضي.

تسبب النزعة الصريحة لمبدعي النظرية النورماندية Z. Bayer و G. Miller و A. Schlozer في توبيخ حاد من M.V. لومونوسوف ، الذي جادل بأن Varangians-Rus هم مهاجرون من الشواطئ الجنوبية والشرقية لبحر البلطيق ، الذين ينتمون إلى اللغة السلافية.

الباحثون المعاصرون مقتنعون بأن دور العنصر الفارانج في إنشاء الدولة الروسية القديمة لا ينبغي المبالغة فيه ، تمامًا كما لا ينبغي التقليل من أهمية هذا الدور. من الواضح أن ظهور فرق Varangian أدى إلى تسريع عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة. لقد كانوا عنصر توطيد ضروري وشكلوا في المرحلة الأولى العمود الفقري للقوة العسكرية للدوق الأكبر. سعى النورمانديون إلى القهر الدائم للأراضي السلافية ، حيث تمكنوا من جذب النبلاء المحليين إلى جانبهم. لكن عنفهم قوبل بمقاومة شديدة.

لكن الأسباب الرئيسية لإنشاء الدولة الروسية القديمة متجذرة في التطور الطويل للقبائل السلافية الشرقية وغيرها من القبائل ، والتحسين التدريجي لهياكلها الاقتصادية والاجتماعية. مؤرخ أ. أشار نازونوف بحق: "تشكلت أراضي الدولة الروسية القديمة نتيجة لعملية داخلية (مع تطور نمط إنتاج جديد وانهيار العلاقات القبلية) على أنقاض الجمعيات القبلية".

كانت الدولة الأولى في أراضي السلاف الشرقيين تسمى "روس" أو "الأرض الروسية". من أين أتى هذا الاسم؟ أصل اسم "روس" هو أحد القضايا الخلافية في العلوم التاريخية.

هناك عدة فرضيات حول أصل كلمة "روس". مؤلف الفرضية الأولى كان نيستور. عاش المؤرخ في كييف ، وعرف نفسه بأحفاد قبيلة جليد التي عاشت هنا لفترة طويلة ، والتي اعتبرها في الواقع "روس". أعاد سرد الأساطير حول كيف غادر السلاف ، المضطهدون من قبل فولوه ، ومن بينهم جليد روس ، مقاطعة رومانية تقع بين الروافد العليا لنهر درافا والدانوب في حي بانونيا (المجر الغربية الحالية. ). انتشر السلاف في أراض مختلفة واستقروا في أماكن جديدة. احتلت Glade-Rus في نفس الوقت منطقة غابات السهوب في وسط دنيبر. عندما كان ذلك ، لم يعرف المؤرخ.

النسخة الثانية ولدت في نوفغورود. أصر مؤرخ نوفغورود على أن روس الدولة الروسية القديمة كانوا الفارانجيين وأن نوفغوروديون أنفسهم جاءوا من عائلة فارانجيان. يأتي Varangians-Rus من بحر Varangian (البلطيق) ، أولاً إلى الأراضي الشمالية الغربية ثم ينحدرون إلى نهر Dnieper الأوسط. ولم يكن الأمير "الروسي" الأول كي على الإطلاق ، كما أكد مؤرخ كييف ، ولكن روريك ، الذي حدد أيضًا سنوات الحكم: 862-879. باختصار ، أطلق على الفارانجيين الذين أتوا إلى السلاف اسم "روس". تدريجيا ، حلت كلمة "روس" محل جميع الأسماء القبلية المحلية. مع تبرير الأمراء الفارانجيين وفرقتهم في كييف ، امتد اسم "روس" إلى المنطقة الخاضعة لهم.

تم تقديم ملاحظة مثيرة للاهتمام من قبل المؤرخ المهاجر ن. أوليانوف: "مثل مشكلة فارانجيان ، فإن مسألة معنى وأصل كلمة" روس "هي أحد مصادر وطرق البحث غير القابلة للحل في الوضع الحالي. شيء واحد واضح ، لا يمكن ربطه بما يسمى دعوة الأمراء. يحدث قبل فترة طويلة من عام 862.

ووفقًا لفرضية أخرى (ما يسمى بـ "الفرضية الجنوبية") فإن كلمة "روس" مرتبطة ب Roksolani Sarmatians أو نهر Ros في الجنوب. ومع ذلك ، يرفض اللغويون نسخة أصل "روس" من "روزي" ، لأنهم ، كما يقولون ، في التطور التاريخي للغة الروسية ، لا يمكن أن يحدث انعكاس الحرف "o" إلى "u".

هناك أيضًا مثل هذا النهج في شرح أصل كلمة "روس": في الأزمنة التاريخية ، لم يُطلق على روس لقب قبيلة ، ولكن نخبة الدولة - الأمراء والأمراء الرجال والمقاتلون. لقد جاءوا جميعًا من عائلات وعشائر وقبائل وشعوب مختلفة ، انفصلوا عن أسلوب الحياة البدائي ، مع القيود المحلية ، ووضعوا الأساس لأشكال جديدة من الحياة والثقافة. في جميع أنحاء أراضي مستوطنة السلاف الشرقيين ، بدأت "روس" تعني الدولة والثقافة.

في تقاليد العصور الوسطى الروسية ، كان هناك أيضًا نسخة يرتبط اسم "روس" باللون "الأشقر". عادة لا يؤخذ هذا التقليد على محمل الجد. ومع ذلك ، لها جذور عميقة جدا. لذلك ، في بعض الآثار السلافية المبكرة ، تم تسجيل تسمية شهر سبتمبر باسم Ruen أو Ryuen. معنى اسم الشهر هذا هو نفسه صفة "أشقر": إنه بني-أصفر ، قرمزي (لاحقًا ستعني كلمة "أشقر" ظلًا مختلفًا قليلاً). من حيث الجوهر ، يتم شرح جميع أشكال تسمية روسيا في مصادر أوروبا الغربية من بعض اللغات واللهجات على أنها "حمراء" و "حمراء". في الوقت نفسه ، لا يجب أن يكون الأمر متعلقًا بالمظهر ، على الرغم من أن المظهر في عيون الجيران يمكن أن يتوافق مع هذا.

أول أمراء روسي (كييف).توفي روريك عام 879 ، تاركًا إبنه إيغور. تم الاستيلاء على جميع السلطات في نوفغورود من قبل الحاكم أو أحد أقارب روريك - أوليغ. في عام 882 ، قام بحملة ضد كييف ، حيث حكم في ذلك الوقت الفرانجيون أسكولد ودير ، الفارانجيون ، الذين حرروا الأفراج من الجزية إلى الخزر وحكموا في هذه المدينة. خدع محاربو أوليغ ، وهم تجار ، أمراء كييف واستولوا على المدينة ، حيث تم نقل مركز الولايات المتحدة. حسب التقاليد ، يعتبر 882 بداية الدولة الروسية ، تاريخ الدولة الروسية القديمة.

وفقًا للتاريخ ، كان أول عمل أوليغ هو توسيع أراضي الدولة ، وتوحيد السلاف الشرقيين تحت حكمه. في عام 883 ، غزاه الدريفليان ، في عام 884 - الشماليون ، عام 885 - الراديميتشي.

بالإضافة إلى ذلك ، شن حربًا على الشوارع و Tivertsy ، ساعيًا إلى إلحاقهم بكييف. في بداية القرن العاشر. ضمت الدولة الروسية القديمة التي تم تشكيلها قبائل إلمن ، وكريفيتشي ، وبولان ، وفياتيتشي ، وكروات ، ودوليب ، وتيفرتسي ، وفيننو أوغريك ، قبائل ميري وتشودي.

في بداية القرن العاشر. كما تم تحديد مصالح السياسة الخارجية للدولة السلافية الشرقية الفتية. سعت روسيا ، أولاً ، إلى توحيد جميع القبائل السلافية الشرقية ؛ ثانياً ، ضمان أمن طرق التجارة إلى الشرق وشبه جزيرة البلقان لطبقة التجار الروس ؛ ثالثًا ، الاستيلاء على مناطق استراتيجية عسكرية مهمة - مصبات نهر الدنيبر والدانوب ومضيق كيرتش.

احتلت الحرب مع بيزنطة التي اندلعت عام 907 مكانة خاصة في تنفيذ هذه المهام. أدرج في نص معاهدة السلام بندًا بشأن وضع السفارة الروسية والبعثات التجارية وإعفاء التجار الروس من الرسوم. تم توقيع الاتفاقية من قبل الإمبراطور البيزنطي بقسم وقبلة على الصليب ، ومن قبل أمير كييف ، وفقًا للتقاليد الروسية ، بالسلاح. تقول الأسطورة أن أوليغ عاد إلى كييف بالذهب والأقمشة الباهظة الثمن والخضروات والنبيذ و "جميع أنواع الحلي" ، وتفاجأ الناس بهذا النجاح ووصفوا الأمير بأنه "نبوي".

استمر عمل أوليغ من قبل الأمير إيغور (912-945) ، الذي اعتلى العرش في سن الرشد.

بعد وفاة أوليغ في عام 912 ، بدأت الدولة التي أنشأها في التفكك: تمرد الدريفليان ، واقترب البيشنغ من حدود روسيا. لكن إيغور تمكن من منع الانهيار. تم احتلال الدريفليانيين وتعرضوا لإشادة كبيرة. عقد إيغور السلام مع Pechenegs. في الوقت نفسه ، بدأ المستوطنون الروس بالتحرك نحو مصب نهر الدنيبر ، الذي ظهر في شبه جزيرة تامان ، واقترب من المستعمرات البيزنطية في شبه جزيرة القرم ومنطقة البحر الأسود.

أثار هذا سخط بيزنطة. أدى تدهور العلاقات بين البلدين إلى حرب روسية بيزنطية جديدة من 941-944.

في عهد إيغور ، حدثت أول انتفاضة شعبية موصوفة في السجل التاريخي - انتفاضة الدريفليان عام 945. يخبرنا التاريخ أن جمع الجزية في أراضي الدريفليان قام به الأمير الفارانجي سفينيلد مع محاربيه. في حاجة إلى أموال لدعم الفريق ، بدأ سفينيلد في طلب تقسيم تحية كييف. أُجبر إيغور على تكريمه من أرض دريفليانسك الغنية الواقعة بالقرب من كييف: "إنه يشيد بديرفسكايا سفينيلدا ويماشي على كون أسود من الدخان." بمجرد أن جمع جزية كبيرة ، مما تسبب في همهمة في فرقة إيغور. قال محاربو إيغور: "الأمير ، كان محاربو سفينيلد يرتدون ملابس غنية بالأسلحة والموانئ ، وكنا فقراء. دعنا نذهب لجمع الجزية ، وسوف تحصل على الكثير وسنفعل. بعد أن جمع الجزية وأرسل العربات إلى كييف ، عاد إيغور مع مفرزة صغيرة ، راغبًا في الحصول على المزيد. عند معرفة ذلك ، اجتمع الدريفليان في اجتماع قرر: "سيدخل الذئب إلى الخراف ، ثم يسحب كل شيء ، إن لم يقتله". قُتلت فرقة إيغور ، وأُعدم الأمير نفسه بوحشية. كانت هذه أول انتفاضة شعبية معروفة في تاريخ الدولة الروسية القديمة.

أولغا (حوالي 890-969) ، زوجة إيغور ، وفقًا للعرف السائد في ذلك الوقت ، انتقمت بقسوة من الدريفليان لمقتل زوجها وأحرقت مدينتهم الرئيسية إيسكوروستن وأعدمت سفارتين جاءتا إليها بعرض الزواج من الدريفليان. الأمير مال. لمنع الانتفاضات الشعبية في المستقبل ، أنشأت أولغا نظام تحصيل الجزية. هذا ، في جوهره ، يعني إدخال نظام جباية الضرائب الحكومية. أنشأت "مقابر" - أماكن لتجميع الجزية ، و "دروس" - من الواضح أنها حددت مبالغ الجزية. سم. اعتقدت سولوفيوف أن آثار نشاطها الاقتصادي كانت مرئية في جميع الأراضي الروسية آنذاك ، وليس فقط في دريفليانسك ، نوفغورود ، كما جاء في السجل التاريخي.

واحدة من أوائل الدول في روسيا ، تحولت أولغا إلى المسيحية ، بعد أن حصلت على اسم إيلينا الأرثوذكسي عند المعمودية. تم تعميدها في بيزنطة ، في القسطنطينية ، حيث زارت في 955 أو 957 على رأس سفارة رائعة.

توفيت الأميرة أولغا عام 969 في سن الشيخوخة. سمّيت الكنيسة أولغا المقدّسة وقوّستها بين القديسين ، داعيةً إياها بالمساواة مع الرسل ، أي. مساوٍ للرسل ، رفقاء يسوع المسيح.

اشتهر ابن أولغا وإيغور - الأمير سفياتوسلاف (964-972) بحملاته العسكرية. خفف سفياتوسلاف من نفسه في الحملات والحروب وتميز بشخصية قاسية وصدق ومباشرة. ذهب إلى الأعداء مع تحذير: "أنا قادم إليكم". ضم Svyatoslav Vyatichi ، وهزم الخزر ، وأسر Tmutarakan ، وعلى الرغم من الفرقة الصغيرة ، فقد قاتل بنجاح على نهر الدانوب مع البلغار. كان يحلم بنقل عاصمة الدولة الروسية القديمة إلى مدينة بيرياسلافيتس. بالنسبة للبيزنطيين ، أصبح جارًا غير مريح عندما اقترب من حدودهم. وبتحريض من البيزنطيين ، هاجم البيكينيغ من الضفة اليسرى كييف. لذلك ، اضطر سفياتوسلاف إلى مغادرة بلغاريا والعودة إلى روسيا لحماية عاصمته. ولكن عندما وصل في الوقت المناسب إلى كييف ، كانت الحرب قد انتهت بالفعل قبل أن تبدأ. أوقفت قوات الحاكم بريتيش ، القادمة من الشمال ، البيشنك. تبادل خان الأسلحة مع بريتيش ، وبعد أن صنع السلام ، ذهب إلى سهول دنيبر.

سارع سفياتوسلاف عائداً إلى بلغاريا ، حيث تغير الوضع ليس في صالحه. وصل البيزنطيون إلى سهل شمال بلغاريا واستولوا على مدينة بريسلاف (بريسلاف). سرعان ما ذهب البلغار إلى جانب الإغريق. سفياتوسلاف مع حاشية صغيرة عارض الآن القوات البيزنطية وبلغاريا المتمردة.

تذكر سجلات الأحداث أنه في ربيع 972 ، انتقل الروس من بيريزان إلى كييف. في معركة قصيرة في منحدرات دنيبر ، تم إبادة فرقة سفياتوسلاف تمامًا ، وحصل Pecheneg Khan Kurya على كوب مصنوع من جمجمة الأمير.

بعد وفاة سفياتوسلاف ، نشبت حرب أهلية في الدولة. خلال الصراع على السلطة ، توفي ولديه الأكبر أوليغ وياروبولك. كان الفائز هو الابن الأصغر لسفياتوسلاف - فلاديمير ، ابن محظية سفياتوسلاف - مدبرة المنزل مالوشا.

قبول المسيحية.حكم فلاديمير من 980 إلى 1050. وخلال هذه الفترة اكتمل تشكيل الدولة الروسية القديمة.

كان الحدث الذي أصبح في الواقع نقطة تحول في تاريخ روسيا القديمة هو تنصير الدولة الروسية القديمة.

يجب البحث عن الإجابة على السؤال لماذا اختار الأمير فلاديمير المسيحية كدين للدولة في شخصية الأمير فلاديمير كييف وفي تحليل تلك العمليات الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية التي حدثت في ذلك الوقت في روسيا.

كان اعتماد المسيحية في المقام الأول بسبب احتياجات الدولة الروسية القديمة الناشئة.

أولاً ، جعلت المسيحية روسيا متساوية في الحقوق مع الدول الأخرى التي تهيمن عليها أيديولوجية دينية جديدة بالفعل.

ثانيًا ، كان الدين الجديد بتوحيده أكثر انسجامًا مع جوهر الدولة الجديدة التي يرأسها الملك.

ثالثًا ، أدخلت المسيحية أخلاقًا جديدة ، وطالبت بموقف إنساني تجاه الرجل والمرأة والأطفال.

رابعًا ، كان من المفترض أن يساعد إدخال المسيحية في تنمية الثقافة والحياة الروحية للبلاد. كانت المسيحية تمتلك بالفعل نظامًا فلسفيًا متطورًا وأنتجت مؤلفاتًا لاهوتية غنية.

خامسًا ، تطلب التقسيم الطبقي الاجتماعي المستمر ظهور أيديولوجية جديدة يمكن أن تفسر وتبرر أصل ونمو عدم المساواة.

من المعروف أن الانتقال إلى العقيدة الجديدة تم بواسطة فلاديمير بعد محاولته إصلاح الوثنية. في عام 980 ، قام فلاديمير بتحويل البانتيون المتنوع للعديد من الآلهة السلافية لإنشاء نظام هرمي صارم يرأسه الإله الأمير بيرون. على التلال في كييف ، تم تثبيت أصنام بيرون الوثنية برأس فضي وشارب ذهبي ، بالإضافة إلى خورس ، دازدبوج ، ستريبوج ، سيمارجل ، موكوش. تم نصب بيرون أيضًا في نوفغورود. كانت العبادة الوثنية مصحوبة بتضحيات ، غالبًا ما تكون بشرية.

ومع ذلك ، فإن الإصلاح لا يبرر الآمال المعلقة عليه. تمت معارضة الإله الوثني من قبل الآلهة الوثنية الأخرى التي عبدتها القبائل السلافية وغير السلافية في كييف روس. لم تضمن الوثنية الوحدة العرقية الثقافية لجميع القبائل والأراضي الروسية القديمة. وبعد ذلك كان هناك سؤال أساسي عن الإيمان. وفقًا للمؤرخ نستور ، اختار الأمير الأرثوذكسية ، بعد أن تعرف أولاً وقبل كل شيء على الإسلام والكاثوليكية واليهودية.

تحت 988 ، يحتوي السجل على رسالة أن فلاديمير دعا معا البويار وشيوخ مدينة كييف وأعلن لهم أن دعاة الدين من مختلف الشعوب سيأتون إليه: محمدي من فولغا بولغار ، يهودي من الخزر ، كاثوليكي من الألمان أرثوذكسية من البيزنطيين. وقد أشاد كل من الدعاة بإيمانه وشوه سمعة البقية ، وحاول من موقعه أن يشرح أصل العالم ، وطبيعة الوجود ، وما سيحدث بعد الموت.

في هذه القضيةارتبط اختيار الدين باختيار التوجه السياسي. استحوذت حقيقة وصول السفراء الدينيين على الوضع الحقيقي المرتبط باختيار البديل الحضاري الذي واجه الدولة الروسية.

رفض فلاديمير المحمدية ، لأن الأمير اعتبر الختان طقوسًا مكروهة ، ورفض لحم الخنزير والنبيذ - طائش. كما تم إرسال السفراء الكاثوليك ، الذين يمثلون المعتقدات التي رفضها الأسلاف الروس. كما رفض فلاديمير سفراء اليهود ، مذكراً أن الله قد عاقبهم بتشتيتهم في جميع أنحاء العالم.

من أجل معرفة أعمق واختيار ديانة جديدة ، مقبولة ومناسبة لسلطة الدولة وجذابة للشعب ، أرسل الدوق الأكبر عشرة أشخاص حكماء إلى بلدان مختلفة. وعاد المبعوثون الروس إلى الحديث عن المعابد المحمدية الهزيلة والصلوات الباهتة والمؤمنين الحزينين. حول قلة العظمة والجمال في الطقوس الكاثوليكية. ومع ذلك ، أذهلتني الخدمة في الكنيسة المسيحية في القسطنطينية بجلالها ووقارها ، وجمال الأيقونات وثراء ملابس رجال الدين ، ورائحة البخور والغناء الحلو للكليروس. وبدا لهم أن "القدير نفسه يعيش في هذا المعبد ويتحد مباشرة مع الناس". بالإضافة إلى ذلك ، ذكّروا أن أكثر الناس حكمة ، الأميرة أولغا ، تحولت في وقت من الأوقات إلى المسيحية.

تقول الأسطورة أن فلاديمير أرسل سفرائه إلى جميع المناطق لتحديد أفضل إيمان. بعد الانتهاء من مهمة الأمير ، عاد السفراء ، وبعد قصتهم ، كانت الأرثوذكسية مفضلة بسبب جمال معابدها والارتقاء الروحي الذي شعر به الرسل. إليكم كيف يتم وصف ذلك في التأريخ الروسي: "... اختاروا رجالًا مجيدًا وعقلانيًا ، عشرة رجال ، وقالوا لهم:" اذهبوا إلى البلغار والألمان واليونانيين واختبروا عقيدتهم. "

ذهب السفراء الروس إلى البلغار والألمان واليونانيين. عندما عادوا ، اتصل الأمير فلاديمير بأبنائه وشيوخه وقال لهم: "لقد جاء الرجال الذين أرسلناهم ، فلنستمع إلى كل ما حدث معهم. - والتفت إلى السفراء: - تكلم أمام الفرقة.

قالوا: ذهبنا إلى البلغار ، وشاهدنا كيف يؤدون الصلاة في المسجد ، ولا متعة فيهم ، إلا حزن شديد. قانونهم ليس جيدا وأتينا إلى الألمان ورأينا العديد من الخدمات في كنائسهم ، لكننا لم نر أي جمال. وأتينا إلى الإغريق وأخذنا إلى حيث يخدمون إلههم ، ولم نكن نعرف ما في السماء ولا على الأرض.

يشير الباحثون عن حق إلى أن هذا الظرف ، بالطبع ، لم يلعب دورًا حاسمًا في اختيار الدين. كان هناك العديد من هذه العوامل.

كان العامل الحاسم في التحول إلى التجربة الدينية والأيديولوجية لبيزنطة هو الروابط التقليدية والاقتصادية والثقافية بين كييف روس وبيزنطة. لعبت الاعتبارات الأسرية أيضًا دورًا مهمًا. ولعب عامل آخر دورًا مهمًا في اختيار الأرثوذكسية. في الكاثوليكية ، كانت العبادة تتم باللاتينية. طُبعت نصوص الكتاب المقدس والكتب الليتورجية الأخرى بنفس اللغة. الأرثوذكسية لم تلتزم بشرائع لغوية.

بالإضافة إلى ذلك ، كان تبني الكاثوليكية محفوفًا باعتماد روسيا المتزايد على المناصب العليا ، الأمر الذي لم يكن في مصلحة فلاديمير.

في عام 988 ، كان هناك معمودية جماعية لشعب كييف ، ثم انتشرت المسيحية في جميع أنحاء البلاد. تم تعميد فلاديمير نفسه في كورسون وفقًا للنموذج البيزنطي. في كييف ، "أمر بقلب الأصنام - لتقطيع بعضها وحرق البعض الآخر. أمر بيرون أيضًا بربط حصان بذيله وسحبه من الجبل ... وبعد أن سحبه ، ألقوا به في نهر الدنيبر.

في غضون ذلك ، اتخذ فلاديمير قرارًا وتعمد عام 988 في مدينة خيرسون اليونانية (كورسون) ، والتي احتلها بعد حصار طويل. بعد أن أصبح مسيحيًا ، تزوج من أخت الأباطرة اليونانيين ، آنا ، وبذلك أنهى الزيجات السابقة التي لم يتم تكريسها من قبل الكنيسة. تذكر أخبار الأيام أنه خلال المعمودية ، شفي فلاديمير من مرض في العين ، وعاد بصره إليه. بالعودة إلى كييف ، عمد أبنائه وشعبه.

في 988-989. تم إعلان المسيحية دين الدولة.تم تعميد الناس تحت الخوف من السلطة وتحت ضغط من سلطة الدوق الأكبر. تم قبول المعمودية من قبل السلافية ، كريفيتس ، جميع ، بيلوزرسك ، موروم ، فياتيتشيسكايا والعديد من الأراضي الأخرى ، أي معظم روسيا القديمة.

ومع ذلك ، لم يكن التحول إلى الإيمان الجديد سلميًا دائمًا. في نوفغورود ،على سبيل المثال ، العم فلاديمير دوبرينياعمد السكان الوثنيين بالقوة ، متغلبين على المقاومة المسلحة. بنفس الصعوبة ، تم إدخال المسيحية و في روستوف.

لفترة طويلة كان هناك ديانتان - الوثنية والمسيحية. كان هناك نوع من مزيج من الأفكار السابقة حول عالم التلال الوثنية الخارقة للطبيعة والاحتفالات العنيفة للعصور القديمة الأصلية مع عناصر النظرة المسيحية للعالم.

في جميع أنحاء روسيا ، أقيمت الكنائس المسيحية على مواقع الأصنام الوثنية السابقة. في كييف ، تم بناء كنيسة القديس باسيليوس وكنيسة العذراء ، المسماة "العشور" ، حيث خصص الأمير عُشر دخله لصيانة هذه الكنيسة. تمت دعوة الكهنة من بيزنطة ، وتم إحضار أيقونات وأواني الكنيسة.

في بداية القرن الحادي عشر. فقط في كييف كان هناك بالفعل حوالي 800 كنيسة بها أيقونات وكتب طقسية وأواني كنسية.

سعى الأمير لتحقيق المثل المسيحي ، في البداية رفض استخدام عقوبة الإعدام ، وعفو عن اللصوص ، واستبدل العقوبات الجنائية بغرامة. كان يعتني بالفقراء والمرضى ، حيث كان يتم نقل الطعام والعسل والكفاس لهم في جميع أنحاء المدينة ، وفي البلاط الأميري كانوا يطعمون ويسقون كل من جاءوا. في الامتنان ، دعا الناس الأمير الشمس الحمراء.

رسخت المسيحية نفسها في روسيا ، بشكل رئيسي خلال 100 عام. هذه فترة قصيرة لمثل هذا التغيير الأساسي. استغرقت السويد 250 عامًا لتبني المسيحية ، والنرويج 150 عامًا.

كان لاعتماد المسيحية أهمية تاريخية كبيرة. بفضل اعتماد المسيحية ، تم إدراج الدولة الروسية القديمة في العالم المسيحي الأوروبي ، وأصبحت عنصرًا مساويًا في العملية الحضارية الأوروبية. خلقت المسيحية أساسًا واسعًا لتوحيد جميع شعوب المجتمع الروسي القديم. كلهم الآن موحدون بدين مشترك. خدم اتحاد وثيق بين سلطات الدولة والكنيسة في روسيا لفترة طويلة وحدةساهمت في أراضيها إلغاء الحكم الذاتيالإمارات القبلية.

مع المسيحية ، تم إحضار ذلك أيضًا إلى روسيا. طبقة ضخمة من الثقافة المسيحية ،التي تراكمت عبر تاريخها الممتد لقرون وراكمت أهم قيم التربية الروحية للحضارات القديمة. مع المسيحية ، جاء انتشار معرفة القراءة والكتابة إلى روسيا ، وتم بناء آثار معمارية رائعة - كنائس كنسية ، وتطوير الرسم والأدب.

ظهرت مهام أخرى في الترويج لنظرة جديدة للعالم والفن والأدب والموسيقى. ساهم فلاديمير ، باعتباره أول أمير لثقافة الكتاب ، في انتشار الإيمان الجديد والتنوير. بأمر من الأمير ، تم تعليم أطفال الآباء الأثرياء القراءة والكتابة. تشكلت مجرة ​​من الدعاة الروس للمسيحية.

لم تنته عملية التنصير عند هذا الحد ، حيث امتدت لعدة قرون أخرى - حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، ولكن تم الاختيار: أصبحت الأرثوذكسية الدين السائد للدولة الروسية القديمة. في الوقت نفسه ، أدى ذلك إلى إنشاء منظمة قوية ومؤثرة للغاية في روسيا - الكنيسة الأرثوذكسية. خلال القرنين العاشر والثاني عشر. تمكنت الكنيسة من الانتشار على نطاق واسع في جميع أنحاء روسيا ، مما أدى إلى إنشاء بنية متفرعة للغاية. كان يرأسها مطران كييف ، الذي كان الأساقفة تابعين له. سرعان ما بدأت الأديرة في النمو في جميع أنحاء البلاد ، حيث ركزت ثروة كبيرة في أيديهم.

يقدر معظم المؤرخين أهمية تبني المسيحية في روسيا بشكل كبير للغاية ، في المقام الأول من حيث التأثير على تطور الثقافة الروسية القديمة: الكتابة ، والمدارس ، والهندسة المعمارية ، والرسم ، والسجلات التاريخية - كل شيء تأثر بالمسيحية. ومع ذلك ، فإن عددًا من المؤرخين ، أحيانًا لا يخلو من الإقناع ، يبرهنون على وجود سابق لأوانه لتعميد روسيا ، مما يلفت الانتباه إلى عدم كفاية استعداد جزء كبير من السكان السلافيين لقبول قواعد الأخلاق المسيحية.

ومع ذلك ، على أي حال ، أصبحت معمودية روسيا علامة بارزة في تشكيل الدولة الروسية ، وخلقت واحدة من أهم سمات الدولة بشكل عام.

الجيران السلافية.تأثر تشكيل الدولة الروسية القديمة والعرق الروسي القديم بشكل كبير بالدول والشعوب المجاورة ، وقبل كل شيء خازار خاقانات. 650 هو التاريخ التقريبي لتشكيل Khazar Khaganate ، الواقعة في الجزء المطل على بحر قزوين من شمال القوقاز وعلى نهر الفولغا السفلي. أصبحت بقايا عشيرة أشينا التركية القوية هي السلالة الحاكمة.

على مدار قرنين من الزمان ، امتدت قوة الخزر إلى شبه جزيرة القرم وبحر آزوف ومنطقة الفولغا الوسطى. الخزراعتبروا أنفسهم الورثة المباشرين للخاقانية التركية وأطلقوا على حاكمهم الخاقان. تم بناء عدة مدن كبيرة في الخزرية: بيلنجر على نهر سولاك ، سيمندر (بالقرب من ديربنت الحديثة) ، إتيل على نهر الفولجا (العاصمة ، التي تميز سكانها بالتنوع العرقي ووصل عددهم إلى 100 ألف نسمة) ، تاماتارخا وفاناغوريا على تامان ، ساركيل ، إلخ.

عكس تطور المدن طبيعة الاقتصاد الخزر ، الذي لم يكن قائمًا بشكل كبير على تربية الماشية التركية التقليدية ، ولكن على موقع جغرافي ملائم والسيطرة على طرق التجارة من الشرق ومن بيزنطة ، مما أدى إلى السلاف ، Balts ، والفنلنديون. كان تحصيل الرسوم الجمركية ورسوم العبور الكبيرة مصدرًا مهمًا للدخل بالنسبة للكاغان. تم تقديم أموال كبيرة للخزانة عن طريق الجزية من الشعوب المجاورة: من القبائل السلافية - الواجهات والشماليين و Vyatichi و Radimichi وكذلك من سكان البوسفور وقبائل شمال القوقاز وبورتاس وإيرزي وشريميس والبلغار والسوفار.

ترتبط ارتباطًا وثيقًا باقتصاد الخزرية وسياستها الخارجية. تعرض جيران الخزر للانتهاك ، مما أدى حتماً إلى تفاقم العلاقات مع الأول. لبعض الوقت ، امتلك Khazar Khaganate الهيمنة السياسية على السهل الروسي. حتى منتصف القرن العاشر فشلت دولة كييف في تنظيم صد للخزار. كانت أدوات سياسة الخزر عبارة عن جيش مرتزقة ومكائد دبلوماسية تهدف ، من بين أمور أخرى ، إلى دفع البيشينك والبيزنطيين ضد روسيا.

قادت العلاقات العدائية مع الجيران المسيحيين والمسلمين حكومة الخزر في أوائل القرن التاسع. لخطوة سياسية جادة - التبني الرسمي لليهودية.

اليهودية- أقدم ديانة توحيدية نشأت في الألفية الأولى قبل الميلاد. في فلسطين. يتم توزيعه بشكل رئيسي بين اليهود. يؤمن أتباع اليهودية بالرب (إله واحد ، خالق الكون وحاكمه) ، وخلود الروح ، الآخرة، مجيء المسيح ، شعب الله المختار من الشعب اليهودي (فكرة "عهد" ، اتحاد ، اتفاق بين الشعب والله ، يتصرف فيه الناس كحامل للوحي الإلهي). يتضمن قانون الأسفار المقدسة في اليهودية التوراة ("أسفار موسى الخمسة") ، وكتب الأنبياء ، وما يسمى. الكتب المقدسة. تفسيرات مختلفةوتعليقات الشريعة جمعت في التلمود.

كان كاجان عوبديا ، الذي تحول إلى اليهودية ، يأمل في تعزيز موقفه من خلال دعم التاجر اليهودي المؤثر والنخبة الربوية.

ومع ذلك ، فإن آمال كاجان لم تتحقق. قبل تبني اليهودية ، لوحظ التنوع الديني والعرقي في الخزرية ، لكن الدين الجديد بعقيدة الاختيار لا يمكن أن يوحد جميع الشعوب التي كانت جزءًا من kaganate. مزقت اليهودية الكاغان وحاشيته من نبلاء المقاطعة وفصلتهم أكثر عن الناس. تشكل نوع من المعارضة المسيحية الإسلامية ضد الحكومة. أدى الصراع الأهلي إلى إضعاف الدولة إلى حد كبير ، والذي تفاقم بسبب تغلغل جحافل البدو الرحل من المجريين والبيشينك إلى حدودها. ذهب جزء من الخزرية للعرب. بدأت الحرب بروسيا أقوى بشكل ملحوظ.

في عام 965 ، وجه أمير كييف سفياتوسلاف ضربة قوية لخزاريا ، لم تعد قادرة على التعافي منها. في القرن العاشر. قمع ابن سفياتوسلاف فلاديمير بقايا دولة خازار. كما انهار النظام العرقي في الخزرية. اختلط أحفاد الخزر الأتراك مع الشعوب التركية الأخرى جزئيًا في العرق الروسي. هاجر Judeo-Khazars إلى أوروبا الغربية ، وتشتت جزئيًا حول ضواحي خاقانات. أحفادهم في شكل صغير جماعات عرقيةنجا في داغستان (يهود الجبال) وفي القرم (القرائين). ل. عزا جوميلوف جريبنسكي ودون القوزاق السفلي ، وكذلك أستراخان تتار ، إلى أحفاد الخزر.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في الأدب التاريخي الحديث هناك تقييمات سلبية لحقيقة هزيمة خازار خاقانات. على سبيل المثال ، يجادل مؤلفو الكتاب المدرسي "تاريخ روسيا (القرنان التاسع والعشرون)" (M. ، 1999) بأن تدمير هذه الدولة القوية أدى إلى تغييرات لا رجعة فيها ، وفي المنظور التاريخي - تغييرات جيوسياسية كارثية في أوروبا الشرقية. وفقًا لمنطق هؤلاء الباحثين ، قامت دولة الخزر بسد ممر السهوب الضيق بين بحر قزوين وجزر الأورال ، مما أدى إلى إعاقة موجات الهجرة المتدفقة من أعماق آسيا. طالما كانت الخانات قوية ، فإن القبائل البدوية الفردية التي تسربت من خلال عنق الزجاجة لم تشكل خطرا جسيما. لذلك ، ظهر البيشنيغ على حدود دولة كييف في وقت مبكر من عام 915 ، لكنهم محاصرون بين الخزر وروسيا ، أجبروا على التصرف بحذر شديد وفضلوا أن يكونوا حلفاء لأمراء كييف. جعلتهم هزيمة خاقانات سادة الوضع في سهول جنوب روسيا ، وشعر سفياتوسلاف نفسه بهذا التغيير في ذروة الحملة البلغارية. لذلك ، كان لدى شعب كييف ، المحاصر من قبل البيشينك ، كل الأسباب لتوبيخ أميرهم بأنه كان يبحث عن أراض أجنبية ، لكنه لم يحمي أرضه. لكن البيشينك لم يكونوا سوى الموجة الأولى من جحافل البدو التي سرعان ما تطغى على أوروبا الشرقية. في غضون قرن من الزمان ، سيتم استبدال Pechenegs بـ Polovtsy ، وفي قرنين آخرين ، بالمغول.

كانت القبائل البلغارية مرتبطة من خلال اللغة بالأفار والخزار. حوالي القرن السابع تم تقسيم البلغار إلى أربع مجموعات. تجول اثنان منهم في بحر آزوف وشمال القوقاز ، وشاركوا لاحقًا في تكوين عرقي البلقار وبعض الشعوب الأخرى. ذهبت المجموعة الثالثة إلى البلقان ، حيث اندمجوا مع الدانوب السلاف ، ونقلوا اسمهم العرقي إليهم. هاجر الرابع إلى منطقة الفولغا الوسطى ، حيث أخضع عددًا من القبائل الفنلندية الأوغرية المحلية. هنا تم إنشاء الدولة فولغا بلغاريا .

بين الفولغا بولغار ، بالإضافة إلى تربية الماشية ، بسبب الاقتراض من المهارات من الجيران والانتقال إلى أسلوب حياة مستقر ، تم تطوير الزراعة الصالحة للزراعة والعديد من الحرف اليدوية. كانت العاصمة - مدينة بولغار - كبيرة مركز تسوقالمرتبطة بروسيا والقبائل الشمالية والبدو الجنوبيين والشرقيين. أقيمت علاقات قوية بين البلغار وآسيا الوسطى ، والتي تعززت بعد تبنيهم للإسلام.

كانت فولغا بلغاريا دولة متعددة الجنسيات. احتل البلغار والشعوب الفنلندية الأوغرية بالتناوب نفس المناطق ، واستوعبت جزئيًا ، ومتبادلة. إن التعايش المخطط الحديث بين ماري ، موردوفيان ، تشوفاش ، التتار متجذر في ذلك الوقت البعيد. عدديا ، ساد البلغار. استمرت هذه الحالة في النمو حتى القرن الثالث عشر. لم يهزم من قبل المغول التتار. بعد ذلك ، بدأ اسم "بولغار" في منطقة الفولغا يختفي تدريجياً في ظل ظروف عمليات الاستيعاب. لكن الأشخاص الذين حملوا هذا الاسم لم يختفوا: تشوفاش وكازان تتار هم من نسل الفولغا بولغار.

يُلاحظ عنصر Bulgar أيضًا في عملية تشكيل Bashkirs و Maris و Udmurts.

احتلت العلاقات مع بيزنطة مكانة خاصة في تاريخ روسيا. في ذلك الوقت ، كانت بيزنطة ، التي كانت تشهد ذروة ثقافية وسياسية ، جوهر الثقافة الأرثوذكسية. اجتذبت بيزنطة السلاف الشرقيين في مدار نفوذها ، وقدمت تهمة الأصالة إلى تاريخهم الإضافي.

الإمبراطورية البيزنطية، وهي دولة نشأت في القرن الرابع. خلال انهيار الإمبراطورية الرومانية في الجزء الشرقي منها واستمرت حتى منتصف القرن الخامس عشر. عاصمة بيزنطة هي القسطنطينية التي أسسها الإمبراطور قسطنطين الأول في 324-330. في موقع مستعمرة بيزنطة الميجارية السابقة (ومن هنا جاء اسم الدولة ، الذي قدمه دعاة الإنسانية بعد سقوط الإمبراطورية). في الواقع ، منذ تأسيس القسطنطينية ، بدأ انفصال بيزنطة في أحشاء الإمبراطورية الرومانية (من ذلك الوقت فصاعدًا ، عادة ما يتم تتبع تاريخ بيزنطة). تعتبر نهاية الانفصال 395 ، بعد وفاة الإمبراطور الأخير للدولة الرومانية الموحدة ثيودوسيوس الأول (حكم في 379-395) ، التقسيم الأخير للإمبراطورية الرومانية إلى الشرقية الرومانية (البيزنطية) والرومانية الغربية. حدثت الإمبراطوريات. أصبح أركاديوس (395-408) إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية الشرقية. أطلق البيزنطيون على أنفسهم اسم الرومان - في اليونانية "رومان" ، وقوتهم "رومان". طوال فترة وجود بيزنطة ، كانت هناك تغييرات متكررة في أراضيها.

بعد حملة أوليغ الناجحة ضد بيزنطة عام 907 ، ساهم أعضاء السفارة الروسية بالوسائل الدبلوماسية في إتمام الحملة العسكرية بنجاح ، حيث تضمن نص معاهدة السلام بندًا بشأن وضع السفارة الروسية والبعثات التجارية وإعفاء البعثات التجارية الروسية. التجار الروس من الرسوم. تم توقيع الاتفاقية من قبل الإمبراطور البيزنطي بقسم وقبلة على الصليب ، ومن قبل أمير كييف ، وفقًا للتقاليد الروسية ، بالسلاح. نصوص المعاهدات بين روسيا وبيزنطة 911 ، 944 ، 971. تحتوي أيضًا على قواعد تتعلق بالتجارة.

تم إبرام اتفاقية 2 سبتمبر 911 بعد الحملة الناجحة لفرقة الأمير أوليغ ضد بيزنطة حوالي عام 907. أعادت العلاقات الودية بين الدول ، وحددت إجراءات فدية السجناء ، والعقوبات على الجرائم الجنائية التي ارتكبها التجار اليونانيون والروس في بيزنطة ، قواعد التقاضي والميراث ، خلقت ظروفًا تجارية مواتية للروس واليونانيين ، غيرت القانون الساحلي (بدلاً من الاستيلاء على سفينة ملقاة على الشاطئ وممتلكاتها ، كان أصحاب الساحل ملزمين بالمساعدة في إنقاذهم).

تم إبرام اتفاقية 944 بعد الحملة الفاشلة لقوات الأمير إيغور ضد بيزنطة في عام 941 وحملة 944. وتأكيدًا لقواعد اتفاقية 911 بصيغة معدلة قليلاً ، ألزمت اتفاقية 944 سفيرًا وتجارًا روسيًا بـ لديك رسائل أميرية من أجل استخدام الفوائد المحددة ، وفرضت عددًا من القيود على التجار الروس. تعهدت روسيا بعدم المطالبة بممتلكات القرم من بيزنطة ، وعدم ترك البؤر الاستيطانية عند مصب نهر الدنيبر ، ومساعدة بعضها البعض بالقوات العسكرية.

كانت التجارة مع بيزنطة مقايضة إلى حد كبير: دفع التجار الروس ثمن البضائع اليونانية بالعبيد والعسل والشمع ، وخاصة الفراء ، والتي كانت مطلوبة بشدة بين النبلاء البيزنطيين.

أبرم الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش اتفاقية يوليو 971 مع الإمبراطور جون تزيمسكيس أثناء حصار القوات الروسية في دوروستول. تم تجميعه في ظروف غير مواتية لروسيا ، واحتوى على التزامات روسيا بالامتناع عن شن هجمات على بيزنطة.

في القرن التاسع ظهرت في دنيبر دون interluve بيتشينجس، تعلن على الفور نفسها كقوة عسكرية سياسية مؤثرة. قاتلوا مع المجريين والخزار والروس.

كان الاشتباك الأول بين الروس والبيتشينك في عام 915 ، وبعد ذلك تم إحلال السلام. في عام 944 ، اجتذب الأمير إيغور البيشينك إلى حملة مشتركة ضد بيزنطة. كان من الصعب محاربة Pechenegs: لقد كانوا متنقلين بشكل غير عادي وشبه بعيد المنال. من جانبهم ، انتفض البيشنغ بسهولة في حملات ضد أي بلد ، كان من شأن السطو أن يعود عليهم بالفوائد. في أغلب الأحيان كانوا يستخدمون من قبل البيزنطيين ، على الرغم من أن البيشنيق كانوا يزعجونهم في كثير من الأحيان. وبحسب بعض التقارير ، شارك البيشنغ في حملة سفياتوسلاف في خزاريا. لكن بعد ثلاث سنوات من ذلك ، تمكن البيزنطيون من تأليب البيشينك ضد الروس. أدى الصراع المطول إلى انفصال Pechenegs المحيطين Svyatoslav على منحدرات Dnieper.

بعد ذلك ، اشتد هجوم البيشينك على روسيا ، وبدأ صراع شاق. نهب البيشنك روسيا ، وتدخلوا في حرب أهلية أميرية. استمر هذا حتى عام 1019 ، عندما ألحق بهم ياروسلاف الحكيم هزيمة خطيرة. ثم ضعف ضغط Pechenegs. في عام 1036 ، كرر ياروسلاف نجاحه على جدران كييف ، مما أدى بشكل فعال إلى تدمير خطر Pecheneg. جنبا إلى جنب مع الأتراك و Berendeys ، أصبح Pechenegs تابعين لروسيا. في منتصف القرن الثاني عشر. اتحدت هذه المجموعات العرقية الثلاث في اتحاد ، حصل على اسم Black Hoods في السجل الروسي. أدى الغزو المغولي التتار إلى الخسارة الكاملة لأهميتها المستقلة وامتصاصها من قبل الشعوب الأخرى.

في القرن الحادي عشر. من سهول منطقة إرتيش وشرق كازاخستان عبر منطقة الفولغا اقتربت من الحدود الجنوبية لروسيا كومانس(Kumans) ، التي تحتل ضفاف منطقة دونتس الوسطى والجنوبية ، حيث كانت هناك مراعي ملائمة لتربية الماشية البدوية. القرن الحادي عشر بأكمله أتقن Polovtsy السهوب ، واستولوا على أراضٍ جديدة وانتقلوا من مكان إلى آخر ، واعترفوا بأكثر المعسكرات ملاءمة ، وتجارة الصيد والصيد ، والطرق المائية والأرضية للقوافل التجارية ، التي حصلوا منها على واجبات كبيرة.

اتصل Polovtsy على الفور بالعالم السلافي. لقد حصلوا على اسمهم من الروس ، الذين أطلقوا عليهم ذلك بسبب شعرهم الأشقر وعيونهم الزرقاء (من كلمة "بولوفا" - القش).

كانت الاتصالات الروسية البولوفتسية ثابتة ومتنوعة. السجل مليء بأوصاف الغارات المتبادلة والمعارك والسلام والحملات المشتركة وتحالفات الزواج. تأثر البولوفتسيون بشدة بالثقافة الروسية ، وغالبًا ما حملوا أسماء مسيحية.

بدت عادات Polovtsy غريبة جدًا في عيون الروس. بالنسبة للطعام ، استخدم Polovtsy "الهامستر" و "نبتة" - على حد تعبير المؤرخ الروسي ، صدمت هذه الحقيقة. كان لدى Polovtsy عبادة واضحة للعشيرة. بالنسبة للأقارب المتوفين ، قاموا بوضع منحوتات حجرية تشبه الشاهدة على القبور. تدريجيًا ، حقق أساتذة Polovtsian فنًا غير عادي ، حيث صنعوا منحوتات من الحجر الجيري والرخام كانت أقرب ما يمكن إلى الأصل. وقفت عشرات الآلاف من التماثيل على تلال وميدان عند مفترق الطرق وضفاف الأنهار. حتى القرن 17 ج. لقد كانت جزءًا ضروريًا وزخرفة من المناظر الطبيعية للسهوب (منذ ذلك الحين ، تم تدمير العديد من المنحوتات ، وانتهى الأمر بعدة آلاف في المتاحف).

بحلول منتصف القرن الثاني عشر. امتدت منطقة البدو البولوفتسيين من نهر الدنيبر إلى نهر الفولغا. بحلول ذلك الوقت ، مثلت Polovtsy مثل هذه القوة العسكرية السياسية التي يحسب حسابها لكل من روسيا وبيزنطة. كان على الروس أن يقاتلوا معهم كثيرًا. في بداية القرن الثاني عشر. أوقع فلاديمير مونوماخ عليهم هزيمة ساحقة. نجا من 12 معارك ناجحة مع البولوفتسيين. في عام 1103 ، ألحق فلاديمير مونوماخ وسفياتوبولك إيزلافيتش هزيمة قاسية بمجموعة بولوفتسيا الغربية على نهر سوتين (ميلك). في هذه المعركة ، قُتل 20 من الأمراء البولوفتسيين. تم تقويض قوة دنيبر بولوفتسي. النجاحات اللاحقة للروس أجبرتهم على مغادرة معسكراتهم في منطقة البق.

في 1109 و 1111 و 1116 قام الأمراء الروس بسلسلة من الحملات المنتصرة ضد دون بولوفتسي ، واستولوا على مدينة شاروخان وسوغروف وبالين ، حيث عاش سكان ألانو البلغاريون تحت حكم البولوفتسي ، والذين ظهروا هنا منذ زمن خازار خاقانات. غير قادر على تحمل ضربات الفرق الروسية ، هاجر جزء من Polovtsy ، بقيادة خان أوتروك ، إلى سهول شمال القوقاز. بقي خان سيرشان على نهر الدون. في الطريق إلى Ciscaucasia ، دمر Polovtsy في عام 1117 ساركيل - بيلايا فيزا وأجبر سكانها على المغادرة إلى روسيا.

تراجع بولوفتسي المدمر إلى ما وراء نهر الفولغا والأورال ، وذهب بعضهم إلى منطقة القوقاز ، حيث دخلوا الخدمة العسكرية للملك الجورجي ديفيد ذا بيلدر (خلال فترة الملك الجورجي من سلالة باغراتيونى ديفيد الرابع الباني (1089- 1125) انتقلت 45 ألف عائلة بولوفتسية إلى جورجيا بضغط من الفرق الروسية ، ولعبوا تحت اسم الكيبشاك دورًا مهمًا في تحرير جورجيا من حكم السلاجقة ، ثم انضموا لاحقًا إلى الشعب الجورجي تدريجياً. ، هاجر جزء آخر إلى منطقة دنيبر.

قام اثنان من الخانات البولوفتسية - بونياك وتوكورغان - بتوحيد جحافل دنيبر ، والاستمرار في الإغارة على روسيا ، ونهب ضواحيها. دخل هؤلاء الخانات الفولكلور الروسي كأعداء لدودين ، بعد أن تلقوا أسماء بونياكي شيلوديفي وتوغارين زمييفيتش في الأساطير والملاحم.

مع دخول روسيا إلى منطقة الانقسام ، يتدخل Polovtsy بنشاط في الصراع الأميري. في محاولة لتحرير نفسه من الاهتمام المزعج للسهوب ، أمير نوفغورود سيفرسكي إيغور سفياتوسلافوفيتش - بطل "حكاية حملة إيغور" في 1185 و 1191. نظمت حملات مناهضة لبولوفتسيا ، والتي انتهت بفشل كبير.

من 30 إلى 50 ثانية القرن الثاني عشر تتميز بمشاركتها النشطة في الحروب الضروس للأمراء الروس. الروس ، الذين هزموا للتو البدو ، ساعدوهم مرة أخرى على اكتساب القوة. حتى الستينيات والسبعينيات من القرن الثاني عشر ، تم تقسيم البولوفتسيين إلى جحافل منفصلة ، شاركت بنشاط في الغارات على الأراضي الروسية كجزء من فرق من أمير روسي واحد أو آخر. بعض أسمائهم القبلية مستقرة للغاية ، ووصلت المعلومات المتعلقة بهم إلى دول الشرق. وهكذا يذكر المؤلفان العرب المنصوري والنويري جمعيات "برج أوغلو" (بورشيفيتش) و "توكسوبا" (توكسوبيتش).

ومع ذلك ، بحلول منتصف التسعينيات القرن الثاني عشر توقف تصاعد النشاط الخارجي لـ Polovtsy وفي المستقبل يشاركون فقط في الصراع المدني للأمراء الروس كمرتزقة.

كان دون كومان ، بقيادة يوري كونتشاكوفيتش ، أول من اختبر قوة ضربة المغول التتار في أوروبا. في معركة كالكا عام 1223 تعرضوا لهزيمة ساحقة. لم تساعد مساعدة الفرق الروسية أيضًا. على الرغم من المقاومة اليائسة للمغول ، هُزم البولوفتسيون وتفرقوا. ذهبت العشائر الباقية إلى ما وراء نهر الدانوب تحت رعاية مملكة المجر وإلى مصر للخدمة في حرس السلطان المملوكي. تم إعادة توطين ما تبقى من Polovtsy من قبل الفاتحين في منطقة الفولغا وتم تضمينهم في القبيلة الذهبية ، حيث اختلطوا مع المغول والقبائل التركية ذات الصلة. اختفى اسم البولوفتسيين ، لكن أحفادهم ما زالوا على قيد الحياة كجزء من الكازاخستانية والبشكير والمجموعات العرقية الأخرى.

لذا ، فإن عملية تشكيل الدولة الروسية القديمة ، التي انتهت بسماتها الرئيسية في القرن التاسع ، هي عملية تطورية طويلة ، تأثرت بالعديد من العوامل الموضوعية: الجيوسياسية ، والجغرافية ، والمناخية الطبيعية وغيرها ، وكذلك الشعوب والدول المجاورة. وحد الأمراء الروس الأوائل (كييف) أراضي السلاف الشرقيين في إطار دولة واحدة ودافعوا بنجاح عن مصالحها في العلاقات مع الدول والشعوب المجاورة. كانت نقطة التحول في تطور الدولة الروسية القديمة هي تبني المسيحية في نسختها البيزنطية ، والتي حددت مسبقًا تشكيلًا إضافيًا لأصالة وتفرد الحضارة الروسية القديمة.

أسئلة لضبط النفس:

1. وصف الأسباب الداخلية والخارجية لتشكيل الدولة الروسية القديمة.

2. اذكر المحتوى الرئيسي للنظرية النورماندية. ما هو جوهر النهج الحديث لتقييم النظرية النورماندية؟

3. ما الفرضيات التي تعرفها عن أصل مصطلح "روس"؟

4. ما هي اللحظات الجديدة بشكل أساسي التي ميزت أنشطة كل من الأمراء الروس (كييف) الأوائل؟ ما هي الغايات والأهداف التي كانت تابعة لها؟

5. اشرح أسباب تبني المسيحية في روسيا ، وما هي الأهمية التاريخية لهذا الحدث بالنسبة للدولة الروسية القديمة.

1. تاريخ الوطن: كتاب مدرسي للجامعات / إد. أكاد. ج. عمود. - الطبعة الثانية ، المنقحة. وإضافية - م: UNITI-DANA ، الوحدة ، 2002.

2. Derevyanko A.P.، Shabelnikova N.A. تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن العشرين: كتاب مدرسي. - م: القانون والقانون ، 2001.

3. تاريخ روسيا 6 Proc. للجامعات / تشيرنوبيف ، أي. جوريلوف ، م. زويف وآخرون. إد. م. زويفا ، أ. تشيرنوبيف. - م: العالي. المدرسة ، 2002.

4. تاريخ روسيا في الأسئلة والأجوبة: كتاب مدرسي. من إعداد S.A. كيسليتسين. - روستوف غير متوفر: دار النشر "فينكس" ، 2001.

5. التاريخ الدولة الروسية: كتاب مدرسي للجامعات / ش.م. مونشيف ، ف. أوستينوف ، ن. إرياشفيلي وآخرون ؛ تحت. إد. الأستاذ. م. مونشيف. - م: UNITI-DANA ، 2001.

6. تاريخ روسيا وحضارات العالم 6 كتاب مدرسي / إد. أ. Beechetail. - ساراتوف: SGAP ، 1999.

7. وطننا. الجزء الأول / Kuleshov S.V. ، Volobuev O.V. ، Pivovar E.I. إلخ - م: تيرا ، 1991.

1. أصل الدولة الروسية القديمة. المصادر الرئيسية للمعرفة حول المشكلة. المصادر الرئيسية التي تسمح ، إلى حد ما ، بالكشف عن محتوى حياة الدولة الروسية القديمة ، هي سجلات القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، حيث توجد معلومات ذات طبيعة مختلفة تمامًا. تخبرنا هذه السجلات عن الأحداث السابقة ، والتي تم نقلها شفهيًا على ما يبدو ، ثم تم تسجيلها بالفعل في السجلات. كانت أهم وثيقة في العصر قيد النظر هي نسخ Russkaya Pravda ، بالإضافة إلى الملاحم القديمة التي أعيد كتابتها من قرن إلى قرن. اسمح بمقارنة الحقائق والأحداث المعروفة في الماضي البعيد مع السجلات التاريخية اليونانية واللاتينية والأجنبية القديمة. استخدم المؤرخون الروس V.N. السجلات الروسية القديمة كمصدر رئيسي. تاتيشيف ، م. شيرباتوف ، ن. كارامزين ، اس.م. سولوفيوف ، ف. Klyuchevsky وغيرهم.

يقول الرواية القديمة "حكاية السنوات الماضية" ، التي يُعتبر مؤلفها وزير دير كييف - بيشيرسك ، الراهب نيستور ، أن أهل نوفغوروديون أنفسهم دعوا جيران فارانجيان من قبيلة "روس" للحكم. هم. والسبب هو عدم الرغبة في إعطاء السيادة لأي من الأطراف المتنافسة في الشمال السلافي. وقع مصير التاريخ على Varangian Rurik ومحاربيه. روريك "جلس على السبورة" في نوفغورود (862 أو 874) ، ووجد زملاؤه دير وأسكولد مكانًا لأنفسهم على نهر دنيبر. بعد وفاة روريك مع ابنه إيغور ، يصل المقاتل أوليغ إلى كييف. كما يشهد نفس المصدر ، استولى أوليغ على السلطة عن طريق الاحتيال ، وبعد ذلك ربط حياته بكييف لفترة طويلة (882-912). بعد وفاته ، بدأ ابن روريك إيغور (912-946) ، مؤسس سلالة كييف من روريكوفيتش ، في حكم كييف.

بالنسبة للمؤرخين الروس ، أصبحت حقيقة دعوة أمير فارانجيان أساسًا لاعتبار الأخير مشاركًا في إنشاء أسس الدولة الروسية القديمة. على أي حال ، مؤسس سلالة كييف. في الوقت نفسه ، أشار S.M. Solovyov و V. O. Klyuchevsky إلى أن توحيد الأراضي السلافية الشرقية تحت حكم كييف قد تم إعداده من خلال عمليات تاريخية وسياسية داخلية: كان للعديد من القبائل قادة عسكريون - "أمراء عظماء" و "أمراء مشرقون". لكن هذا التوحيد حدث نتيجة لحملة الأمير أوليغ ، المؤرخة بتاريخ 882 ، بمشاركة نشطة من روسيا - فرقة فارانجيان ، إلى جانب قبائل أخرى من Poilmenye.

ومع ذلك ، بالإضافة إلى ما هو مذكور في التأريخ الروسي ، هناك مفهومان متعارضان جذريًا لأصل الدولة الروسية. الأولى ، التي تشكلت في القرن الثامن عشر ، هي النظرية النورماندية ، التي أسسها المؤرخان الألمان باير وميلر. تمكن الألمان من إثبات الأصل الفنلندي لمصطلح "روس" بشكل معقول ، والذي يعني "التجديف". جاءت الكلمة ، كما يُزعم ، من تجديف المحاربين. بعد ذلك ، خلصوا إلى أنه تم اختيار الدول الاسكندنافية وأن السلاف لم يتمكنوا من الانخراط بشكل مستقل في الأنشطة السياسية في تلك الفترة التاريخية.

وجهة نظر أخرى تنتمي إلى M.V. لومونوسوف. أصبح ميخائيل فاسيليفيتش مؤسس النظرية طويلة الأمد المعادية للنورمان حول أصل الدولة الروسية القديمة. على وجه الخصوص ، قام بمحاولة لإثبات الأصل السلافي لروريك ، للعثور على تفسير لمصطلح "روس" في أسماء المواقع الجغرافية السلافية. كانت كل جهود العالم العظيم تهدف إلى خلق تاريخ وطني للوطن. كان أتباع لومونوسوف العديد من المؤرخين الروس والسوفيات ، ولا سيما الأكاديمي ب. المثير للاهتمام هو رأي عدد من الباحثين الروس المعاصرين حول القرابة العرقية للفارانجيين مع بقية السلاف. وفقًا لهذا المفهوم ، فإن Varangians - سكان Poilmenye - هم نفس السلاف ، لكنهم شاركوا في هضم الملح من مياه البحر في البحر الأبيض. ومن هنا جاءت الكلمات - "كوك" ، "القفازات" ، "بحر فارانجيان" (بحيرة إيلمن). يمكن العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية حول هذه المواد في مقال V. Anikeev "Rurik - عامل ملح من Russa" في مجلة "Chelovek" (1994. رقم 4.).

2. ملامح الهيكل السياسي كييف روس . أجبر حكم وراثة الإمارة العظيمة وفقًا للأقدمية ، هذه الآثار القبلية ، جميع أقارب روريكوفيتش الكثيرين من وقت لآخر على تغيير إقامتهم في إحدى الإمارات والانتقال إلى أخرى ، الأمر الذي لم يساهم في تعزيزها. الحكومة المركزيةفي كييف ، ولا تشكيل المبادئ الفيدرالية في روسيا.

داخل مجلده ، كان الأمير هو رئيس الإدارة ، وأعلى قائد وقاض. كان الأمير مسؤولاً مسؤولية كاملة عن الأمن الخارجي ، وضمان السياسة الخارجية والتجارة الخارجية. ومع ذلك ، فإن نظام الدولة في الأراضي الروسية القديمة - لا يمكن تسمية الإمارات بنظام ملكي - في جميع الأراضي (المدن) كان هناك غطاء.

يمكن لـ Veche مناقشة وحل أي مشكلة. لكن أهم موضوع في اختصاصه كان دعوة الأمراء أو طردهم. كانت هناك مجموعة مهمة للغاية من أسئلة النقاب وهي أسئلة الحرب أو السلام. لذلك ، عندما كانت القوات التابعة للحرب كلها ، وبالتالي الميليشيات الشعبية ، مطلوبة للحرب ، كان قرار النقابة إلزاميًا. لقد لعبت دورًا كبيرًا في الحياة السياسية والاقتصادية لأرض نوفغورود ، كما يتضح من العديد من الحقائق. إذن ، مناصب الألف والبوزادنيك كانت اختيارية هنا. في القرن الثاني عشر. حاول نوفغوروديون تعيين الأسقف أركادي بموافقتهم ، وتم منح الأمير الذي وصل شرط عدم التدخل في الحياة الداخلية لنوفغورود.

لكن قوة البقعة في كل مكان ، باستثناء نوفغورود وبسكوف ، تجلت في حالات الطوارئ ، بينما كانت السلطة الأميرية هيئة حاكمة دائمة وعالمية. كما لا ينبغي إضفاء الطابع المثالي على السجادة كمتحدث باسم الوحدة الوطنية. لم يكن الناس متحدين من حيث مكانتهم الاجتماعية. كانت "وحدة الجميع" في الجدار تعني "موافقة" مثل هذه الأغلبية الساحقة التي أسكتت الآراء المخالفة.

جاءت الصور الحية لأمراء كييف العظماء من السجلات الروسية. مكانة كل منهم في ذاكرة أحفادهم ، معاصرينا يستحق مساهمتهم في تاريخ الدولة.

وفقًا للملاحم القديمة ، كان مؤسس المدينة على نهر دنيبر هو كي ، زعيم القبيلة السلافية دولبس (القرن السادس تقريبًا). بداية القرن التاسع مؤرخة البقاء في كييف دير واسكولد. ثم ، كما تعلم ، أصبح أوليغ ، الذي ينتمي أيضًا إلى فرقة روريك ، مالك مدينة كييف والأرض الروسية.

تشهد بيانات الوقائع أن أوليغ كان في السلطة من 882 إلى 912. الأكاديمي بكالوريوس أكد ريباكوف ، التمسك بالمفهوم المناهض للنورمان لأصل الدولة الروسية القديمة ، على الدور العابر لأوليغ في حياة روسيا. حسنًا ، لديه الحق في منصبه الخاص ، خاصة وأن الأمير أوليغ بعيد عن أن يكون خاليًا من الخطيئة - لقد حصل على كييف ، وفقًا للسجلات ، بطريقة غير شرعية.

ومع ذلك ، يجب ألا ننسى أنه في تلك الفترة الخاصة من التاريخ الروسي ، لعبت شخصية أوليغ دورها الإبداعي أيضًا. بعد أن أسس نفسه في كييف ، أخضع أوليغ المساحات الشاسعة الواقعة على جانبي الممر المائي العظيم. وبتوسيع نفوذه ليشمل القبائل الفنلندية والسلافية ، حرر بذلك السلاف من الجزية الإلزامية للخزار. تمكن أوليغ من توحيد شمال نوفغورود وجنوب كييف تحت نفس سلطة أمير كييف ، وبالتالي وضع حجر الأساس للدولة الروسية القديمة. احتفظت بعض القبائل والمدن بأمرائها المحليين ، لكنهم جميعًا كانوا الآن تحت سيطرة دوق كييف الأكبر. نتيجة الحملات الناجحة ضد القسطنطينية في 907 و 911. تمكن أوليغ من تسوية العلاقات الروسية البيزنطية بشروط مواتية لروسيا - حيث استورد تجارها بضائعهم معفاة من الرسوم الجمركية إلى بيزنطة.

وقع عهد إيغور روريكوفيتش ، خليفة أوليغ ، في بيئة صعبة من غزوات بيشينيج المستمرة ، والتي حولت قواته بشكل كبير. في السجلات البيزنطية والسجلات الروسية الأولى ، تم ذكر العديد من حملات إيغور إلى آسيا الصغرى وقيصرغراد من أجل الربح - في 914 و 944. لم ينجح هذا الأخير ، وفي اتفاقية 945 بين بيزنطة وروسيا ، كان على الأخيرة أن تنفصل عن الحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. لم ينجح عهد إيغور في المنزل أيضًا. بحكم التقاليد ، ذهب الأمير مع حاشيته لجمع الجزية في أراضيه. في عام 946 ، انتهت هذه الحملة بشكل مأساوي بالنسبة لإيغور - فقد قُتل على يد الدريفليان. للأسف ، نزل الأمير إيغور في التاريخ باعتباره الشخص الذي سعى إلى الربح من رعاياه وكان أول من دفع ثمنها بحياته.

زوجته ، أولغا ، في ظل طفولة ابنها سفياتوسلاف ، حكمت لفترة طويلة. كما لاحظ المؤرخون ، تعلمت أولجا درسًا صعبًا من وفاة زوجها. بعد أن عاقبت بقسوة سكان إيبكوروستن (مستوطنة الدريفليان) ، قامت بعد ذلك بتغيير جذري في ممارسة جمع الجزية من جميع المناطق ، وأرست قاعدة "المقابر" بدلاً من الحملات الخطرة "في الميدان". وهذه الممارسة الجديدة كانت موجودة في روسيا لقرون ، وتحولت تدريجياً إلى "عربات" - إيصال الجزية إلى كييف ، ثم إلى موسكو. وفقًا لبيانات السجل ، في عام 955 (أو 957) زارت أولغا القيصر في مهمة وتم تعميدها هناك ، مما جعل المؤرخين يقارنون - "مثل الفجر مع شروق الشمس". بالمعمودية ، تلقت أولغا الاسم المسيحي إيلينا. وفقًا لمصادر قديمة ، كانت الأميرة مسيحية مخلصًا حتى نهاية أيامها.

Svyatoslav Igorevich (964-972 عامًا من الحكم) دخل بقوة التاريخ الروسي كأمير محارب. كانت ميزته الرئيسية في الشؤون العسكرية هي محاربة البدو. كان سفياتوسلاف في الستينيات. القرن العاشر وضع حد لـ Khazar Khaganate ، وإخضاع قبائل شمال القوقاز من Yases و Kasogs ، الفولغا البلغار. نجح سفياتوسلاف في صد غارات البيشينك مع حاشيته ، وعاد من بيزنطة أكثر من مرة بالنصر. يشار إلى أن سفياتوسلاف يفضل الحملات العسكرية أنشطة الدولة، اختار بلدة Pereyaslavets الروسية الصغيرة لإقامته. لم يقبل سفياتوسلاف المسيحية أيضًا ، وظل وثنيًا.

يحتل الدوق الأكبر فلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015) مكانًا بارزًا في مجموعة أمراء كييف. نزل في التاريخ باسم فلاديمير المعمدان ، فلاديمير ذا ريد صن. كان شباب فلاديمير عاصفًا. وما لم يذعن ، أخذ بالقوة بما في ذلك حب المرأة. لكن القدر أراد من هذا الأمير الوثني الذي لا يعرف الكلل أن يصبح معمداً لروسيا. لم يكن على الفور ، وبشكل تدريجي ، يميل فلاديمير إلى ضرورة التخلي عن العادات القديمة ، وقبول مثل هذا الإيمان من أجل التحدث والتجارة على قدم المساواة مع الأجانب وأن يكون محبوبًا من القلب الروسي. تعرّف على أديان الشعوب الأخرى فجاءوا هم أنفسهم يمدحون دينهم. في عام 988 ، قبل فلاديمير الأرثوذكسية الإيمان المسيحي. كل روسيا عمدت بعده. يتضح من المصادر أنه لأسباب مختلفة دخلت أولغا وفلاديمير في الدين المسيحي: أحدهما - لتهدئة الروح والقلب ، والآخر - لحل القضايا السياسية الملحة.
وصلت كييفان روس إلى ذروتها في عهد الأمير ياروسلاف الحكيم (1015-1054). يعتبر حفيده ، فلاديمير فسيفولوديتش مونوماخ (1113-1125) ، مساوياً له من حيث حجم نشاط الدولة والسياسة الحكيمة. نجح ياروسلاف الحكيم في وضع الأسس القانونية لحياة المجتمع الروسي في العصور الوسطى. سرعان ما أطلق على مجموعة الأعمال القانونية الأولى (ذات الطبيعة المدنية والجنائية) - برافدا ياروسلاف - اسم برافدا الروسية (أو الروسية). تم تجميعها وتجميعها في نوفغورود في 1015-1016. "برافدا" في ياروسلاف ، التي استكملها لاحقًا ياروسلافيتش ، هي وثيقة فريدة من نوعها تعكس العمليات الحية للدولة الروسية القديمة الناشئة.

كان عهد فلاديمير مونوماخ آخر طفرة لعظمة كييف في مواجهة الانقسام المتزايد بين ياروسلافيتش وفروع الأمير وابن عمهم وابن عمهم الثاني ، بالإضافة إلى غارات بولوفتسي. كان هذا آخر أمير كييف ، حيث تم الحفاظ على السلام النسبي في روسيا. لكن شجرة كييف اهتزت بالفعل من قبل أبنائه - الأمراء في صراع أهلي لا نهاية له. بعد فلاديمير مونوماخ ، لأكثر من 100 عام ، حارب الأمراء الروس من أجل حق الحكم في كييف. وصل الأمر إلى خراب العاصمة ، حتى لم تعد كييف ، من خلال جهود الأمراء أنفسهم ، "أم المدن الروسية".

3. التكوين الاجتماعي للمجتمع الروسي . من مصادر معروفة ، ظهرت الطبقات التالية من المجتمع الروسي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر: السكان الأحرار ، الذين لم يعرفوا في ذلك الوقت التقسيمات والفئات الطبقية ، المعالين ("المشتريات") والعبيد (الأقنان ، الخدم) .

كانت الحقوق السياسية لسكان روسيا الأحرار هي نفسها للجميع. لكن الاختلافات في الممتلكات كانت كبيرة. بناءً على ذلك ، يمكن التمييز بين عدة مجموعات من الروس الأحرار: قمم ، ووسط ، وقيعان. الأول ، استنادًا إلى البيانات السنوية ، شمل "الأفضل" و "الكبير" و "الأقدم". الشعب "الأول" و "البويار" كانوا على القمة أيضًا. الطبيعة الاجتماعية "للقمم" غير متجانسة. لقد جاءوا من أرستقراطية أجدادهم ، وكذلك من المقربين من الأمير الذين خدموا في رتبهم. من الممكن تصنيفها كمتوسط ​​المحاربين الأمراء الأحرار والساحات والمديرين والتجار العاديين. "الشباب" ، "الأصغر" ، "الكأس البسيطة" - هذه هي الطبقات الدنيا من السكان الأحرار. الديون والمال (kupa) التي لم يتم سدادها في الوقت المحدد تحول الرجل الفقير الحر إلى شخص مستعبد أو حتى عبد.

بالإضافة إلى الديون ، كانت مصادر العبودية الشائعة هي الأسر ، والولادة من العبيد ، والزواج من العبد ، والخدمة دون اتفاق. ولا يُعرف عدد العبيد والمعالين الموجودين في روسيا. ومع ذلك ، فإن الإشارات المستمرة في المصادر إلى "القرى التي بها خدم" ، بالإضافة إلى الاهتمام الكبير الذي أبدته روسكايا برافدا بالعبودية ، تُظهر أن العبودية في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. كان شائعًا جدًا في روسيا.

4. تبني المسيحية . قبل وقت طويل من تبني روسيا للمسيحية ، عرف جزء معين من السلاف عن العقيدة البيزنطية. بادئ ذي بدء ، كانوا مشاركين في حملات Varangian-Slavic في آسيا الصغرى ، Tsargrad. عند عودتهم من الحملات ، أخبر المقاتلون الوثنيين زملائهم الوثنيين "ليس فقط عن الجمال الاستثنائي لكاتدرائيات القسطنطينية ، ولكن أيضًا عن عادات الأرض البيزنطية. ساهمت العلاقات التجارية الخارجية بشكل كبير في انتشار المعرفة حول الثقافة البيزنطية ، عندما جلب التجار الملتزمين حتى قصص أكثر تفصيلا عن القسطنطينية.

أما بالنسبة للمعتقدات الروحية الأخرى ، على وجه الخصوص ، اليهودية والمسلمة والكاثوليكية ، فقد كانت أيضًا مألوفة لدى السكان الروس نظرًا لقربهم من خازار خاقانات وفولغا البلغار والبعثات القادمة من أوروبا الغربية. ومع ذلك ، لم يثيروا الحماس بين الوثنيين السلافيين. يجب أن نفترض أن هناك جادة تاريخية و أسباب سياسية- كانت هذه المعتقدات ملكًا للشعوب التي غالبًا ما تم إصلاح العديد من المشاكل منها ، ومن حيث مستوى ثقافتهم في القرن العاشر. لم يكونوا قدوة.

وعلى الرغم من أن اختيار العقيدة لم يكن عرضيًا ، فقد استغرق الأمر عقودًا عديدة قبل أن يعتادوا على العادات والأسماء والأعياد الجديدة. يمكننا أن نتحدث عن أهم التغييرات التي أدخلتها المسيحية على طريقة الحياة الروسية القديمة: لقد فتح تبني روسيا لعقيدة جديدة الأبواب على مصراعيها لتأثير الثقافة البيزنطية والأفكار والمؤسسات البيزنطية. جلبت الكنيسة ، التي خدم فيها أكثر الناس تعليما ، إلى روسيا لغة مكتوبة على أساس الأبجدية السلافية ، جمعها الإخوة المقدسون - المنورون سيريل وميثوديوس. أسس فلاديمير سفياتوسلافيتش وياروسلاف الحكيم أول مدارس كتب للأطفال الأثرياء في كييف ونوفغورود.

بفضل التأثير المباشر للعمارة البيزنطية ، تطورت عمارة المعبد الروسي ؛ أصبحت رسم الأيقونات الروسية ظاهرة فريدة من نوعها. دور كبير في بناء المعابد والأديرة والكنائس ينتمي إلى الأمراء الروس العظماء فلاديمير وياروسلاف الحكيم ويوري دولغوروكي وأندريه بوجوليوبسكي وفلاديمير مونوماخ.

إلى جانب المسيحية ، بدأت مفاهيم وعلاقات سياسية جديدة تتغلغل في روسيا. نقل رجال الدين الذين وصلوا حديثًا إلى أمير كييف المفهوم البيزنطي للسيادة المعينة من قبل الله ، ليس فقط من أجل الحماية الخارجية للبلاد ، ولكن أيضًا لإنشاء وصيانة النظام الاجتماعي الداخلي.

تغلغلت المسيحية في روح وحياة المجتمع الروسي ، بتعليمها عن الحب والرحمة ، وأنتجت تغييرًا أخلاقيًا عميقًا في الناس. عارضت الكنيسة الروسية الثأر ، وأشكال الرق القاسية ، وقتل الأشخاص العزل. تشرح علميًا الظواهر الطبيعية وبنية الكون. في نشاطها الروحي ، أولت الكنيسة اهتمامًا كبيرًا للعلاقات الأسرية - الحفاظ عليها وتنشئتها الصحيحة.

روسيا القديمة في العصر التشرذم السياسي.

في عام 1097 ، جاء أمراء من مختلف أراضي كييف روس إلى مدينة ليوبيش وأعلنوا مبدأ جديدًا للعلاقات فيما بينهم: "دع الجميع يحتفظ بوطنه". كان اعتماده يعني أن الأمراء تخلوا عن نظام سلم الخلافة للعروش الأميرية (ذهب إلى الأكبر في الأسرة الدوقية الكبرى بأكملها) وتحولوا إلى وراثة العرش من الأب إلى الابن الأكبر داخل الأراضي الفردية. بحلول منتصف القرن الثاني عشر. كان التشرذم السياسي للدولة الروسية القديمة ومركزها في كييف بالفعل أمرًا واقعًا. يُعتقد أن إدخال المبدأ المعتمد في لوبا كان عاملاً في انهيار كييف روس. ومع ذلك ، ليس فقط وليس الأهم. كان التشرذم السياسي حتميا. ما هي أسبابها؟ خلال القرن الحادي عشر تطورت الأراضي الروسية في خط تصاعدي: نما السكان ، ونما الاقتصاد أقوى ، وزادت ملكية الأميرية وزادت ملكية البويار للأراضي ، وأصبحت المدن غنية. كانوا أقل اعتمادًا على كييف وكانوا مثقلين بوصيته. للحفاظ على النظام داخل "وطنه" ، كان لدى الأمير ما يكفي من القوة والسلطة. دعم النبلاء والمدن المحلية أمرائهم في سعيهم من أجل الاستقلال: كانوا أقرب ، وأكثر ارتباطًا بهم ، وأكثر قدرة على حماية مصالحهم. ومع ذلك ، فإن ورثة ياروسلاف - إيزياسلاف وسفياتوسلاف وسيفولود - لم يتمكنوا من الحفاظ على وحدة روسيا. أدى الصراع الداخلي للأخوة إلى إضعاف كييف روس ، الذي استخدمه عدو هائل جديد ظهر على الحدود الجنوبية للدولة - بولوفتسي. كانوا من البدو الرحل الذين حلوا محل البيشينك الذين عاشوا هنا في وقت سابق. في عام 1068 ، هزمت القوات الموحدة لإخوان ياروسلافيتش من قبل بولوفتسي ، مما أدى إلى انتفاضة في كييف. انتفاضة جديدة في كييف ، التي اندلعت بعد وفاة أمير كييف سفياتوبولك إيزلافيتش عام 1113 ، أجبرت نبلاء كييف على الدعوة إلى حكم فلاديمير مونوماخ ، حفيد ياروسلاف الحكيم ، أمير متسلط وموثوق. كان فلاديمير الملهم والقائد المباشر للحملات العسكرية ضد البولوفتسيين في 1103 و 1107 و 1111. بعد أن أصبح أمير كييف ، قمع الانتفاضة ، ولكن في الوقت نفسه أجبره القانون على تخفيف موقف الطبقات الدنيا إلى حد ما. هكذا نشأ ميثاق فلاديمير مونوماخ ، الذي ، دون التعدي على أسس العلاقات الإقطاعية ، سعى إلى التخفيف إلى حد ما من وضع الفلاحين الذين وقعوا في عبودية الديون. نفس الروح مشبعة بـ "تعليمات" فلاديمير مونوماخ ، حيث دعا إلى إقامة السلام بين الإقطاعيين والفلاحين. كان عهد فلاديمير مونوماخ وقت تقوية كييف روس. تمكن من توحيد مناطق كبيرة في الدولة الروسية القديمة تحت حكمه ووقف الحرب الأهلية الأميرية. ومع ذلك ، بعد وفاته ، اشتد الانقسام الإقطاعي في روسيا مرة أخرى. تتركز النتائج السلبية للتشرذم السياسي لروسيا في المنطقة العسكرية الاستراتيجية: ضعف القدرة الدفاعية في مواجهة التهديدات الخارجية ، التي استغلها الغزاة المغول ، واشتد الصراع بين الأمراء. لكن التجزؤ كان له أيضًا جوانب إيجابية. ساهم عزل الأراضي في تنميتها الاقتصادية والثقافية. لم يكن انهيار دولة واحدة يعني خسارة كاملة للمبادئ التي وحدت الأراضي الروسية. تم الاعتراف رسميًا بأقدمية أمير كييف ؛ تم الحفاظ على الوحدة الكنسية واللغوية. كان أساس تشريع الأقدار هو قواعد الحقيقة الروسية. في العقل الشعبي حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. عاشت الأفكار حول وحدة الأراضي التي كانت جزءًا من كييف روس.

كانت أكبر تشكيلات الدولة:

إمارة كييف (على الرغم من فقدان مكانة روسيا بالكامل ، استمر النضال من أجل حيازتها حتى غزو المغول التتار) ؛

إمارة فلاديمير سوزدال (في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، بدأ الازدهار الاقتصادي ، نشأت مدن فلاديمير ، دميتروف بيرياسلاف-زالسكي ، جوروديتس ، كوستروما ، تفير ، نيجني نوفغورود) ؛

إمارات تشرنيغوف وسمولينسك (أهم طرق التجارة إلى الروافد العليا لنهر الفولغا ودنيبر) ؛

إمارة غاليسيا-فولين (تقع بين نهري بوج ودنيستر ، مركز ثقافة ملكية الأراضي الصالحة للزراعة) ؛

أرض بولوتسك - مينسك (لها موقع مناسب على مفترق طرق التجارة).

الحجم: بكسل

بدء الانطباع من الصفحة:

نسخة طبق الأصل

1 القديمة ، كييف روس. الفصل. روسيا القديمة والعالمية. الموضوع N 1. روسيا القديمة. EPOCH OF KIEVAN روسيا. السؤال 1. روسيا الأصلية. خطة الإجابة: أ. التاريخ المبكر الشعوب السلافية فصل السلاف الشرقيين. ب. دور العوامل الطبيعية في تطور العالم السلافي الشرقي. الاتحادات القبلية للسلاف الشرقيين في القرنين الثامن والتاسع ، ومهنهم وعلاقاتهم الاجتماعية. د- دين السلاف الشرقيين. أ .1. في العلوم التاريخية ، لا تزال هناك مناقشات حول أصل السلاف ، ولا سيما السلاف الشرقيين. المؤرخ الروسي في القرن الثاني عشر. حاول الراهب نيستور في قصة السنوات الماضية الإجابة على هذا السؤال. هناك الكثير من السذاجة والأسطورية في تفكيره ، ولكن في نفس الوقت ، يمكن قبول 3 من أحكامه: السلاف هم أقدم جزء من الشعوب الأوروبية ؛ جاء السلاف إلى أوروبا الشرقية من ضفاف نهر الدانوب وفيستولا وأودر وإلبه (تم رفض فرضية أصل السلاف من آسيا الآن) ؛ على ضفاف نهر الدنيبر ، أوكا ، أو الفولغا ، أو. في الوقت نفسه ، لم يكن الاستعمار السلافي عدوانيًا ، بل كان ذا طبيعة سلمية. يتحدث العلماء عن التسرب البطيء للمستوطنين السلافيين بين المستوطنات النادرة في Finno-Ugric و Balts. 2. في الألفية الثالثة قبل الميلاد. في أوروبا وآسيا ، ظهر ما يسمى بالهندو أوروبيين ، الذين أنشأوا مجتمعات جديدة من الناس مع السكان المحليين. في سياق تطور تاريخي طويل ، ظهرت ثلاث مجموعات من الشعوب من الهندو-أوروبية. المجموعة الأولى. الشرقية: الهنود والإيرانيون والأرمن والطاجيك. المجموعة الثانية. أوروبا الغربية: البريطانيون والألمان والفرنسيون والإيطاليون واليونانيون. المجموعة الثالثة. السلافية: الشرقية ، الغربية ، الجنوبية السلافية. 3. هناك ثلاثة فروع للسلاف. تشكلت الشعوب على أساسها: من السلاف الجنوبيين - البلغار والصرب والكروات والسلوفينيين والمقدونيين ؛ من السلاف الغربيين - التشيك والبولنديين والسلوفاك ؛ من السلاف الشرقيين - الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين. 4. حتى الألفية الثالثة قبل الميلاد. كان الهندو-أوروبيون واحدًا ، ويتحدثون نفس اللغة ، ويصلون لنفس الآلهة. في الألفية الثانية ، بدأ تفكك المجتمع اللغوي للهندو أوروبيين. يبدو أن أسلاف السلاف البعيدين عاشوا في حوض نهر فيستولا ، في ظروف طبيعية ليست جيدة جدًا. في وقت لاحق هاجروا إلى أودر ، دنيبر ، الكاربات ، بريبيات. 5. في القرنين الثاني والخامس. في أحواض دنيبر ودنيستر ، تطور اتحاد قوي من قبائل السلاف الشرقيين يسمى أنتيز. الغزو القوي للهون ، بقيادة أتيلا ، لم يؤثر تقريبًا على السلاف ، الذين طوروا اقتصادهم ، وزرعوا القمح والجاودار والبازلاء والملفوف ؛ تستخدم محراث حديدي. أنتي في بداية القرن السادس. شن غارات على بيزنطة ، وبدء الاستعمار الفعلي للممتلكات البيزنطية. 6. يذكر التاريخ أنه في نهاية القرن الخامس. أسس أمير بوليان كي وإخوته شيشك وخوريف وأخته ليبد مدينة كييف على نهر دنيبر ، والتي أصبحت مركزًا لاتحاد قبائل بوليان. في الوقت نفسه ، استقر السلاف على شواطئ بحيرة إيلمن ، وتم إنشاء مركز قوي - نوفغورود سلوفينيز (القرنين الخامس والسابع). 7. تعطي المصادر الرومانية والبيزنطية وصفاً للسلاف القدامى: ... محاربون ممتازون ، أعلى سعادة هي الموت في معركة ... يعرفون كيف يختبئون في الأنهار تحت الماء ... شجعان ، شجعان. يحب السلاف الحرية ، ويكرهون العبودية ، ويعيشون بطريقة أبوية ، والسرقة هي أسوأ جريمة ، ولديهم نفس الحقوق والأعراف ؛ السجناء يحصلون على فدية. السلاف جميلون وطويلون ، وشعرهم أشقر ؛ بسهولة تحمل الحرارة والبرودة والحرمان. ب 1. كان للظروف الطبيعية (العوامل) تأثير كبير على تطور المجتمع البشري (الأرض ، التربة ، المناخ ، الضوء ، الحرارة ، الغطاء النباتي ، الأنهار ، البحر ، الأنهار ، الطرق البرية ، الجبال ، الغابات ، الحدود البحرية). تميز سهل أوروبا الشرقية ، الذي سيظهر على امتداده تاريخ دولتنا ، والذي عاش فيه السلاف ، بالرتابة. كانت عظمة الطبيعة وبخلها (السطح المسطح للأرض ، والغابات ، والتلال ، والوديان ، والعشب الكثيف) محفوفة بالصعوبات بالنسبة للناس. عاش السلاف في ظروف صيف قصير وطويل و شتاء بارد، أواخر الربيع مع عودة متكررة للطقس البارد. كانت الرياح القطبية والقارية ، ونسيم المحيط المتجمد الشمالي ، والجفاف في الصيف محسوسة بشكل خاص.

2 2. نصف أراضي روسيا لعدة قرون كانت محتلة بغابة مختلطة. كانت هناك غابات ومستنقعات وبساتين. الغابة المحمية من الأعداء ، قدمت الطعام ، وقدمت مواد البناء. قدم الصيد والتجمع الطعام. التربة فقيرة ، طفيلية ، إلى الجنوب تصبح أكثر خصوبة. 3. لم تكن أراضي السهل غابة فحسب ، بل نهرًا أيضًا. جعلت وفرة الأنهار هذه المنطقة ملائمة لصيد الأسماك وتربية الماشية. على طول الأنهار نشأت الإمارات الروسية الأولى. 4. طبعا ، الطبيعة هي التي تملي قوانينها. في الجنوب ، تم تطوير الزراعة الصالحة للزراعة ؛ في منطقتي فولغا وأوكا ، منذ العصور القديمة كانوا يعملون في الغابات وصيد الأسماك. من أجل العيش ، كان على المرء أن يعمل بجد ، وقهر كل متر من الأرض الطينية للأراضي الصالحة للزراعة ، وبذل جهود كبيرة لأخذ كل ما هو مطلوب من الأرض أو النهر أو الغابة. إن إنفاق المزيد من طاقة العمل والنشاط ، مقارنة بأوروبا الغربية ، أصبح أحد سمات الشعب السلافي الشرقي. الموطن نفسه أعاق تطور الحضارة ، والتي حددت إلى حد كبير مظهر وعلم نفس الناس. في هذه المنطقة ، تم تزوير شخصية عنيدة وغير مرنة وفي نفس الوقت منفتحة على طبيعة الشخص. لم تعرف هذه الأرض العزلة الوطنية والغطرسة وانفتاحها على كل الأمم والشعوب. كان هذا أحد الأسباب التي جعلت جميع الدول التي نشأت هنا منذ العصور القديمة متعددة الجنسيات. في 1. احتل السلاف الشرقيون مساحة شاسعة: في الشرق وصلوا إلى الدون وأوكا ، في الشمال وصلوا إلى لادوجا ونيفا ، في الغرب وصلوا إلى الكاربات ، في الجنوب وصلوا شمال البحر الأسود. 2. تقول حكاية السنوات الماضية أنه كان هناك ما مجموعه 15 اتحادًا قبليًا كبيرًا للسلاف الشرقيين. Glade - على دنيبر الأوسط مع المركز في كييف. Drevlyans - في الشمال الغربي ، مدينة Iskorosten. نوفغورود سلوفينيا - على نهر فولكوف وبحيرة إيلمين. درياجوفيتشي - في غابات ومستنقعات بيلاروسيا الحديثة. فياتيتشي - الروافد العليا لنهر أوكا ، كليازما ، مدن روستوف ، سوزدال. Krivichi - بين نهر دنيبر وغرب دفينا ، سمولينسك. Polochans - على نهر الحشائش ، بولوتسك. الشماليون - على نهر ديسنا ، تشيرنيهيف. Radimichi - r.sozh و r.seim. Volynians و Buzhans - في حوض نهر sozh. Ulichi و Tivertsy - الروافد الدنيا لنهر دنيستر. الكروات البيضاء - منحدرات الكاربات. Volynians - الكاربات. 3. إلى جانب السلاف الشرقيين ، عاشت القبائل الفنلندية الأوغرية: الكل ، كاريل ، شود ، موروما ، موردفينز ، مير ، شيريميس. يعتقد العلماء أن اسم موسكو يعود أيضًا إلى اللغة الفنلندية الأوغرية (موس - ويت ، كفا - نهر). كانت علاقاتهم مع السلاف سلمية في الغالب. 4. على الأرض السوداء تم تطوير زراعة المحراث وتربية الماشية وتربية الخيول وإنتاج الحديد. ازدهرت الملاحة والتجارة والحرف اليدوية وصيد الأسماك في أرض نوفغورود. في مناطق الغابات ، كانت الوتيرة الاقتصادية بطيئة. كان الزعيم الاقتصادي للسلاف الشرقيين هو الواجهات ، التي نجحت في تطوير جميع أنواع الاقتصاد الرئيسية. كانت الزراعة الفرع الرئيسي للاقتصاد. استخدم السلاف محراثًا برأس حديدي ومنجل ومعزقة. المحاصيل الرئيسية هي الشعير والقمح والدخن والشوفان والفول. هيمنت زراعة القطع والحرق ، حيث تم قطع الغابات واقتلاعها وحرقها وخلط الرماد بالتربة السطحية. تم تصويره لمدة 4-5 سنوات حصاد جيدثم ألقيت الأرض. في مناطق السهوب ، تم تطوير الزراعة المحروثة ، مع دوران المحاصيل في مجالين وثلاثة حقول. لم يقتصر النشاط الاقتصادي للسلاف على الزراعة. قاموا بتربية الخنازير والدجاج والأغنام والأبقار. اصطاد السلاف الأيائل والغزلان والبجع والبط والحيوانات التي تحمل الفراء. أثمن الفراء الثمين ، وكانوا معادلين للمال. تم تطوير تربية النحل - جمع العسل من النحل البري. صنعوا منه مشروبات وتوابل مسكرة. يستمر المجتمع القبلي في لعب دور معين. النبلاء القبليون (شيوخ ، كهنة ، أمراء) ما زالوا ينتخبون. لكن من القرن السادس. أدى تطور الاقتصاد إلى حقيقة أن الأسرة الفردية لم تعد بحاجة إلى مساعدة العشيرة وبدأ اقتصاد العشيرة الواحدة في التفكك ؛ يصبح المجتمع القبلي مجتمعًا مجاورًا. هناك ملكية خاصة ، وفائض في العمل ، ومدخرات. كان لدى السلاف عدم المساواة في الملكية. بحلول القرن التاسع (قبل قيام الدولة) الشرق السلافاحتلت مكانة خاصة في تاريخ أوروبا. من حيث وتيرة التطور ، احتلوا مكانًا متوسطًا ، متخلفًا عن فرنسا وإنجلترا ، وذهبوا على قدم المساواة مع التشيك والبولنديين ، قبل الأتراك والليتوانيين والشعوب الفنلندية الأوغرية. د 1. الدين هو إيمان الإنسان بالقوى الخارقة التي تتحكم في مصيره ، وتنظم علاقته بالطبيعة ، وتشير إلى مكان في العالم من حوله. تخيل الناس عالما تسكنه قوى الخير والشر التي تساعد أو تعيق الشخص. 2. جزء من الدين البدائي في بداية الألفية الأولى هو الوثنية. كان يسكن عالم السلاف العديد من المخلوقات الغريبة التي حاولوا العثور عليها لغة مشتركةأو استرضائهم أو تخويفهم. عاشت الآلهة في كل مكان: في المطر والشمس ، في الغابة وتحت عتبة المنزل ، كان هناك عدة مئات منهم. للتواصل معهم ، كان من الضروري معرفة الطقوس والصلاة والمؤامرات. 3. يمكن تقسيم المعتقدات السلافية إلى ثلاث فترات: في البداية ، قدم السلاف تضحيات للغول (مصاصو الدماء ، حوريات البحر ، العفريت ، الذين لم يموتوا بموتهم ، لم يُدفنوا وانتقموا من الأحياء من أجل هذا) والأبياء (الخير) الآلهة ، على سبيل المثال ، الكعك) ؛

3 مع تطور الزراعة ، بدأ السلاف بالصلاة إلى رود وروزانس - إله وإلهات الخصوبة. تم التضحية بهم وتنظيم إجازات الربيع في حالة سكر وانتهاكات عامة ؛ أخيرًا ، في القرنين الثامن والتاسع. تظهر صورة إلهية: Svarog هو إله الكون (يمكن مقارنته بزيوس) ؛ سفاروجيتشي (أبناؤه) - حملت الشمس والنار الحرارة والضوء ؛ Dazhdbog و Khors - آلهة الشمس. فيليس - الله - حامي المنزل ؛ Stribog - إله الريح. موكوش - الإلهة التي أنجبت كل الكائنات الحية ، راعية اقتصاد المرأة. لكن خلال الحملات العسكرية الكبرى ، برز بيرون ، إله الرعد والحرب والأسلحة ، راعي الأمير والفرقة ، في الصدارة بين السلاف. 4. منذ العصور القديمة ، مرت العديد من الأعياد الوثنية في عصرنا. بدأت السنة السلافية الجديدة في الأول من يناير. عشية رأس السنة الجديدة ، بدأت عطلة Kolyada ، أشعلوا الشموع والمواقد ، وتساءلوا عن مصيرهم. في مارس ، بدأ Maslenitsa ، في يونيو احتفلوا بكوبالا ، صلاة من أجل المطر. كانت الولادات والأعراس والجنازات مصحوبة بطقوس دينية معقدة. في روسيا الحديثةلا تزال بعض الأعياد والمعتقدات الوثنية محفوظة. أسئلة إضافية: ما هي الاستنتاجات حول حياة السلاف الشرقيين التي يمكن استخلاصها بناءً على معتقداتهم؟ كيف أثر قربهم من القبائل البدوية على حياة السلاف؟ لماذا استقرت معظم القبائل السلافية الشرقية بالقرب من الأنهار؟ السؤال 2. تشكيل الدولة الشرقية للعبودية في كييف روسيا. خطة الإجابة: أ. وقائع بداية الدولة الروسية. ب- النظرية النورماندية في تكوين الدولة الروسية وأنصارها وخصومها. مراحل في تاريخ الدولة الروسية القديمة. العلاقات الاجتماعية والاقتصادية حول نظام اجتماعىروسيا القديمة. د- عهد روريكوفيتش الأول ، سياستهم الداخلية والخارجية. أ .1. الفترة الأولية لظهور الدولة بين السلاف الشرقيين تغطية سيئة في المصادر. في حكاية السنوات الماضية تحت 862 ، هناك قصة غير موثوقة حول دعوة نوفغوروديان وكريفيتشي إلى حكم نورمان فارانجيانس. أرضنا كبيرة وفيرة ، ولكن ليس فيها ترتيب (لباس). تعال واحكم علينا. علاوة على ذلك ، ورد في السجلات أن ثلاثة أشقاء استجابوا للدعوة - ​​روريك وسينيوس وتروفور ؛ سرعان ما مات سينوس وتروفور وانتقلت السلطة إلى روريك ، الذي بدأ في الحكم في نوفغورود. ذهب محارب روريك أسكولد جنوبًا إلى الإغريق ، واستولى على السلطة في كييف. لكن في عام 882 (بعد وفاة روريك) أمير نوفغورودقتل أوليغ أسكولد ووحد كييف ونوفغورود تحت حكمه. هذا هو التقليد السنوي حول بداية الدولة الروسية. ب 1. كانت أسطورة التأريخ هذه بمثابة الأساس للظهور في القرن الثامن عشر. ما يسمى بالنظرية النورماندية. يعتقد العالمان الألمان باير وميلر ، اللذان كانا يعملان في روسيا آنذاك ، أن السلاف في القرنين التاسع والعاشر. كانوا أناسًا متوحشين تمامًا ، ولم يعرفوا الزراعة أو الحرف اليدوية أو المستوطنات المستقرة أو الشؤون العسكرية أو القوانين. عزا النورمانديون ثقافة كييف روس بأكملها إلى الفارانجيين ، بحجة أن السلاف كانوا عمومًا غير قادرين على التطور المستقل. قبل بعض المؤرخين الملكيين الروس هذه النظرية ، معتقدين أن دولتنا قد تم إنشاؤها من خلال دعوة سلمية (على عكس أوروبا الغربية) ؛ وإذا كان الأمر كذلك ، فلا أساس في روسيا للصراع بين الشعب والنظام الملكي. وأخيرًا ، نفى بعض العلماء الروس عمومًا وجود الفارانجيين في روسيا ، ومشاركتهم في إنشاء الدولة الروسية القديمة والأصل الفارانج للأمراء الروس. 2. النظر في الفهم الحديث لهذه المشكلة. مرة أخرى في القرن الثامن عشر ميخائيل لومونوسوف رفض بشدة نظرية نورمان ، معتبرا أنها تشهير ضد روسيا. لكن المناقشات استمرت (خاصة خلال الحرب الباردة) وما زالت مستمرة. يعتقد معظم المؤرخين أن الفارانجيين تمت دعوتهم حقًا إلى نوفغورود من أجل التوفيق بين فصائل النبلاء المحليين الذين يتنافسون على السلطة ؛ كانت ممارسة دعوة ملك أو أمير للحكم شائعة جدًا في أوروبا ، وكقاعدة عامة ، كانت تتم بسلام ؛ لكن دعوة الفارانجيين لا يمكن أن تكون بداية الدولة الروسية ، لأن الدولة هي نتيجة التطور الداخلي للمجتمع ولا يمكن تقديمها من الخارج ؛ نحن نتحدث فقط عن الأساس في نوفغورود لسلالة روريكوفيتش الأميرية. في الوقت نفسه ، أثبت العلماء أن روريك لم يكن لديه إخوة - Truvor و Sineus ، وأن Varangians لم يؤثروا على الثقافة الروسية (لقد جلبوا الأسماء فقط - Oleg و Igor و Olga) ؛

4 ـ كما تناقش مسألة من هم الفايكنج؟ النورمانديون يصرون على أنهم إسكندنافيون. يقول المؤرخون الروس ، استنادًا إلى السجلات التاريخية ، أن الفارانجيين هم السلاف في دول البلطيق الجنوبية (لا يُعرف الكثير عنهم ، ولا يوجد حتى اسم محدد للقبائل) ؛ هناك خلافات حول أصل اسم روس. كثير من العلماء يعتبرون هذا المصطلح لا أصل سلافي. و ماذا؟ باختصار ، يمكننا القول أن الفارانجيين لم ينشئوا الدولة الروسية القديمة (كانت موجودة بالفعل من قبلهم) ، لكنهم لعبوا دورًا فقط القوة العسكرية ، والتي أكملت عملية توحيد السلاف الشرقيين في كييف واحد روس. سرعان ما أصبح الفارانجيون سلافيين ، واندمجوا مع النبلاء المحليين. لكن القياصرة الروس حتى فيدور إيفانوفيتش أطلقوا على أنفسهم اسم روريكوفيتش. 3. كما ذكر أعلاه ، في عام 882 وحد الأمير أوليغ كييف ونوفغورود في دولة واحدة - كييف روس. يتفق معظم العلماء على أن تاريخ الدولة الروسية القديمة يمكن تقسيمه إلى ثلاث مراحل: المرحلة الأولى - النصف الثاني من القرنين التاسع والعاشر. توحيد السلاف الشرقيين في دولة واحدة ، وإنشاء جهاز سلطة وتنظيم عسكري. المرحلة الثانية - نهاية القرنين الحادي عشر والحادي عشر. صعود كييف روس. المرحلة الثالثة - نهاية الحادي عشر - النصف الأول من القرن الثاني عشر. بداية انهيار كييف روس ، والصراع الأميري ، والانفصالية بين اللوردات الإقطاعيين. في 1. في بداية القرن التاسع بين السلاف الشرقيين ، تتشكل ما يسمى بالديمقراطية الاجتماعية والعسكرية. تتراكم ثروات ضخمة في أيدي القادة العسكريين ، فيتحولون إلى أمراء عشائر يسيطرون على اتحاد القبائل. يتم دعمهم من قبل مفارز عسكرية من رفاق السلاح المقاتلين. كانوا يطلق عليهم فتيان ، وأصبحت الحرب مهنتهم. الغنيمة العسكرية أعلى بكثير من دخل المزارع والصياد ، وبالتالي يتمتع المقاتلون بامتيازات كبيرة. يفصل النبل القبلية: حكام ، رؤساء عشائر قوية ، أبطال محاربون. تكتسب ديمقراطية الفترة الانتقالية للدولة صفة عسكرية تقوم على القوة الغاشمة ، السيف. لكن لا يزال هناك تجمع قبلي - ما زال يتم انتخاب الأمراء والمحافظين. لكن الانتخابات نفسها يجري التحضير لها بالفعل من قبل الأمراء والنبلاء ، ونتائجها تكاد تكون متوقعة. 2. في بداية القرن التاسع. تم تحديد الاختلافات الاجتماعية في المجتمع ، ولم يعد يتحد. يعتقد العديد من العلماء أن التنظيم الاجتماعي للمجتمع بين السلاف الشرقيين في النصف الأول من القرن التاسع. بدا مثل هذا: الناس (الناس) - الجزء الأكبر من السكان (الناس الأحرار). SMERD - مزدهرة ، حرة ، أي شخص لطيف. أصوات العراق - كان له الحق في المشاركة في الجيش والجيش. الرجال هم أرباب العائلات الكبيرة. شيلياد - النساء وأطفال الأسرة يطيعون أزواجهن. الخدم - كانوا في الخدمة (وليس أفراد الأسرة). الأيتام ، كولوبي - الوافدون الجدد ، ليس لديهم روابط عائلية. الفقراء ، والفقراء ، والفقراء - أفقر جزء من المجتمع. العبيد - السجناء الذين كانوا في أسفل السلم الاجتماعي (بعد 5 سنوات حصلوا على الحرية). 3. في بداية القرن التاسع. نشأت مجموعات قوية من السلاف الشرقيين. أسباب ذلك هي: التنمية الاقتصادية؛ العمليات الاجتماعية في فترة الديمقراطية العسكرية ؛ العلاقات التجارية؛ مجتمع وثني ديني؛ صد الأعداء الخارجيين ؛ فتوحات بعيدة. د 1. بعد وفاة روريك (879) ، بدأ قريبه الأمير أوليغ حملة ضد كييف ، واستولت على مدينة كريفيتشي سمولينسك ، ثم ليوبيش. لقد تمكن من خداع أمراء كييف أسكولد ودير (قُتلا لاحقًا) ، وأقام نفسه في كييف: لتكن كييف أم المدن الروسية! في عام 882 ، جعل أوليغ من كييف مقر إقامته ، نشأت دولة روسية قديمة ومركزها في كييف. 2- حكم الأمير أوليغ لمدة 30 عامًا ، بغض النظر عن إيجور نجل روريك. فرض أوليغ تحية على السلوفينيين ، كريفيتشي ، دريفليان ، راديميتشي ، الشماليين ، وافقوا على تحالف عسكري مع الفارانجيين ، المجريين ، وأنهى اعتماد السلاف على خازار خاقانات. يأخذ أوليغ لقب الدوق الأكبر ، ويصبح بقية الأمراء روافده. نشأت دولة ضخمة ، لكن العديد من مناطقها كانت قليلة السكان ، ولم تختلف في قوتها. 3- في السياسة الخارجية لروسيا في النصف الأول من القرن العاشر. كان له عدة أهداف: لتوحيد جميع قبائل السلاف الشرقيين ؛ ضمان الأمن للتجار الروس في التجارة مع البلقان والشرق ؛ الاستيلاء على مصب نهر الدنيبر والدانوب ومضيق كيرتش. 4. في عهد أوليغ ، ذهبت روسيا إلى بيزنطة عدة مرات. في عام 907 ، فرض أوليغ حصارًا على القسطنطينية ، وأجبر البيزنطيون على توقيع معاهدة سلام. في عام 911 ، ولأول مرة في تاريخ أوروبا الشرقية ، تم إبرام اتفاقية مكتوبة بين روسيا وبيزنطة ، وفي 13 مادة من الاتفاقية ، اتفق الطرفان على القضايا الاقتصادية والقانونية والعسكرية وغيرها. بعد وفاة أوليغ ، واصل إيغور (ابن روريك ، الملقب بالقديم) عمله ، الذي قمع الدريفليان ، وصنع السلام مع البيشينيغ ، وأسس مستعمرة روسية في كيرتش.

5 5. في السنوات. اندلعت الحرب الروسية البيزنطية. في عام 941 ، هُزم الروس ، وفي عام 944 عرض الإغريق على الأمير أن يصنع السلام. تم تأكيد العديد من مواد معاهدة 911 ، ولكن تم إلغاء التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. تم التوصل إلى اتفاق بشأن النضال المشترك ضد الخزر. تحت حكم إيغور ، أصبحت قبائل الشوارع ، التيفيريون ، جزءًا من روسيا. 6. كان مصدر الدخل المهم للأمير هو الجزية التي دفعتها القبائل المحتلة. قام الأمير مع حاشيته بجولة في الأراضي الخاضعة (polyudye). كان طول الطريق الأميرية لتحصيل الجزية 1500 كم. لم يتم تحديد مقدار الجزية وأدى التحصيل المفرط إلى عواقب مأساوية. في عام 945 ، أثناء جمع الجزية في أرض الدريفليان ، ارتكب جنود إيغور أعمال عنف ، وحاول الأمير نفسه مرة أخرى جمع الجزية. لكن أمير الدريفليان مال أثار انتفاضة قُتل خلالها إيغور. 7- بقيت زوجة إيغور ، أولغا ، في كييف مع ابنها الصغير ياروسلاف. أظهرت أولغا نفسها كحاكم ذكي وحاسم وصارم. انتقمت من الدريفليانيين ، وأحرقت عاصمتهم إيسكوروستن. لكن أولجا أدرك أن الطلبات التعسفية يمكن أن تسبب انتفاضات جديدة. أنشأت نظامًا لجمع الجزية ، وقيّدت حجمه - الدروس ، وأقامت المعسكرات والمقابر في جميع أنحاء الأرض (تم إحضار الجزية هنا). كانت هذه نهاية بوليوديا وبداية النظام الضريبي في روسيا. تعتبر أولجا أول مسيحية في روسيا. كانت هي التي عمدها البطريرك عام 957 في القسطنطينية. صحيح ، في كييف ، رفض سفياتوسلاف وفريقه التعميد أثناء طرد المبشرين. 8. في عام 962 ، أصبح ابن إيغور وأولغا ، سفياتوسلاف ، رئيسًا للفرقة والدولة. تحت قيادته ، كانت السياسة الخارجية لروسيا نشطة للغاية وحاسمة. لقد أخضع Vyatichi ، الذين كانوا لا يزالون يشيدون بالخزار. بعد إعداد دقيق ، بدأ Svyatoslav حملاته الشهيرة. يرسم لنا التاريخ صورة مثالية لأمير محارب - متواضع وجريء وقاس في الاعتدال. في عام 964 ، هزم سفياتوسلاف نهر الفولغا البلغاري ، وهاجم خزاريا من الشمال ودمر جيش كاجان. في السنوات استولى سفياتوسلاف على منطقة شاسعة - من أوكا إلى شمال القوقاز. مع كل هذا ، استقبلت روسيا أخطر عدو - البيشينك. في عام 967 الجيش الروسيهزم القيصر البلغاري بيتر. غادر الروافد الدنيا لنهر الدانوب إلى روسيا. في عام 970 اندلعت حرب مع مقدونيا وتراقيا. كانت الحرب ثقيلة وطويلة الأمد ، مع نجاحات متفاوتة. في عام 971 ، أُجبر ياروسلاف على طلب السلام. غادر الروس بلغاريا وتعهدوا بعدم مهاجمتها ، ولهذا وعد اليونانيون بمساعدة الروس على الذهاب إلى كييف. لكن في طريقه إلى المنزل ، في معركة مع Pechenegs ، مات الأمير. بين المؤرخين هناك آراء مختلفة حول سفياتوسلاف. يعتبره البعض سياسيًا بعيد النظر يهتم بتقوية الدولة ، والبعض الآخر يعتبر مآثر سفياتوسلاف مجيدة بالنسبة له وغير مجدية لوطنه الأصلي. لم يول الأمير اهتمامًا كبيرًا لحياة روسيا نفسها ، ولم يدافع عنها من البدو. 9. لذلك ، في النصف الأول من القرن التاسع. في أراضي السلاف الشرقيين نشأت دولة تسمى روس. باسم عاصمتها - كييف - بدأ العلماء يطلقون عليها اسم كييف روس ، على الرغم من أنها نفسها لم تطلق على نفسها ذلك الاسم. أسئلة إضافية: 1. هل توافق على النظرية النورماندية حول أصل الدولة بين السلاف الشرقيين؟ لماذا ا؟ 2. إلى ماذا تشير حقيقة السياسة الخارجية النشطة لروسيا الكيفية في العلاقات مع بيزنطة في القرن العاشر؟ 3. ما هو الدور الذي لعبه استبدال بوليوديا بنظام الضرائب؟ 4. ما سبب السياسة الخارجية النشطة للأمير سفياتوسلاف؟ هل أفادت الدولة الروسية؟ السؤال 3. كيفان روسيا في القرنين العاشر والحادي عشر. خطة الإجابة: أ. فلاديمير الأول - رجل دولة ، مصلح ، قائد. ب. معمودية روسيا: الدوافع والخلفية والمعنى. خامسا كييف روس تحت ياروسلاف الحكيم ، دولته و النشاط العسكري. روسكايا برافدا هو أول مصدر تشريعي مكتوب لروسيا. D. عهد فلاديمير مونوماخ. أ .1. في عام 980 ، أصبح فلاديمير سفياتوسلافيتش دوق كييف الأكبر. في السنوات الأولى من حكمه ، كان يتصرف مثل الوثني القاسي ، ووضع صور بيرون في كل مكان ، وأعدم المعارضين ، وأخضع راديميتشي وفياتيتشي للمرة الثانية. تم لم شمل كييف ونوفغورود ، وسيطر الأمير على مسار دنيبر بأكمله. أبناؤه (وكان لديه 12 منهم من عدة زيجات) - فيشيسلاف ، ياروسلاف ، مستيسلاف - أرسل البوزادنيك إلى المدن الرئيسية في روسيا - نوفغورود ، روستوف ، موروم ، إلخ. في نفس الوقت ، الابن الأكبر سفياتوبولك ، الذي سقط في استياء مع والده ، تم تجاوزه. 2. في عهد فلاديمير ، ظهر الاتجاه الغربي لسياسة روسيا الخارجية - البولندية -. اعترفت الدولة القوية للبولنديين والكنيسة البولندية بأولوية البابا. أصبحت روسيا وبولندا معارضين ، في محاولة للاستيلاء على مدينتي تشيرفين وبرزيميسل في الجنوب الغربي. فاز الأمير فلاديمير واستولى على هذه الأراضي ، مما زاد من توسع روسيا. كما أنه ذهب ضد البلغار والليتوانيين. 3. ومع ذلك ، كان الشغل الشاغل لفلاديمير هو محاربة البيشينك ، الذين نهبوا المدن الروسية ، وتم استعباد السكان. حقق الأمير انتصارات وعانى من الهزائم. كان من المفترض أن تصبح المعركة ضد البدو شأنًا وطنيًا. للحماية من الغارات ، بنى فلاديمير نظامًا من الحصون. القلاع بها صفان

6 ثيران وأسوار بها أبراج. تم بناء مدينة بيلغورود المحصنة وكذلك أبراج لإشارات الحرائق. في غضون ساعة ، علم أمير كييف بنهج العدو. بموجب مرسوم من فلاديمير ، بدأوا في تجنيد الشباب من الشمال الروسي - نوفغوروديان ، سمولينسك ، فياتيتشي. توقف هجوم البيشينك. ب 1. في عهد فلاديمير ، حدث حدث عظيم في التاريخ الروسي - تبنت روسيا المسيحية. في القرن العاشر ، سيطرت الوثنية على غالبية السكان ، وكان إله الحرب ، Thunderer Perun ، هو الأسمى. لكن بين مقاتلي كييف كان هناك مسيحيون بالفعل. كانت الأميرة أولجا مسيحية ، لكن ابنها سفياتوسلاف ظل وثنيًا ومضطهدًا مسيحيًا. بعد وصوله إلى السلطة ، حاول فلاديمير تقوية الإيمان الوثني. لكن الوثنية لا يمكن أن تصبح الأساس الروحي لتوحيد المجتمع الروسي القديم ، وخاصة إنشاء دولة مستقرة ، وتعزيز قوة الأمير. 2 - الدول المجاورة لروس كييف اعتنقت أديانًا على أساس التوحيد ، أي الإيمان بإله واحد. هيمنت المسيحية في بيزنطة ، وسادت اليهودية في الخزرية ، وسيطر الإسلام في فولغا بلغاريا. في أسطورة مشهورة، المبين في حكاية السنوات الماضية ، يروي كيف اختار فلاديمير عام 986 الإيمان لشعب كييف. رفض الإسلام لأن المسلمين لم يشربوا الخمر. اليهودية - بسبب حقيقة أنه لم يكن لليهود دولتهم الخاصة ، فقد انتشروا في جميع أنحاء العالم. اختار أمير كييف ديانة الروم الأرثوذكس. حدث حدث غير مسبوق: كانت الأميرة البيزنطية آنا متزوجة من فلاديمير ، الذي تعمد في تشيرسونيز (على ما يبدو عام 988) ، في شبه جزيرة القرم. 3. يحدد الفلاسفة والمؤرخون الأسباب التالية لاعتماد المسيحية من قبل روسيا: أولاً ، الوثنية أدت إلى العزلة عن البلدان المسيحية في أوروبا. ثانياً ، عزز التوحيد في الدين المسيحي سلطة الأمير ، وساهم في وحدة روسيا ؛ ثالثًا ، عززت المسيحية الأسرة ، وطالبت بموقف إنساني تجاه النساء والأطفال ، وأدخلت أخلاقًا جديدة ؛ رابعًا ، ساهمت المسيحية في تنمية الثقافة والفلسفة واللاهوت والروحانية بشكل عام. خامسًا ، تطلب عدم المساواة الاجتماعية في روسيا أيديولوجية جديدة يمكن أن تبرر عدم المساواة بين الناس ، وتجعل الحياة أسهل رجل عادي صلحه بالموت ، وعد بالنعيم الأبدي في عالم آخر. يمكن للمسيحية أن تغفر الخطايا. أصبح فلاديمير نفسه ، بعد المعمودية ، شخصًا مختلفًا ، حيث حصل على لقب القديس. 4. بالعودة إلى كييف عام 988 مع زوجته آنا ، أمر فلاديمير بتدمير الأصنام الوثنية ، وألقي تمثال بيرون في الماء. ثم بدأ الأمير في إدخال المسيحية في جميع أنحاء روسيا وبدأ بمعمودية شعب كييف. في كييف (على ما يبدو عام 990) ، دخل جميع سكان المدينة نهر الدنيبر وأدى الكهنة طقوس المعمودية. استغرق تحويل المدن الروسية الأخرى إلى المسيحية عدة سنوات. في الشمال ، في نوفغورود ، كانت الوثنية في قوة كبيرة وقاوم السكان بشراسة الإيمان الجديد والمعمودية. أُجبر حكام فلاديمير على إشعال النار في الضواحي ، مهددين بالأسلحة ، وأجبروا نوفغوروديين على التعميد في فولكوف. قال المعاصرون إن روسيا عمدت بالسيف والنار. ظهرت المسيحية بمثل هذه الصعوبة في روستوف وغيرها من الأراضي ، وخاصة مناطق الغابات. بعد سنوات قليلة فقط ، تم قبول المسيحية من قبل جميع الناس. في روسيا ، نشأ إيمان مزدوج: صلى المسيحيون في الكنائس ، وكان لديهم أيقونات في المنزل ، ولكن في نفس الوقت احتفلوا بالأعياد الوثنية: Maslenitsa ، إيفان كوبالا ، الإيمان بالعفريت ، البراونيز ، حوريات البحر تم الحفاظ عليها. 5. كان إدخال المسيحية في روسيا ذا أهمية كبيرة. كان للكنيسة تأثير كبير على الحياة الاقتصادية والسياسية والروحية والثقافية للشعب الروسي: أولاً ، تطورت الزراعة والبستنة وتربية الماشية في المزارع الرهبانية التي يتم إنشاؤها ؛ أصبحت الأديرة مراكز تجارية. كان لبعض الرهبان تأثير روحي قوي على العالم المحيط (سرجيوس رادونيز) ؛ ثانيًا ، أثرت الكنيسة في الحياة السياسية ، ودعمت جهود الأمراء من أجل وحدة روسيا ، وقفت على رأس الحركة الوطنية لعموم روسيا (معركة كوليكوفو) ؛ ثالثًا ، أثر تبني المسيحية على تطور الحرفة - فقد تم نقل الجدران ، وإقامة القباب ، والفسيفساء من قبل الإغريق إلى أسياد الروس. نشأت الأيقونات واللوحات الجدارية والمجوهرات في روسيا بفضل المسيحية. رابعًا ، بعد المعمودية مباشرة ، تلقى روس الكتابة باللغة السلافية (السيريلية) ، مما ساهم في انتشار معرفة القراءة والكتابة ؛ ظهرت أول الكتب المكتوبة بخط اليد والسجلات والأطروحات الفلسفية ؛ فُتحت مدارس في الأديرة ؛ خامساً ، أدت المسيحية إلى تقوية سلطة الأمير ، وتخفيف الأخلاق ، وعلمت الأغنياء مساعدة الفقراء ، ونهى قتل الزوجات والعبيد ، وتعدد الزوجات ، والانتقام ، وتقوية الأسرة ؛ سادساً ، غيرت المسيحية بشكل جذري الموقف الدولي لروس كييف ، الذي أصبح قوة أوروبية قوية. حدثت زيجات سلالات. قبل تبني المسيحية ، كان الشخص يدرك نفسه على أنه تيفرتسكي ، وياتيشي ، وكريفيتش ، وما إلى ذلك. وبعد أن أصبح مسيحيًا وأرثوذكسيًا ، شعر بأنه روسي. سابعًا ، حدد تبني المسيحية ملامح الحضارة الروسية - سلطة دولة استبدادية تهيمن على الكنيسة والمجتمع ؛ الوحدة الروحية للشعب الروسي ؛ الاهتمام بالفقراء والفقراء ؛ مساعدة المحتاجين. صدقة مسيحية المثل الأعلى لعلاقة أسرية دافئة. هذه السمات متأصلة في عقلية الشعب الروسي. في 1. لم يكن الأمير كييف العظيم ياروسلاف () ، الملقب بالحكيم ، على عكس والده القديس فلاديمير ، بطلاً للملاحم والأساطير. لكن السجل يتحدث عنه باعتباره عظيمًا رجل دولةشكلت

7 رجل ، محارب شجاع ، مسيحي حقيقي ، مشرع ، مخطط مدينة ، دبلوماسي ماكر. سبق وصول ياروسلاف إلى السلطة صراع حاد خاضه مع إخوانه خلال الفتنة الثانية في روسيا (gg.). 2. تطورت سياسة ياروسلاف الخارجية بنجاح كبير. على ال الضفة الغربية بحيرة بيبوستأسست مدينة يوريف ، وذهب أهل كييف إلى ليتوانيا. تم إبرام معاهدة مربحة مع بولندا ، وساعدتها في الحرب مع جمهورية التشيك. أصبحت علاقات روسيا مع السويد ودية (تزوج ياروسلاف ابنة الملك السويدي) والنرويج. في عام 1036 ، بالقرب من كييف ، عانى البيشنغ من هزيمة قاسية ولم يعودوا يذهبون إلى روسيا. لكن تم استبدال Pechenegs بالبدو الرحل الجدد - Polovtsians. صحيح ، في الحروب مع بيزنطة ، هُزم الجيش الروسي ، وأُصيب العديد من الجنود بالعمى وأُطلق سراحهم لتخويف روسيا. فقط في عام 1046. أبرمت روسيا معاهدة سلام مع بيزنطة ، وتم ترتيب زيجات السلالات. لقد أصبحت روسيا حقًا قوة أوروبية ؛ وألمانيا وبيزنطة والسويد وبولندا ودول أخرى اعترفت بها. 3. بدأت الكنيسة تحت قيادة ياروسلاف تلعب دورًا جادًا في المجتمع. تحت قيادته ، تأسست كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف. في منتصف الخمسينيات. القرن ال 11 ظهر دير Pechersky بالقرب من كييف. بأمر من ياروسلاف عام 1051. في اجتماع عام للأساقفة الروس ، تم انتخاب القس هيلاريون مطرانًا. وهكذا تحررت الكنيسة الروسية من نفوذ بيزنطة. في كييف ، بحلول نهاية عهد ياروسلاف ، كان هناك بالفعل حوالي 400 كنيسة. د 1. أقدم مدونة قوانين هي "الحقيقة الروسية". تم إنشاء هذه الوثيقة خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. وحصلت على اسمها عام 1072. بدأها ياروسلاف الحكيم ، الذي أنشأ في عام 1016 قانون النظام في نوفغورود (محكمة ياروسلافل). وفي عام 1072 ، استكمل أشقاء ياروسلافيتش الثلاثة (إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود) القانون بقوانين جديدة وأطلقوا عليه اسم روسكايا برافدا. في المستقبل ، تم تجديد الكود مرارًا وتكرارًا - بمواثيق أميرية ولوائح الكنيسة. 2. في برافدا ياروسلاف ، لا يزال القانون يسمح بالثأر في جريمة قتل شخص ، ولكن الأقارب (الأخ ، الأب ، الابن) فقط هم من يمكنهم الانتقام. وفي "برافدا ياروسلافيتشي" ، يُحظر الانتقام عمومًا ويستبدل بغرامة - فيرا. وبالتالي ، في القرن الحادي عشر ، تم القضاء على الثأر تدريجياً. ذهبت فيرا إلى الأمير. للضرب والتشويه ، دفع للأمير 20 هريفنيا ، والضحية - 10 هريفنيا. القانون يحمي الناس من العنف ويكافح ويدعم نظام عام . 3. لكن سمات عدم المساواة الاجتماعية كانت واضحة للعيان في القانون. لقد دفعوا غرامات لإيواء الخدم الأجانب ، يمكن للرجل الحر أن يقتل الأقنان بتهمة الإهانة. بالنسبة لقتل رجل إطفاء أميري (مضيف) ، كان من المستحق دفع غرامة قدرها 80 هريفنيا ، والزعيم - 12 هريفنيا ، والسميرد أو الأقنان - 5 هريفنيا من الفضة. وهكذا ، كانت حياة أي ساكن في روسيا محمية ، ولكن تم تقسيم الناس بالفعل وفقًا للوضع الرسمي وحالة الملكية. تم تحديد عقوبات لسرقة المواشي والدواجن وحرث أرض الغير وانتهاك الحدود. الآن مرت سلطة الدوق الأكبر بالأقدمية - أصبح الأكبر في العائلة هو الدوق الأكبر. 4. نظمت منظمة الحقيقة الروسية العلاقات بين الناس في المجتمع من خلال القوانين التي تنظم الحياة العامة والدولة. د 1. في نهاية القرن الحادي عشر. بدأت وحدة روسيا تتقوض. يمكن تمييز الأسباب التالية لذلك: ترتيب الميراث الفاشل للغاية الذي وضعه ياروسلاف ، صراع أبناء الأمير المتوفى مع أقارب آخرين ؛ لم يكن لأبناء ياروسلاف - إيزياسلاف وسفياتوسلاف وسيفولود - خبرة سياسية وأخلاقية واسعة ، مثل والدهم ، كانوا حكامًا غير أكفاء ومحدودين ؛ ظهرت العقارات والأديرة الكبيرة في سمولينسك ، وتشرنيغوف ، وروستوف ، وسوزدال ، ومينسك ، وياروسلافل ، ومدن أخرى ، وبدأت الحياة الاقتصادية في التقدم ؛ سعوا للحصول على الاستقلال من كييف. 2. في عام 1097 ، ولأول مرة في التاريخ ، اجتمع كبار الأمراء في قلعة عائلة فلاديمير مونوماخ - ليوبيش من أجل ترتيب النظام في روسيا. واتفق الأمراء على إبقاء الأراضي الوراثية خلف كل منهم. كل واحد يحمل ملكه. تمت معاقبتهم لخرق العقد. وهكذا ، انقسمت روسيا إلى أراضٍ - ممتلكات وراثية لأمراء فرديين ، كانوا مستقلين اقتصاديًا وعسكريًا. يمكن القول أن قرارات مؤتمر ليوبيش عززت ليس التوحيد ، ولكن تقسيم روسيا. في نهاية القرن الحادي عشر ، تكثفت عملية تفكك روسيا. 3. لفترة من الوقت ، تمكن أمير كييف العظيم فلاديمير مونوماخ من وقف انهيار روسيا. بادئ ذي بدء ، أعطى روسيا حقيقة روسية جديدة - ميثاق فلاديمير فسيفولودوفيتش - تم حظر عبودية الديون ، وألغيت عقوبة الإعدام للعبيد ، والمشتريات الهاربة ، وما إلى ذلك. ووفقًا للمؤرخين ، كان مونوماخ مصلحًا جادًا ، فقد أزال اجتماعيًا. التوتر في المجتمع. خلال سنوات حكمه () ، تمت استعادة وحدة روسيا جزئيًا. أجبر العديد من الأمراء على الخضوع. أرسل أبنائه إلى نوفغورود ، سمولينسك ، سوزدال. نظم حملة ضد Polovtsy ، وحافظ على العلاقات مع بيزنطة ، وعزز اقتصاد Smerds والحرفيين. تحت قيادته ، تم إنشاء رمز جديد للحوليات. 4. كتب فلاديمير مونوماخ التدريس الشهير ، حيث فكر في معنى الحياة ، وقدم نصائح للأطفال حول كيفية إدارة الأسرة. لقد كتب أنه عاجلاً أم آجلاً سيُعاقب الشر ، وستنتصر النوايا الحسنة. وقد نصح الشباب بما يلي: كلوا واشربوا بقليل ؛ اصمت امام كبار السن. استمع الى الحكماء كن متواضع؛ لا تبالي بالتكريم.

8 توفي فلاديمير مونوماخ عام 1125 عن عمر يناهز 72 عامًا. لم يكن أبناؤه قادرين على منع عملية تفكك روسيا إلى إمارات محددة ، لذا يمكننا تلخيص ما قيل - في الثلاثينيات. القرن الثاني عشر بدأ كييف روس السابق في التفكك إلى أراض أصغر ؛ بدأت عملية الانقسام السياسي لروسيا. أسئلة إضافية: 1. كيف ترى مزايا الأمير فلاديمير الأول أمام الوطن؟ 2. ما هي مجالات الحياة في المجتمع الروسي التي تأثرت باعتماد المسيحية؟ 3. ما هو الدور الذي لعبته الزيجات الأسرية تحت حكم ياروسلاف الحكيم؟ كيف يمكن أن يؤثروا على التطور الإضافي لروسيا؟ 4. بأي طريقة ، في رأيك ، تم التعبير عن عدم المساواة الاجتماعية في المجتمع وفقًا لـ "برافدا الروسية"؟

قرون روسيا القديمة من التاسع إلى الثاني عشر. المجتمع السلافي في عصر تشكيل مستوطنة كييف روس. الأمراء الأوائل. الأهمية التاريخية لاعتماد المسيحية التنمية السياسية والاجتماعية والاقتصادية للروسية القديمة

ظهور دولة روس في منطقة دنيبر. الأمراء الروس الأول المحاضر كياشينكو أ. مركزان للدولة الاتحادات القبلية المجموعات القبلية كييف نوفغورود ولادوجا الحملات العسكرية للسلاف

الأمراء الروس الأوائل روريك 862-879 روريك (862-879) - ابن الملك النورماندي جادليف ، حفيد رئيس نوفغورود غوستوميسل. تمت دعوته من قبل جزء من سكان نوفغورود لـ "حكمهم". وفق

السلاف الشرقيون في القرنين الثامن والتاسع المحاضر كياشينكو أ. حكاية سنوات ماضية حكاية سنوات ماضية عمل تاريخيمن أولئك الذين نزلوا إلينا ، لأن هذا التأريخ لا يعرض الأحداث ببساطة ،

يخطط. 1. أصل الدولة الروسية القديمة. 2. أرض روستوف في نهاية القرن الحادي عشر. 3. ياروسلاف الحكيم. مؤسسة ياروسلافل. 4. التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة في القرن الحادي عشر. نستور القرن التاسع ج.

المحاضرة 1. كييف روس - إقطاعي مبكر. دولة السلاف الشرقيين. خطة 1. الشروط المسبقة لظهور كييف روس. 2. كييف روس. المراحل الرئيسية لتطورها. 3. نظريات أصل الدولة

الدولة الروسية القديمة تحت قيادة فلاديمير المحاضر كياشينكو أ. روسيا بعد وفاة سفياتوسلاف سفياتوسلاف ياروبولك (كييف) أوليغ (إيسكوروستن) فلاديمير (نوفغورود) فلاديمير وياروبولك النضال من أجل السلطة 977

من إعداد المعلم: Baklanova L.I. GBDOU 68 سانت بطرسبرغ أسلافنا ، السلاف ، جاءوا من آسيا إلى أوروبا في العصور القديمة. أولاً ، استقروا على طول الروافد الدنيا لنهر الدانوب واحتلوا

مواد للتحضير للاختبار في تاريخ روسيا ، الصف السادس ، الملف الشخصي للصف السادس ، مدرس P-5: Slonsky A.S. بنك المهام المهمة 1 تم تعميد الأمير فلاديمير الأول أمير كييف في 2) تشيرسونيسي كييف 4) القدس القسطنطينية

التحكم الحالي 1 الشعوب القديمةعلى الأراضي الروسية. السلاف الشرقيون بدأ الاستيطان العظيم للسلاف في 1) القرن الرابع 2) القرن الخامس 3) القرن السادس 4) القرن السابع

"معمودية روسيا". الأهمية التاريخية لاعتماد المسيحية. تغلغل المسيحية في روسيا. تعود المحاولات الأولى لاختراق المسيحية إلى أراضي السلافية الشرقية إلى القرون الأولى.

مؤسسة حكومية تابعة للبلدية "مركز المعلومات والمنهجية" مؤسسة تعليمية لميزانية البلدية تحمل اسم اللواء خيسماتولين فاسيلي إيفانوفيتش للاستشارة عبر الإنترنت

مسابقة "الدولة الروسية القديمة" مسابقة "الدولة الروسية القديمة" - 1/6 1. أين كانت الدولة الروسية القديمة؟ في أوروبا الشرقية أوروبا الغربيةفي آسيا الوسطى 2. في أي قرن فعل

القسم 3. تاريخ الأعمار المتوسطة الموضوع 3.2. من روسيا القديمة إلى محاضرة دولة موسكو 3.2.1. تشكيل الدولة الروسية القديمة. الخطة 1. تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين و Varangian

المعارف الأساسية للدرس الأول 1. التواريخ والأحداث الرئيسية نهاية القرن التاسع - (في سجلات) دعوة الأمير روريك. بداية سلالة روريك. نهاية القرن العاشر - الانتهاء من تشكيل الدولة الروسية القديمة.

التكرار والتعميم لروسيا القديمة الصف العاشر اقرأ المستند وحدد: عنوان المستند من هو المؤلف؟ عن ماذا نتحدث؟ "... كان هناك طريق من الفارانجيين إلى الإغريق ومن الإغريق على طول نهر الدنيبر ، وفي الروافد العليا لنهر الدنيبر

القسم 1. تاريخ روسيا من العصور القديمة إلى بداية القرن السابع عشر. الموضوع 1. السلاف الشرقيون في النصف الثاني من الألفية الأولى للقبائل السلافية الشرقية وجيرانهم. في القرنين السادس والثامن. شارك السلاف الشرقيون

مهام الاختبار حول موضوع اختبار المهام "السلاف والبدو في الرابع - بداية القرن الثاني عشر". 1) منظم حملة الأمراء السلافيين ضد البولوفتسي عام 1111. كان: 1. فلاديمير مونوماخ. 2 - يوري دولغوروكي ؛ 3.

يو كي شكولنيك روسيا القديمة من روريك إلى إيفان الرهيب تحت رئاسة تحرير المرشح العلوم التاريخية D.G.Davidenko 2 جدول المحتويات التي بدأت في البداية ... 3 KIEVAN RUS ... 7 روسيا الخاصة ... 21 روسيا تحت نيرها ... 29

5. ولادة الدولة الروسية القديمة

مجلس ياروسلاف المحاضر الحكيم كياشينكو أ. روسيا بعد وفاة فلاديمير فلاديمير ياروسلاف (نوفغورود) سفياتوبولك (بدون مدينة) بوريس (روستوف) مستيسلاف (تموتاركان) جليب (موروم) سفياتوسلاف (دريفليان)

فحص موضوع "كييف روس" الخيار الأول 1. كانت الكاتدرائية من أوائل الكنائس الحجرية الروسية القديمة 1) الافتتاح في موسكو 2) صوفيا في كييف 3) بوكروفسكي في موسكو 4) دميتريفسكي في فلاديمير

روسيا مع أطفال وأحفاد ياروسلاف المعلم الحكيم كياشينكو أ. روسيا بعد وفاة ياروسلاف الحكيم ياروسلاف الحكيم إيزياسلاف (كييف) سفياتوسلاف (تشرنيغوف) فسيفولود (بيرياسلاف) مجلس الأخوة جميع الأبناء

درس حول العالم في الصف الرابع موضوع: "روسيا القديمة" المعلم: أهداف يو إس سمولينا: معرفة متى وأين توحيد نوفغورود و إمارات كييف، تقديم ملاحم عن الدوق الأكبر

تفعيل المواد المغطاة المستوى 1 "عهد الأمراء الأوائل" قارن تواريخ الحكم والشخصيات التاريخية 1) إيغور أ) 945-969 2) أولغا ب) 980 1015 3) سفياتوسلاف ج) 969972 4) فلاديمير د)

مواد للتحضير للاختبار في التاريخ للصف 6 M-2 حول موضوع "ظهور الدولة الروسية القديمة وتطورها في البداية التاسعة. القرن الثاني عشر. موضوع تشكيل الدولة الروسية القديمة: المتطلبات ، الأسباب ،

عدد ورقة الامتحان النهائي عن تاريخ روسيا. 6 الصف ف. طالب علم. الخيار 1. الجزء أ. اختر إجابة واحدة صحيحة 1. يعد المؤرخون المثقفون أكثر من اثني عشر قبيلة

نسخة توضيحية لإجراء شهادة متوسطة في التاريخ للصف السادس لعام 2016-2017.

7. معمودية روسيا قبل رحلته الأخيرة إلى بلغاريا عام 971 ، عين الأمير سفياتوسلاف أبنائه للحكم في أكبر مدن روسيا القديمة. غادر ياروبولك الأكبر ليحكم في كييف.

KIM 10 من فئة "الدولة الروسية القديمة" 1 خيار. 1. واحدة من أولى الكنائس الحجرية الروسية القديمة كانت الكاتدرائية 1) الافتراض في موسكو 2) صوفيا في كييف 3) بوكروفسكي في موسكو 4) دميتريفسكي في فلاديمير

أولمبياد جنوب الأورال لأطفال المدارس في التاريخ بدوام كامل ، العام الدراسي 2011/2012 الصف 6 ، الخيار 1 (المهام والإجابات) الحد الأقصى للدرجات 100 نقطة 1. مهام الاختيار من متعدد. الحد الأقصى للنقاط

مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية موضوع MBOU "مدرسة ليسيوم كوزموديميانسك". روسيا البدائية إميليانوف ف. درس التعميم المتكرر عن تاريخ روسيا من العصور القديمة إلى بداية القرن الثالث عشر في الصف العاشر

G. A. Porkhunov التاريخ الوطني دليل تعليمي ومنهجي لطلاب البكالوريوس دار أومسك للنشر OmGPU 2014

روسيا القديمة تستعد لفحص الدولة الموحدة للقبائل السلافية الشرقية وجيرانها

MBOU "المدرسة الثانوية 3 مع UIEP" ، كوتوفسك ، منطقة تامبوف سيناريو الحدث اللا منهجي "معمودية روسيا" مدرس التاريخ ليسينكوفا إي. الموضوع: "معمودية روسيا" الغرض من النشاط اللامنهجي: تتبع العملية

تاريخ روسيا الأساسي المستوى الصف 10 موسكو "فاكو" UDC 372.893 LBC 74.266.3 K64 تمت الموافقة على المنشور للاستخدام في العملية التعليمية على أساس أمر وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي

يوم جيد ، مرحبا! اليوم أريد أن أتحدث إليكم قليلاً عن التاريخ ، عن التاريخ الروسي. أعتقد أن هذا يجب أن يكون موضع اهتمام أولئك الذين يدرسون ويتعلمون اللغة الروسية. كيف القديم

الموضوع هو "ذروة روسيا في القرن الحادي عشر ، الثلث الأول من القرن الثاني عشر. الغرض: تعليمي: لتعميق المعرفة حول الدولة الروسية القديمة ، وتحليل التغييرات التي حدثت خلال ذروة روسيا في القرن الحادي عشر ، الثلث الأول من القرن الثاني عشر.

لعبة "خبراء التاريخ" 5 7 فصول. الغرض: تعميم التاريخ ، وتنمية الاهتمام بالموضوع والإمكانات الإبداعية للطلاب. قواعد اللعبة تضم اللعبة فريقين من الطلاب في الصفوف 5-7 ، 5 أشخاص لكل منهما.

كيف تعمد الأمير فلاديمير روسيا حول مدينة كييف المجيدة فلاديمير العظيم ، ابن والده العظيم سفياتوسلاف. قليل - كثير منهم ساد لمدة 8 سنوات. وكان يحب وطنه الأم ، فقد احترم أمه روسيا ،

عرض متنوع للمهام لتنفيذ الشهادة المتوسطة لطلاب الصف العاشر في التاريخ مهام المستوى A A1. يعود ظهور العينات الأولى من الفن البشري إلى فترة 1. العصر الحجري القديم

المؤسسة التعليمية الفيدرالية للميزانية الحكومية للتعليم المهني العالي أكاديمية العدل الروسية كتاب عمل حول تاريخ روسيا

عمل رقابة إدارية على موضوع "التاريخ" الخيار 1 1. سنة معمودية روسيا: أ) 911 ؛ ب) 988 ؛ ج) 945 ؛ 2. أي من الأمراء الروس حذر الأعداء بعبارة: "أنا ذاهب إليكم!"؟ ب) أوليغ. 3. بالاسم ،

درس. التشرذم السياسي في روسيا الدرس الأول. تنظيم الوقتكانت روسيا عظيمة وقوية في زمن ياروسلاف الحكيم وفلاديمير مونوماخ ، لكن السلام الداخلي ، للأسف ، لم يدم طويلاً.

مقدمة في نهاية القرن العشرين. بدأت روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي في البحث عن مكانها في المجال الاقتصادي والمعلوماتي والتعليمي العالمي. أصبح التعليم العالي الروسي عضوًا في عملية بولونيا.

ميزانية البلدية مؤسسة تعليمية بتروفسكايا الثانوية مدرسة شاملةملخص درس التاريخ في الصف السادس "تكوين الدولة الروسية القديمة" مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية

O.V. بيلييفا ، رئيس مكتبة مذكرة التفاهم "صالة للألعاب الرياضية 12 المسماة. ج. ديرزافين ، كازينو تامبوف الذكي لعبة تاريخيةالتحضير للعبة لطلاب الصف السادس: تحتاج إلى 150 بطاقة للعب

الموضوع 2. الدولة الروسية القديمة (التاسع - النصف الأول من القرن الثاني عشر) ظهور الدولة بين السلاف الشرقيين. في التاسع من النصف الأول من القرن الثاني عشر. هناك عملية طي الدولة الإقطاعية المبكرة

قصة. الصف السادس. عرض تجريبي من القرنين التاسع والثالث عشر 1 عمل موضوعي تشخيصي 2 في التاريخ الصف السادس حول موضوع "تاريخ روسيا في القرنين التاسع والثالث عشر". تعليمات لأداء العمل لأداء العمل التشخيصي

ندوة 2 (موضوع 1) الدولة الروسية القديمة في القرنين التاسع والحادي عشر. 1. مشكلة تكوين الدولة 2. الشروط الأساسية ونتائج معمودية روسيا 3. الحياة الاجتماعية للمجتمع الروسي القديم (الحياة ، العادات ، السكان ،

مؤسسة تعليمية حكومية حكومية "مدرسة داخلية خاصة (إصلاحية)" في مدينة بوزولوك ، منطقة أورينبورغ تم النظر فيها واعتمادها في المجلس التربوي للمدرسة البروتوكول 32 المؤرخ

المحاضرة 1 الدولة الروسية القديمة في القرنين التاسع والحادي عشر. خطة 1. السلاف الشرقيون في العصور القديمة. 2. الشروط الأساسية لتشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين. الفترات الرئيسية لتطور الدولة الروسية القديمة. 3.

درس عن تاريخ روسيا في الصف السادس. فلاديمير سفياتوسلافيتش. قبول المسيحية. أهداف الدرس: الحديث عن الخارجي و السياسة الداخليةالأمير فلاديمير لإعطاء الطلاب فكرة عن تبني المسيحية

أصل مؤلف الدولة الروسية القديمة: مدرس التاريخ والعلوم الاجتماعية Yakushkina إيرينا Vadimovna خطة الدرس: 1. تشكيل الدولة الروسية القديمة. 2. الأمراء الأوائل وتقوية اللغة الروسية القديمة

الموضوع: الدولة الروسية القديمة (التاسع - النصف الأول من القرن الثاني عشر) 1. تاريخ دعوة روريك من قبل نوفغورود سلوفينيز: أ) 783. ج) 882 ب) 862 د) 912 2. تحت أي حاكم كان توحيد نوفغورود

أنت تحمل بين يديك نسخة تجريبية مجانية من "دفتر ملاحظات شامل للتحكم بالمعرفة" حول موضوع "تاريخ روسيا" في الصف السادس (مأخوذ كمثال). مفهوم السلسلة "دفتر ملاحظات مجمع للتحكم

مواصفات العمل التشخيصي على التاريخ لستة فصول من المؤسسات التعليمية في موسكو. تعيين العمل التشخيصي يتم تنفيذ العمل التشخيصي في 9 مارس 08 من أجل تحديد

الموضوع 2. الدولة الروسية القديمة (القرن التاسع عشر) 1. التوصيات المنهجية عند الإجابة على هذا السؤال ، من الضروري الانتباه إلى سمات الدولة الروسية القديمة كملكية إقطاعية مبكرة ،

الموضوع 1. السلاف الشرقيون في العصور القديمة 1. توصيات منهجية

كييف روس. اختبار للتحضير للامتحان الجزء أ لكل مهمة في هذا الجزء ، يتم تقديم عدة إجابات ، منها واحدة فقط صحيحة. 1. أثناء تشكيل الدولة الروسية القديمة ، قبائل الشرقية

درس عن تاريخ الوطن الصف السادس. مدرس التاريخ MBOU "مدرسة Spas-Koninskaya الثانوية 24" Kozlova Tatyana Ivanovna موضوع الدرس: جيران السلاف الشرقيين. (2) أهداف الدرس: 1. تعزيز الفهم العام لدى الطلاب

الموضوع 2. روسيا القديمة 1. التولد العرقي السلافي. 2. تشكيل الدولة الروسية القديمة. 3. الهيكل الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. 4. السياسة الداخلية والخارجية لأمراء كييف. 5. الثقافة

أولاً: العصور القديمة والعصور الوسطى 1. ما هي القرون التي انقسم السلاف الشرقيون إليها؟

الواجب المنزلي مهمتك في المنزل 1. كن قادرًا على شرح الخط الغامق في 7 2. اقرأ 8 وأجب عن الأسئلة قبل ذلك 1 تاريخ روسيا الصف 6 الدرس 41 موضوع الوحدة (القسم) 3. موضوع الدرس 2

تذاكر فحص امتحان النقل في التاريخ في تذكرة الدرجة السابعة 1 1. وصف أسباب وعواقب الهجرة الكبرى للأمم ، أخبرنا عن مشاركة السلاف فيها. 2. وصف Polovtsian

على مدى عدة قرون ، شهدت روسيا فترات صعود وهبوط ، لكنها أصبحت في النهاية مملكة وعاصمتها موسكو.

فترة وجيزة

بدأ تاريخ روسيا في عام 862 ، عندما وصل الفايكنج روريك إلى نوفغورود ، أعلن أميرًا في هذه المدينة. في عهد خليفته ، انتقل المركز السياسي إلى كييف. مع ظهور التجزئة في روسيا ، بدأت عدة مدن في وقت واحد في المجادلة مع بعضها البعض من أجل الحق في أن تصبح المدينة الرئيسية في أراضي السلافية الشرقية.

انقطعت هذه الفترة الإقطاعية بسبب غزو جحافل المغول والنير الثابت. في ظروف صعبة للغاية من الدمار والحروب المستمرة ، أصبحت موسكو المدينة الروسية الرئيسية التي وحدت روسيا في النهاية وجعلتها مستقلة. في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، أصبح هذا الاسم شيئًا من الماضي. استبدلت بكلمة "روسيا" المعتمدة على الطريقة البيزنطية.

في التأريخ الحديث ، هناك عدة وجهات نظر حول مسألة متى دخلت روسيا الإقطاعية في الماضي. في أغلب الأحيان ، يعتقد الباحثون أن هذا حدث في عام 1547 ، عندما أخذ الأمير إيفان فاسيليفيتش لقب الملك.

ظهور روسيا

ظهرت روسيا الموحدة القديمة ، التي بدأ تاريخها في القرن التاسع ، بعد أن استولى نوفغوروديون على كييف عام 882 وجعلوا هذه المدينة عاصمتهم. خلال هذه الحقبة ، تم تقسيم القبائل السلافية الشرقية إلى عدة اتحادات قبلية (بولان ، دريغوفيتشي ، كريفيتشي ، إلخ). كان بعضهم في عداوة مع بعضهم البعض. كما أشاد سكان السهوب بالخزر ، الأجانب المعادين.

توحيد روسيا

أصبحت روسيا الشمالية الشرقية أو العظمى مركز النضال ضد المغول. قاد هذه المواجهة أمراء موسكو الصغيرة. في البداية كانوا قادرين على الحصول على الحق في تحصيل الضرائب من جميع الأراضي الروسية. وهكذا ، استقر جزء من المال في خزينة موسكو. عندما تجمعت قوة كافية ، وجد ديمتري دونسكوي نفسه في مواجهة مفتوحة مع خانات القبيلة الذهبية. في عام 1380 ، هزم جيشه ماماي.

ولكن حتى على الرغم من هذا النجاح ، ظل حكام موسكو يثنون على ذلك بشكل دوري لقرن آخر. فقط بعد عام 1480 تم التخلص من نير. في الوقت نفسه ، في ظل إيفان الثالث ، تم توحيد جميع الأراضي الروسية تقريبًا ، بما في ذلك نوفغورود ، حول موسكو. في عام 1547 ، تولى حفيده إيفان الرهيب لقب القيصر ، والذي كان نهاية تاريخ روسيا الأميرية وبداية روسيا القيصرية الجديدة.